第二点．明白“痛苦”的记忆并非坏事，并从“痛苦”和失败中学习功课
“痛苦”所起的作用
中文词典对“痛苦”的解释是：身体和精神感到非常难受。当身体没有遭受任何疼痛，生活没有受到任何损失的时候，人们通常是不会想到“痛苦”的。然而，这样的事几乎是不可能的。因为不论外面的世界是精彩还是无奈，没有人会一生永远健康、长生不老；也不会一生风调雨顺，没有波折。亚当和夏娃被迫离开伊甸园的时候，一定是痛苦万分，后悔不已的。那个迷途返家的儿子，也一定有他不堪回首的痛苦记忆。
造成“痛苦”的原因
人们对造成“痛苦”的解释大概有以下几种：
“痛苦”是惩罚。 比如亚当和夏娃被逐出伊甸园，是因为他们犯罪的结果。婚姻中的丈夫或妻子对另一方不好，那是要怪他（她）自己没有做好造成的。这种解释在《圣经》里是站不住脚的。大家熟悉的约伯就是一个很好的例子。好人约伯无缘无故遭受各种意想不到的遭难，失去所有的孩子和财产。约伯的朋友指控他是上帝对他的惩罚，令约伯更加痛苦，更加难过。
“痛苦”是考验。抱有这种观点的人，认为经过“痛苦”的考验，我们才能坚忍不拔，真正成长。经过考验的爱情才是真正的、有价值的、永久的。这样看来，“痛苦”的考验具有良善的目的。但是，我们要明白“痛苦”本身并不伟大，而且这样的“痛苦”不能来得太早，也不能来得太深。
“痛苦”是爱的表现。用自己的“痛苦”来证明爱。即使知道爱是不可以挣来的，但是，仍然要努力用各样的奉献和牺牲，来向对方证明自己的爱。
“痛苦”是说不清楚的。“痛苦”是神秘的，只有上帝晓得。“痛苦”是上帝学校里的一门功课，是有意义的，只是我们不明白。这也是《圣经》旧约中约伯记的主题。弗洛伊德也说过，生活就是工作、爱、痛苦和死亡组成的。
有一首诗歌是我最喜欢的：
神的应许
神未曾应许：天色常蓝，人生的路途，花香常漫；
神未曾应许：常晴无雨，常乐无痛苦，常安得虞；
神未曾应许：不遇试探，懊恼和忧虑，不幸悲叹；
神未曾应许：不负重担，繁忙的事务、周折、困难；
神未曾应许：路常平坦，任意地奔跑， 毫无阻拦；
神未曾应许：汪洋一片，没有大山挡，高薄云天。
神却曾应许：生活有力，行路有亮光，作工得息，
试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不尽的爱。
回应“痛苦”
保罗敦那医生指出，现代人都在忙，没有时间倾听别人的心声，使得每个人心中承载的秘密成为人“最大的痛苦”。“痛苦”总是令人震惊，让人恐惧。神学家查理斯旺多（Charles Swindoll）认为，生活在这个高压锅似的现代社会，我们有着太多的压力、艰难和无奈。为了生存、为了竞争，很多人带着面罩，把自己的情感隐藏起来，不敢表现。过分关注别人对自己的看法，甚至尽力讨好别人。因为惧怕，不敢接受事实，因为骄傲不声不响地用面罩伪装自己。我们总以为面罩可以保护我们免受伤害，但面罩却容易让我们丢掉自己。活出来的只是一个外表和形像，一个残缺的、被扭曲和毁掉的形像，一个剥离了真我的形像。最后，我们自己建造的安全网，变成了自己的监狱--让一个有血有肉的人，就这样成了一个有着人格障碍的人。
信仰上帝不是说免除了困难的生活，而是有力量战胜和克服困难。有过“痛苦”经历的人，一定会体验出那两个普通的汉字“心碎”、“心痛”意味着什么。他一定会理解好人约伯在突然遭受失去孩子和财产的双重打击下，为什么会切切地求死。有的人失去了亲人，从此郁郁而终；有的人因失去了钱财而产生轻生念头或者仇恨心理；有的人失去了工作或事业便萎靡不振 ，有的人与家人、同事、以及社会有冲突而心怀蒂结，甚至伺机报复，成了反社会性格的人。有的人因无法解决感情生活失败的问题，选择结束自己或他人的性命。心理学家C.G.荣（Carl Gustav Jung）指出，人不会因为自己如何思想，就能帮助解脱自己的“痛苦”。只有透过比自己更大的智慧的启示才能做到。生活在恩典中，就能够做到人虽受苦，但内在精神和灵性却不受损害。这就好比一个人肩挑一副重担，赤脚走过一段路程。虽然脚会磨破，肩膀会起血泡，这个人却有力量挑着担子走过去。他不会否认这段路难走，有的时候还会因肩上的血泡疼而掉眼泪。但是，这个人不会中途扔掉担子，也不会坐在地上再也站不起来。
要知道，有的时候，上帝也“无法”拿掉所有的“痛苦”。耶稣基督本人也避免不了经历痛苦。使徒保罗曾向上帝呼求，拿掉身上的那根刺。上帝回答保罗：“我的恩典够你用的。”恩典就像一位看不见的保安，静悄悄地陪伴着我们，我们整个的视野都会改变，面对痛苦的回答就是：接受。接受，就是对每一个生活的阶段都回答“是”。接受生活中不能令我们满足的方面，接受生老病死的自然法则。比如，我没有成就大的事业，没有理想的工作；没有赚到大钱；没有机会结婚；没有能力生子；没有满意的家庭；我越来越衰老；我失去了挚爱亲人；我不再拥有健康的身体…用积极的态度，接受一切、宽容一切、忍耐一切。用一位朋友的话说：“虽然痛苦，但仍然有能力爱。”这不是要我们自娱在“痛苦”中，或者做一个钢铁般的战士，或者藉时间的流逝来消除痛苦。而是面对痛苦的时候，能够做到以下几点：
一，明白现在所经历的不是剧终，只是通向目的地的一段艰难崎岖的道路。中国人爱用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”来比喻路程会有峰回路转、豁然开朗的时候。即便是我们在这段路上碰得满脑子流血水，我们依然能够在泪水里微笑，在痛苦中欢欣。
二，恩典就是关系，当人经历了关系之后，就再也不会是和以前相同了。我们不仅有交往、有同情、有关爱等看得见的沟通，我们还有看不见的、内在的、心与心的沟通和理解。我们不必去理解和解释痛苦，而是勇于接受不幸、艰难和不公平的待遇，并且在任何时候，都能自由地成为自己、有力量成为自己、有动力激发自己完成该做的工作，不拿自己跟别人比较。
三，我们能够勇敢地摘下面罩，就像使徒保罗那样，敢于承受自己“曾是迫害教会的人”，敢于面对自己内心黑暗和软弱的一面，拒绝躲藏在痛苦、忧伤和失败的背后，也不被自己没有安全感的情绪阻挡。生活中总会有药物、祷告和抱怨都不管用的时候；但我们有能力承受自己的挣扎、承认自己的愤怒，不隐藏自己的痛苦，让别人向我们靠近，让上帝帮助我们。
四，当恩典是我们的主人的时候，我们就会带着恩典的眼光看待别人。不论在任何令人不愉快的情形下，我们都不会说出尖锐、刻薄，甚至冷酷无情的话；相反，我们的话语中带有智慧和能力，让人感到有吸引力、有魅力、有亲和力，赢得别人的赞赏。
