水无势则死 ，山无陵则崩。是以匹夫自强，则社稷中兴；庙堂永固，则公器私纳。古之圣人治国，使之崛起于布衣，功成还回归为民。反观古之帝王，其身唯私，以圣人之名行家法。立朝之初，纵有文星将才争相报效，终难免奸妄误国。何为？世间只有进身之门而无脱身之法，崛起者不甘回归为民，终使后人报国无门，进身之路毁矣，遂使俩极分化，国将难以为继。又闻“水能载舟，亦能覆舟”，其言大善，其理大谬。一朝脱海化作龙，不欲伴鱼水中游，是为其谬。若其能回归本源，行鱼水之欢，又有何“覆舟”之危。其危者皆因不甘脱身耳。

吾观长江之水，奔腾不息，永无止尽，其因有二。其一者为地势，西高而东伏，水因势而活。其二者，东出之水入海而化云，云行于西而降水，如此往复循环则生机不绝。是以圣人为国者当分阴阳，以顺天地造化之理。阳者为进身之门，阴者为脱身之法。从阳者，人无贵贱皆可建功，择优取贵。 从阴者，天子禅位，建功立业者荫其三代，其利终还归于社稽。是以阴阳循环, 造化无穷, 生生不息。孤阳不生，独阴不长。然数千年来，人世间唯尊阳道而斩其阴身，纵有生机，终难逃死绝之地。