话说孙悟空大闹天宫，玉帝任用外甥二郎神为“剿匪司令”，于是两个家伙展开了大战，尤其是变化大战。在变化这个业务范围里，谁先变化谁吃亏。孙悟空先变化了，因此只能躲躲闪闪，见不得阳光，最后变无所变的情况下，滚到山下变成一座小神庙——眼睛变成窗户，嘴巴变成庙门等，就是猴尾巴没法变好，最后变成旗杆插在庙的背后——明显由于能力不足，制造出残次品，马上被他的顾客二郎神识破。

看到这个情节，我想起了禅宗经典《五灯会元》中的一个故事。

某一天，佛祖的弟子阿难问师兄迦叶：老师除了传给您袈裟外，还传了什么？迦叶并没有很快回答，而是先叫了一声“阿难”，阿难应了一声。此时，迦叶又说了一句话，“就像你把门前的刹杆倒过来一样”！这就是禅宗著名的公案“倒却门前刹竿著”。

这个故事，具有“当头棒喝”和“醍醐灌顶”的作用。一方面，当头棒喝，阿难心中还有一个“法”，即佛祖还传给你什么宝贝？这是很多求道人心里所思所想的。我也不例外，老师有没有把最高端的东西单独传给你啊，就像古代的名师都喜欢留一手，留个什么“绝招”的，以至于功夫越传越差。六祖当时半夜离开黄梅时，那些师兄弟也以为五祖将“宝贝”都传给六祖，因此个个追过来，跑得最快的惠明和尚找到了六祖。六祖告诉他，没有什么，你坐在石头上“不思善不思恶”就行。惠明也有慧根，真的悟道了。

因此，迦叶叫这个“阿难”，相当于一棒将阿难打醒，心中不要有任何“我”的存在，任何“法”的存在。如果说有法的话，你把门口的旗杆倒过来，你倒过来后就是“无我”了，你悟道的这个“无我”，就是佛祖传给我的，要把颠倒的众生重新颠倒过来。这就是另一方面，醍醐灌顶。

当然，人世间的各种颠颠倒倒，都是人心认知的原因。当你到深山中，远远看到了一根高高的刹杆，上面悬挂一面幡旗，表示是修道者所居之处。此时，在山路上艰难跋涉的旅客，可以到这里歇个脚、喝杯茶，休息一下。来这里求道的人，看到刹杆也不至于迷路——它就像茫茫人海中导航的灯塔。你人已到庙里，就要放下了，还惦记着门前那根刹杆干什么？

我想，孙悟空是不是老惦记着“门前那根刹杆”呢？在此之前，孙悟空可谓“颜值爆表”，自称老子天下第一，不把任何人放在眼里，因为他自己感觉到“无敌”了！要不，闹龙宫“取”走金箍棒，闹地府勾掉“生死簿”，偷蟠桃盗御酒窃仙丹，一切都觉得理所当然，“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”“皇帝轮流做，明日到我家”，那是什么英雄气概！说到底，还是小孩子脾气而已。要不然，跟如来佛祖打赌时，为了证明自己本领高，还在佛祖手心撒尿呢！这不是小孩子脾气又是什么？

这一切的一切，都是孙悟空存在一颗贡高我慢之心，才造成了“不完美”。天地万物，就是要让你不完美，孙悟空的第一个不完美，就是没办法随心所欲，将尾巴变成刹杆，竖立在“孙猴庙”的门前，而是在庙后，只有等到孙悟空认识到位了，才能将刹杆倒过来，原来一切本来如此，没有什么齐天大圣，没有什么仙丹灵药，水依然是水，蟠桃依然是蟠桃，玉帝还是玉帝，孙悟空还是孙悟空——认识到位了，孙悟空也真正到了西天。想来想去，西天就在眼前。

那么，孙悟空的贡高我慢是什么呢？贡高，自以为高人一等；我慢，就是对谁都瞧不起，自己最厉害。简单来说，贡高我慢就是自高自大，过于自负，目中无人。

有一次，苏东坡与佛印禅师对话。苏东坡问：“在禅师的心中我是什么形象？”禅师说：“一尊佛”；苏东坡又说：“你知道你在我心中的形象吗？”禅师说不知。苏东坡说：“一坨屎。”禅师微笑不答。苏东坡与禅师论辩，感觉终于赢了一次，高兴回家告诉了妹妹。苏小妹说：“是您输了！您说禅师是一坨屎，说明心中有这个观念；禅师说您是一尊佛，说明他的境界不同啊。”苏东坡不明白，苏小妹告诉他：“一个人看别人是什么样子，就说明自己的心境是什么样子。”苏东坡这才恍然大悟。

来果禅师说过，“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”人之所以不能有最高成就，就是存在这个心理。孙悟空之所以战天斗地，早期没有大成就，也是这个问题。

孙悟空跟随唐僧取经的过程，就是不断改变“猴尾巴”的过程，在火红的实践中，逐步懂得谦虚谨慎的重要性。最初，他是认为自己能力最强，到了取经途中，遇到无法解决的问题，也懂得寻找高人帮助解决，哪怕是原来比自己“弱智”的神将，当孙悟空尊重每一个人的时候，离成佛成圣也就不远了。

这可能是孙悟空的猴尾巴的象征意义吧。