一    德国啤酒与《岁月甘泉》之间有关系吗？

当我在法兰克福酒店的酒吧里端起一杯金黄的德国啤酒时，看着它就要溢出的泡沫，沁人心肺的香气，让你不得不马上喝上一口。那又苦又爽的味道，还没有咽下就已经醉了。透过玻璃杯看到细小的气泡不断从黄色的液体中涌起，我的思绪也像那酒的泡沫一点点从脑中泛起。

我为什么到这里来？

自2008年《岁月甘泉》唱红中国大陆以来，到现在唱了7年了，是什么力量让它持续不断，又能在北美多个大城市接连唱响呢？人们给出了各种原因和评论。歌颂青春之美是公认的原因。但是说《岁月甘泉》歌颂上山下乡，美化文革，给作者苏炜戴红帽子的言论也不少。苏炜回答这种质疑，其中一句，人生比意识形态大，给我的印象最深。

在我的人生道路上，知青岁月可以说影响最深的，，以致影响了以后的道路。上学，出国，工作，移民，马拉松，唱《岁月甘泉》...，桩桩件件，无不打上他的印记。

至于说到意识形态，那是你可选择的吗？在20世纪的100年里，马克思主义的意识形态影响了欧亚大陆，以致块头最大的国家，和人头最多的国家相继实践了马克思主义的意识形态。1848年在欧洲大陆上空徘徊的那个幽灵，降落在俄国和中国的土地上。那么一切的一切，不论是他的成就和罪恶都与这个意识形态密不可分了。

今天，我们要去德国唱《岁月甘泉》，正好去问问马克思，我们经历的苦难和你的意识形态有没有关系？

                                          波音767 上

二    到德国见马克思去

在波音767巨大的轰鸣声中，我腾空而起，横穿北美大陆，接着就是浩瀚的大西洋，向着一个神秘的国度飞去。

这是一个什么样的国度啊？这里是人类思想大脑的故乡，曾经诞生了马克思，爱因斯坦，黑格尔和贝多芬。这里也是“德国制造”的故乡。1848年的“共产党宣言”说，一个幽灵在欧洲上空游荡....。从那以后“幽灵”变成了100多年里席卷欧亚大陆的风暴，100多年后风暴消停，人们在议论纷纷...。

记得曾经看过一本书 “第三帝国的兴亡”，描述一个发动啤酒馆政变的小子，他歇斯底里的演讲，告诉人们什么叫疯狂。从德意志的姑娘们向出征的战士们撒着玫瑰花瓣，奥斯维辛集中营焚尸炉升起的白烟，到西德总理勃兰特在华沙受难者纪念碑前的下跪，让我们从一个侧面知道了一个民族近百年来的荣辱兴衰。

我就是带着这样的好奇来到了马克思的国度，第一站是法兰克福。从美国达拉斯到这里的距离，不过是从DFW飞机场的登机口，走到座位，然后又从座位走到法兰克福飞机场的出沧口之间的距离，来回也就30多米吧，不远，其他的一切都可忽略不计.....。

《岁月甘泉》讲述的是一个人类社会进步过程中，一群中国人经历一个大实验的故事。马克思的意识形态和这个大实验紧密相连，而唱《岁月甘泉》的歌友们无一不是这个大实验中的亲历者。

三     中国为什么选择了马克思主义？

那会儿的中国是什么样呀？上个世纪20年代，一个日本人石原莞尔来华考察，在他的眼里，中国“官乃贪官、民乃刁民、兵乃兵痞”，“是一个政治失败的民族”。在此之前20多年，据说一个日本间谍，看到北洋水师的军舰上晾晒衣服，就得出结论中国军队纪律松散，不堪一击。紧接着的甲午海战证明了这一点。一? 两个外国人所见所闻的东西，难道中国人陈独秀，胡适，鲁迅，毛泽东看不见吗？中国走什么样的路成了热门话题。鉴于中国的国情，要的是改造中国的猛药，似乎是那个时代的中国人的共识。于是就走了俄国人的道路。

说中国选择了马克思主义，可能很多人不服气。其实是一百多年前那会儿的先进的中国人选择了马克思主义。那会儿也有非马克思主义的主张和道路，可斗了几十年非马克思主义都被非了，只剩下了马克思主义。

以致今天中国的一切弊病，贪污腐败没有信仰都被归结给了马克思主义。因为你首先把一切成绩归给了马克思主义。

我们不能不看到，国家在这段时间里完成了工业化，在最短的时间里走完了西方国家几个世纪才走完的道路。把一个贫穷落后衰微破败国家转变成了今天GDP世界第二的国家。在这期间，集权，强制，政治运动，迫害，饥荒，死人充斥着西方报纸有关中国的头条新闻，大跃进，文革，政治口号，上山下乡是那个时代的特征。

与此同时，我们的青春岁月正好就在那个时间段里。经历过的人还把他说成 “”火红的年代，激情燃烧的岁月，等等。

这就是人们把唱《岁月甘泉》 和意识形态相连的原因吧？

不过我依然困惑的是，词作者苏炜先生为什么这么超脱，说人生比意识形态大？

四    人生比意识形态大

在我们成长的年代里，共产主义被描述成人类的理想境界，为了达到这个理想境界我们要经历磨难，要艰苦奋斗。那会儿，这种马克思的意识形态为此为大，社会环境不容许你怀疑 它的正确性，更不容许你谈论人生。

我们人生中的第一步就是远离家乡，上山下乡。1968年我离开北京去插队时，父亲成了走资派，被关押在了“牛棚” （牛鬼蛇神住的地方）。而苏炜十五岁去上山下乡时，哥哥和父亲都被关进了监狱，有着国民党政治背景这样的出身，在当时是没有选择，没有希望的。为什么多少年后，当他回顾在海南岛橡胶园的知青岁月时，感慨万千，他说了很多，唯独没有怨恨。为什么？

记得文革之初，红卫兵扫四旧时，鞭打 “出身不好”的人，那都是我们的同学，同龄人呀！

记得在“钢铁是怎样炼成”的一书中，写到...., 保尔来到他的牺牲的战友的墓前默想，怀念那些战友，他们是“ 为了那些一出生就是奴隶的人不再做奴隶 ”而献出自己的生命的。而现在，不再做奴隶的人的下一代却要 “鞭打” ，那些同龄人，把他们做为奴隶。难道这就是革命吗？难道非要把一些人打翻在地，再踏上一只脚才叫革命吗？眼前发生的一切让人触目惊心。当时，一篇人民日报社论的题目是《触及人们灵魂的大革命》。

在这场 《触及人们灵魂的大革命》政治氛围里，“出身”像一个紧箍咒，套在每一个中国人的头上。出身好，可参军上学，留城在保密单位工作，。而出身不好什么也不能干。我就亲身体验了在一天之内，从“红五类”的红卫兵突变成“黑五类”的狗崽子的冰火两重天的感觉。如果说，两极相通的话，这一突变为我理解苏炜当时的处境提供了生活基础。

我突然感到身临绝境，就像被扔进了冰窟窿中浸泡一样，随时都有灭顶之灾。但是也要活下去。我开始思索想象那些从小就在这种环境长大的人，他们的态度，他们的心路历程。

从网上我找到了这样的描写：

 “ 于是，我们便从呱呱落地之时，到呀呀学语之期，直到朦朦胧胧的青少年时代，经历了炼狱般的过程，由此练就出了一套生存的“绝招”：只要有一寸土壤，我们就能扎根；只要有一滴雨露，我们就能生长；只要有一线阳光，我们就能开花；
只要有一缕微风，我们就能播种。《摘自 CND  含羞草文集》以及她以后的回忆文章：

下乡拾零（3） —— 太阳殒落祭 | 含羞草文集 (hxwk.org)

看看，这也是我在当时所想的，不得不面临的状况。能活下去就不错了！

今天，我们在一起唱《岁月甘泉》

今天，我们在一起唱《岁月甘泉》的这群人，都有那个年代的记忆。陆成东说过，他的长辈随着宋任穷将军的大军南下，而我的父辈在解放战争的炮声中进城。但是，很多在这场历史大变革中失意的人们，他们的后代将遇到的是什么，不言而喻了。若说意识形态的话，我们不应该都喜欢《岁月甘泉》吧？可是我们站在了一起，心情随歌声澎湃起伏，内心被岁月融为一体。还有谁能想到当年意识形态曾把我们区分开，而岁月的甘泉又把我们连系到了一起呢？

无独有偶。在唱《岁月甘泉》的歌友中遇到一位 “女苏炜” 。来德国之前，我在华夏文摘网站认识了一位《岁月甘泉》的歌友，她远在澳大利亚，也要来法兰克福唱《岁月甘泉》 。于是相约德国见。为此，我浏览了她的文集，知道她也是一位知青。文集中相当的篇幅是写如何与癌症做斗争？让我十分惊奇地是，她仍乐观坚定。为了来德国唱歌，她推迟了化疗的时间，为的是能够站在这个歌唱《岁月甘泉》的舞台之上。在她的文集中，讲述了自己的身世，而听她讲自己的知青岁月，比在文集中的自述更惊人。

她的知青岁月是在新疆沙漠中的一所监狱中度过的。监狱甚至没有看守，犯人谁也逃不出沙漠的包围，所以也就没有人逃跑。这里关押的是国民党高级军官，他的父亲是黄埔早期毕业生，与后来的很多中共高官同学。而这里却成了她的知青岁月寄居地，比我去山西插队，苏炜  陆成东到军垦更为艰难。直到1978年之后，父亲平反了才有机会离开那里去上大学。听到这里，我自然就连想到苏炜的身世，与苏炜所说的唯独没有怨恨。

而她说，“无论在过去，当我们生活在祖国的土地上时，曾受过多大的伤害及冤屈。随着时间岁月的推移，新老理念的转换，视野观点的扩张，我们或许会对当时的人与事给予理解和原谅，然而却不应该将那段痛苦遗忘。” 的确，今天我没有从她的眼神里看到任何的怨恨，和苏炜的眼神一样，一样的深邃充满了热情。对自己的经历，再苦再难，也值得珍惜。那不是甘泉是什么？

来美国后，我进了教会读了圣经。一种来自神的爱把我心中的冰雪融化，我原谅了那些曾经记恨的人，知道了 “   那些人自己做了什么，他们不知道 ”，我们都是“罪人”。

不能靠 “ 一些阶级消灭了，一些阶级胜利了，这就是历史” 的阶级斗争观点去继续历史，而要像《我有一个梦》 中说的  “我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。  ”

用来自神的爱，去取代阶级斗争带来的恨。

只有这样，心中才能没有怨恨。才能把苦难的经历变成今天的甘泉。

这一刻我真正得理解了苏炜所说，人生比意识形态大。我们不能选择人生的境遇，可是能够选择态度。有积极态度的人的内心强大，还在乎逆境吗？从中国，从美国到澳大利亚，今天又来到了欧洲。   《岁月甘泉》  表达的理念若不高于意识形态，怎么能把我们聚集在同一个舞台上呢？在见马克思之前，我已经心中有了答案。

五   马克思故居前

卡尔马克思故居前

我们来到利特尔，一个淹没在绿茵中的优美幽静的小城，人口只有14万，美茵河从小城旁流过。要不是因为这里是马克思故居，我不相信会成为旅游景点。

但是我们赶到那里时，进入参观的时刻已过。不管怎样解释，故居管理人员也不愿通融一下，只说明天再来。

我似乎一下子就明白了，为什么马克思闭门不见，原来马克思是在对我们说，人生本来就比意识形态大。别把我的主义看得那么强大。没有那个主义比得了生活本身！

当我再次端起杯欣赏德国啤酒时，想起了德国诗人歌德的一句话,理论是灰色的，生活之树长青。 生活的味道就像这德国啤酒，又苦又爽，你不觉得吗？