南怀瑾我现在才知道是九十五岁。我原来以为他和我父亲同年，看来是我搞错了。 那么他就是1917年生的和我的伯父同年。这样一对比就知道这个人是怎么回事情了。因为那个时候技术已经开始进入了中国，教育也开始了现代化。 而南怀瑾一不搞科学，二不搞技术，三不上个大学，做一个老实人。那个时代是有这个条件的，但是他没有选择应该做的事情。
他是国民党的政战系统出身的，也就是搞文宣的。 这就是不务正业。 当然比较共产党的文宣人员国学的底子要好的多。 但是不管是国民党还是共产党，搞文宣，政战就是不务正业。这个不务正业是铁板上面定的钉子。这股子贼气从一开始就是有的。
发表于 2012-10-5 19:29 | 我的叔父当年跟我推荐过南怀瑾写的“论语别裁”。我的伯父也推荐过。 我买了一本，看了两遍。这是我看到的第一本用白话逐句讲解论语的书，感到很受到益处。后来南怀瑾的其他的书我也都去买来。 那都是托人到大陆来买的。买回来看了相当的失望。 因为其他的书都不下功夫，泛泛而谈而已。
论语别裁大概是很火。他自己在“孟子旁通”的序言当中讲已经卖了十二版。根据听其言，观其行的祖训。 南怀瑾的论语别裁这个言还是站得住。不过孔子的这一套东西是以君明臣贤为中心的。 既然是君明，就有一个道统的问题。 民主社会没有道统的问题---即然是民主道统就是对的。而孔子的社会道统至关重要。因为对于一个政权的道统正否的确认是一位儒生一切的开始。在一个统一国家的状况下，这还不是一个迫切的问题，因为是可以把现政权作为正统来接受。 但是在一个国家没有统一的状态，一个儒生对于两个政权当中的那一个政权确认其道统就成为他的选择。
南怀瑾是政战出身，为三民主义吹喇叭的。“汉贼不两立”讲过没有现在不可考了，但是总免不了吧？现在没有做什么说明，就到“贼”的一面去了，说得轻了是首鼠两端。 说得重一点就是“弃明投暗”实在是一个老贼。 |
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