蔡元培是个伟大的教育家，似乎并无异议。

蔡元培是个人，似乎也应该没有异议。

但如今打开微信，便有许多神化了的蔡元培扑面而来。在当今造神运动方兴未艾的时候，好像投身于造神运动之中，便是风雅之士，置身于造神运动之外的，便是庸俗之徒。其实这些造神者大多既不认识蔡元培，也不了解蔡元培。造神者们一个个似乎都生活在物理学的理想气体之中，与现实并没有接触，或者竟不知道蔡元培是个有血有肉的人。

神化了的蔡元培，不但对高等教育并没有任何裨益，反而对民主自由有极大的害处。我们的国家，我们的民族，我们的父辈，受尽了造神运动的折磨。为什么我们还这么热衷于造神呢？

如今已经不再时髦的鲁老先生是坚决反对造神的，甚至觉得“砸烂孔家店”的口号，也是历代帝王造神运动的反弹。他认为孔老夫子或许是个挺不错的教书先生，只是因为被神化得至高至大至上至圣，后人看了，心里不服，于是便要从孔老夫子身上，挑出一些毛病来。可怜孔老夫子虽然精明，却没有预料到两千年以后的发展，所以既没有提倡白话文，也没有高举民国共和的牌子，于是便属于恶迹昭彰之类，必定要被扫进历史的垃圾堆里了。

大凡人造之神，都是要从神坛上跌落下来的。孔夫子是如此，毛泽东也是如此。斯大林，萨达姆等，也都是同样下场。跌落神坛的原因也是五光十色。有的是因为发动了无产阶级文化大革命，有的是因为顾全大局而委曲求全，还有的只是因为“略输文采”或“稍逊风骚”。到了现代，还有因为读错一个字而跌落神坛的。真不明白五千年的灿烂文明，竟会孕育出一个奇葩的国度。

但造神者大多似乎是为造神而生。一旦看到一个空空的神坛，身上便生出许多的焦躁不安，觉得无所寄托。非得要造出个神，安放其上，然后以手加额，心里暗暗地安慰自己说，我的主子，乃是一位真神。于是心里一块石头落地，知道奴才的地位，暂时可以坐得安稳。

前些时有好事者提起了钱钟书，于是造神专业户们喜出望外，合力造出了一对夫妻神。结果正如鲁老先生预测，有人看了，心里不服，便罗列出一些极不利于钱钟书夫妇的轶事。害得人家为神不能， 做鬼也难。

造神者看到两个空空的神坛，心里自然难受。如今忽然发现了蔡元培，自然不能放过他。可怜蔡老先生也难免要面临为神不能， 做鬼也难的困境。

其实北大并不缺少蔡元培。中国也不缺少蔡元培。真正缺少的，是一个产生蔡校长的制度。这世上的制度，光怪陆离，千奇百怪。有的制度，进去的是矿石，出来的是金子。有的制度，进去的是大好人才，出来的是贪官污吏。有多少年轻有为的蔡元培，在那制度里翻个跟斗，便面目全非，再没有人能认出他是蔡元培。

一个好的制度，强过千千万万的蔡元培。

有一个国家，出了几位与众不同的人。他们虽然不甚信神，却从圣经里翻出了一句真理，说这世界上并没有一个义人。芸芸众生，原来都是半好半坏。这一发现，非同小可，于是大家知道每个当权者的身旁，必定要安放一个监督机制。于是这个国家，虽然没有明君贤臣，却因为有这样一个三权分立的制度，竟能长足发展，一日千里。

然而我们中国的造神者千呼万唤的，却不是一个好的制度。他们翘首渴望的，依然是从未存在的神化了的明君贤臣。几千年的封建社会，出了多少所谓的真龙天子，留下了多少恶行！但造神者却视而不见听而不闻。难怪有人说，只要有封建的思想，便有封建的制度。有了封建的制度，便必定要活生生的会发号施令的神，不然就会进入想做奴才而不可得的生不如死的朝代。

这封建的思想，封建的制度，封建的造神运动，或许早就应该寿终正寝了罢？

幸而蔡元培先生已经作古，所以即使把他扮成神的模样，他也不会忽然蹦出一句“过七八年再来一次”的恐怖预言。但倘若一个活活的人，被刀切斧砍成神的模样，供奉在神坛之上，只怕这国家便会有些不妙。