真实的虚幻——《生命原图》(一)

作者 妙航

引子

　　生命是时间。时间呢？是空间位移的感觉。生命呢？也是感觉……

          生命和时间虽都是感觉，但这两个感觉不是一个感觉。生命的本质是感觉，这个感觉对空间位移的感觉就是时间。因此可以说，生命是感觉，时间是感觉的感觉。以上可以称之为“宇宙生命原论”。故知，构成生命本质的感觉是第一性的，时间是第二性的，当然这是以人为本的立点。问题在于这正好和唯物论的理论相反，而本文不想扯到唯心与唯物的哲学论战之中，只是想研究宇宙生命的原始，即生命原图。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　至于唯心与唯物这种哲学问题，完全是人类对宇宙及万物的认识论。我认为，这两种认识论的对立，仅仅是看问题的立点的不同而已，其本质是个逆向和顺向的问题。有人逆向看，有人顺向看，从而形成了唯物论和唯心论这两种不同的宇宙观。实际上，生命和宇宙是同时存在的，并非是先有宇宙后有生命，也不是先有生命后有宇宙。但生命形式的演变，是宇宙形成之后由宇宙大自然造化的，也就是说，宇宙中生命形成的多样化或多样化的生命观象，完全是大自然的产物。                                                       （一）自一九九一年以来，我一直在研究一种生命现象，她那么神秘，故而充满魅力；又那么缥缈，只是一片虚无。使我放弃我的化学工程专业，放弃了一切，用飘去飘来的笔记述着她们的踪迹……直至今天，依然是一往情深的上下求索，却是两手空空仍不知如何是好……恰似穷无锥：去年穷，无立锥之地。今年穷，锥也无。   

　　大约是九六年，山城的一位朋友拿给我一本《微精神分析》，是瑞典的方迪教授写的。他和赫赫有名的荣格是同学，都是佛洛伊德的学生。这本书阐述大自然中存在一种叫虚空能量组织的现象，其作用于人是使人导至精神病的根本原因。在二○○五年，石头城的一位朋友借给我一本英国BBC电台出版的有关UFO的书，内中说欧美的一位科学家提出了类似有神论的几乎被视为科学异端的理论，即形态回声说，是说大自然中存在脊椎动物（当然是以人类为主）自存在以来的集体记忆，有一些人通过一些方法可以直接或间接与之沟通取得联系。

　　我十分欣慰，方知世界上还有人发现和研究与我相同的课题。在此之前，我的研究是那么孤独，并被视为异类而排斥和打击。 

　　上述的两种理论与我的研究已经很接近了，但仍有较大的差距。产生这种差异的原因可能是由于对“神”这个名词概念或现象的认识。他们立足于科学，用科学的方法去研究是正确的。殊不知正确的本身就包含着错误，科学的框架局限了他们的思维。这是自以为是的人类常犯的一个错误，用有限的认识去论定无限的宇宙，而不敢去突破现有科学的框架或枷锁。

　　我的研究在于不受科学框子的局限，采用唯物论研究问题的方法，即实践是检验真理的标准，直接与这种现象进行沟通和“直接”交流。十几年来极认真的写下交流的记录，以待研究和证明……

　　我把这个虚空中存在的现象主体叫作昆仑，又将其划分为两大系：东昆仑和西昆仑。又沿用了人类历史中流传的说法，称其为东昆仑女神和西昆仑女神。我想我的这种方法，可称之为“原始规划论”。

　　在一九九一至一九九二年，我和东北的一些朋友在渤海边，与这种生命现象进行交流。我问：你们何时到的地球？一位东昆仑女神说：刚来时全是石头，只好因地制宜，一切以石造。

　　在一九九八年至一九九九年，我和山城的朋友与她们交流。我问：宇宙是怎样形成的？一位西昆仑女神说：膨胀。

　　如果借用方迪的说法把这种现象称为虚空能量组织，我还要把这个组织划分为高能量层和低能量层。我把高能量层称为昆仑女神，姑且把低能量层称为“鬼神”。这时一个西洋鬼神接话说：爆炸。

　　现代科学认为宇宙的形成是爆炸，但我还是采用昆仑女神的说法。我想，爆炸可视为极端膨胀。宇宙的形成则是极端膨胀，快速膨胀，慢速膨胀乃至膨胀的终极即一种相对的暂时的静止，以及也许在将来可能发生的回缩，这一整个的全过程。

　　在交流中给我留下这样的印象：她们随着宇宙的膨胀自宙心飘向宇空，我把宇宙膨胀前的原始叫宙心，它是绝对时间的原点，数学上无穷小的极限。有时也把宙心叫做“性海”，那里是宇宙中一切生命之源。

　　她们不是直接来到地球，是先在最先形成的一个或几个星球上寻得了立所。在那个或那些立所上不仅获得了立足之地，还获得了某种物质的形体，完成了从无形态至有形态的突变或飞跃。

　　严格来说，那个原始的无形态应称为“生命原图”，有形态的原始应称为昆仑女神。在本文中我采用混称，把原始的无形态和有形态的原始都叫做生命原图，或都叫做昆仑女神。

　　一个可能的星球是天狼星。在九六至九七年的交流中，有一次参与交流的山城朋友叫她们圣母，有的人就更亲切了，叫她们天娘。这时一位东昆仑女神戏虐的说：不是天娘，是天狼！在又一次交流中，一些东昆仑女神把一个昆仑神称作“天狼星君”，准确的说是叫他“白狼星君”。

　　狼这个字在中国人的习惯上是贬意，故而起先我只以为她们是在开心玩，后来我发现了她们的语言特征，都是极其活泼又极为风趣。她们还喜欢用诗、词、曲的格调回答问题或陈述事情，但绝不遵守汉人制定的诗词曲的格律。她们总是表现得自由自在，在言谈笑语的戏说中流露着真实。

在二○○○年的交流中留给我这样的印象：她们在地球的最高点登陆，范围在东经100度的青海湖至丽江的玉龙雪山，大约是北纬31度的长江三峡的巫山至西芷最西边的“冈仁波齐峰”。

　　一位东昆仑女神说：把这四点连起来，看看像不像一只“天方”？天方在她们的语言里类似巨大的月亮船。又说：它像不像一只三脚鸡？我想，这只天方着陆时可能有三个立足点……接着她们又说：把这个扩大三倍看看是什么？扩大九倍看看是什么？

　　这次交流的时间跨度较大，是因为当时有些人在干扰我们的研究并在四处追寻我们，迫使我们不得不从山城转道成都，在成都与芷教格蒙寺的主持堪布洞尼活佛乘火车去了北京。在北京与西芷活佛分手后，他们去了天津和上海，我们在北京买了张世界地图之后去了泰山峰顶的天街。这样我们又一次成功的摆脱了干扰者的追寻。

　　在地图上我把那个经纬大十字扩大了三倍，惊奇地发现向西延伸至巴比伦、希拉、乃至埃及金字塔和狮身人面像；向东延伸至日本的鹿儿岛……我发现北纬31度线上有很多令人神往的地方。在十分慌忙的旅途中我没有精力进行数字分析：青海湖海心山至云南丽江玉龙雪山；巫山至冈仁波齐峰，此四点形成的菱形的边长、面积，扩大三倍和九倍以后的图形覆盖、尺寸。我总是想，这些尺寸是否是在暗示着什么？它们和月亮又有什么关系？

　　那位东昆仑女神又说：在着陆的同时，另一只（西昆仑女神的飞船）一路追截，落在整个希腊半岛（这第二只航天飞船宛如一只“丁丁猫”）。http://5168.us/3/?r=ef804429

　　我们问：西昆仑女神为什么要拦截你们？

　　回答：要我们随她们回归。

　　九一年至九三年，在东北的大海边，我与几个东北朋友问：你们在地球上是否要与地球上的原始部族作战？

　　一位东昆仑女神说：我们不是和他们作战，那些部族人一见到我们的标记就跪拜，心甘情愿的做我们的奴隶。

　　我问：是什么标记？

　　答：昆仑贯顶。

　　当时我一直认为所谓的昆仑贯顶是否说的就是中国道家传说中的“梯几”。从字面上看，昆仑一语表示古老，表示中华民族原始的神圣，表示祖中之祖，表示根，表示源，表示无限的大。贯顶一语则是整个的笼罩，贯穿在头部。但是多年以来我仍是无法确定昆仑贯顶到底是个什么样的标记。直至九八至九九年的一次交流中，在山城与四川的朋友问她们时才终于明白了。

　　有一位西昆仑女神，在习惯上我总是称她为大日，她说： 

　　喀喇昆仑的含义是背上有大日的女神。

　　如此方知，昆仑是大日，但这个大日指的不是太阳，是一种比拟性的语言，其专指女神背上犹如大日般的光轮，这个光轮就叫昆仑。

　　在九一至九三年间，她们说不是和地球上的原始部族作战，她们是和西洋天人即西昆仑女神作战。她们还提到了大洪水……说损失惨重。

　　在二○○○年的一次交流中，当时在山城，我和大西南地区的朋友听她们诉说东西昆仑之间的大战。一位东昆仑女神说：（她们）创造了地球人类史前的“蹄克文明”。又说：蹄克文明的结果是一股黄烟起，遍地是青沙。

　　其实在一九九六年六月上旬，她们就向我们描述过蹄克文明。但当时她们没有使用“蹄克文明”这个词语，而是采用另一些词语描述的。那时我刚在武汉与一些朋友研究了这个课题，独自一人去了广州，与广州的几位朋友同她们做了好几天的长时间的交流。在这次交流中她们是这样描述的：

　　河底蛟龙天上凤，龙凤匹配。

　　大荒大漠飞风沙，黄花碧血映红霞，

　　白骨森森平地堆，腥风血雨久难平。

　　深自恨，狠自责，唤不回……

　　抱头哭，豪饮酒，心未宁……

         *

        **

　　锵，剑未停……

　　风雨加，风霜砸，雷电专往身上打。

　　铮铮铁骨泪，尽化意气发……

　　*

        * *

       昂首傲骨在，任凭风雨打……

        *

        **

　　武风天下盛，陵园少人寻……

　　杀杀杀它个落花流水，怒怒怒吼神州……

　　*

　　* *

　　剑飞舞，人飘扬，鼓儿咚咚震天响……

　　天地含悲，忽而一惊，鸟雀乱飞……

　　最后，平平和和，冷冷清清，呆若木鸡，

　　如古井不起波澜，冷如万古冰……

　　当时也出现了西昆仑女神，其中一位西昆仑女神说：

　　我今白发三千丈，不须上天细思量。

　　你今抱娇梦中回，晶莹玉白当中黑。