实证
佛教整个的内涵,所采用的方法就实证的方法。那什么叫实证
的方法呢?也就是要把八个心全部找出来。
证悟的条件
要皈依三宝,具足福德、慧力、定力,要有这些条件和种种的
因缘,具足这个因缘就可以实证。
摧邪显正
为什么佛教很强调摧邪显正呢?正觉同修会也很强调摧邪显正呢?
好像都要把是非对错,分得很清楚,彼此针锋相对,难道不能和
谐地相处吗?不能互相包容吗?」事实上有这样的意见的人,就
是对于实证的佛法有所误解。如果修学探讨生命实相的内容,
结果都是错误的,都不符合实相,如果不符合实相,又如何
顺好解脱呢?要能够解脱于三界,成就佛道,一定是要符合
法界的实相,一定是具有知识性、智慧性,如果没有智慧、
知识,那如何能够顺于解脱,如何能够成就佛道呢?
正遍知
佛陀有个称号叫作正遍知!正遍知的意思是说,对于法界所有的
内容,祂是完全了知的。只要有一点点的事情,不能了知,就不
能成就佛道。释迦牟尼佛之所以成就佛道,就是因为对于任何一
个邪见,都不能容忍、包容,因为祂不能容忍,不能包容邪见,
所以释迦牟尼佛最后成就佛道!因为这个道理,佛陀希望每一个
众生成就佛道;佛陀也用这样的道理,来将护众生,来保护众生,
让众生离开邪见而不要沦堕恶道。
四大教法
第一大教法是说,有人亲自从佛陀那里听到教法,最后就成为一
本经。第二大教法说,有人从其他的僧团、多闻长老那里听到经
典。第三大教法:有人从很多的比丘、比丘尼那里,听闻到一部
经。第四大教法,是从某一个比丘听来的。首先要比对经典的一
致性。这样的经典不应该怀疑、毁谤。经典不仅要有一致性,还
要跟法界实相来验证。验证它的内容是不是符合法界的实相?是
不是一个事实?就要“推其虚实”,还要“究其本末”:它所说的内
涵是根本法?还是一个枝微末节?所以一样要用法界的实相来验
证,这就是实证的方法。
摘编自: 2.实证佛教
http://www.enlighten.org.tw/dharma/2/3