林间溪的博客

个人资料

林间溪 (热门博主)

博客访问：

西藏进行曲 5 第二乐章拉萨——佛土佛国，之大昭寺

(2017-09-02 21:05:10) 下一个

拉萨，汉语的意思为佛国、佛土，而拉萨真正的佛土在大昭寺。据说两个藏人打电话，一个在布达拉宫，一个在大昭寺。身在布达拉宫者问对方：你在哪里？位于大昭寺人回答：我在拉萨。由此可见大昭寺才是佛国佛土的中心。传说释迦牟尼佛准备涅槃之前，其弟子询问，我们若是想你该怎么办？释迦牟尼佛遂命人打造了三座等身像，8岁、12岁、以及25岁，声称见像如见佛。其中8岁等身塑像送到了尼泊尔，12岁等身塑像传到了中国，25岁塑像留在印度。后来印度佛教经历了多次法难而灭亡，25岁等身像被扔进印度洋失去踪迹。松赞干布统一吐蕃后，希望不要再有战争，他同时向尼泊尔和大唐请婚，尼泊尔的尺尊公主将佛祖8岁等身像带入了西藏。而大唐一开始并未答应他的请求，拖了两年后才允婚。文成公主带着释迦牟尼12岁等身像踏上漫长的西行路程，这一走就是三年。因而尼泊尔公主早于文成公主进入西藏，大昭寺是为尺尊公主修建的寺院，用以供奉她带来的佛像。可是寺院修建了几年屡修屡垮，怎么也建不起来，直到文成公主的到来。传说文成公主文武双全能掐会算，她算出西藏的地图像一个仰卧的魔女，便将手中的戒指向前一扔。戒指落进湖中，湖面上幻化出一只白羊，这就是魔女的心脏位置。松赞干布下令填湖造寺，大昭寺便建造于此。同时文成公主还指挥在魔女的所有关节处修建寺院共12座，魔女的魔性彻底压住了，大昭寺于公元647年得以建成。最初称为若刹，为白羊的意思，纪念湖面上幻化出的白羊。后来寺院几度更名，到清代最后确定为大昭寺，文成公主的寺院称为小昭寺。传说文成公主进藏，到达现今小昭寺之地时，装载等身像的木车突然陷进泥土不能前行。文成公主掐指一算得知此处为龙宫所在，便下令建寺供奉佛陀12岁等身像。李世民去世后，武则天掌握政权。据说由于武则天也笃信佛教，藏人害怕她会派人抢走佛像，便悄悄将小昭寺的佛像与大昭寺调换：即使被抢走也只是8岁等身像。事实上武则天并未派人进藏，但两座佛像就这样交换了位置。文化大革命中小昭寺遭到了巨大的破坏，庙堂被砸，佛像被毁。文革后在10世班禅喇嘛的请求下，佛像和小昭寺得以重修，但已不是原物。大昭寺却神奇地保存下来，并与布达拉宫一起于1994年被列入世界文化遗产名录。随后罗布林卡作为达赖喇嘛的夏宫也于2001年被补充加入此项遗产中，而小昭寺由于是后来新修被屏蔽在外。于是2500年前的三座等身佛像只有大昭寺的这座12岁塑像幸存下来，因此大昭寺的香火特别旺盛，每个藏民心中都有个愿望：此生中一定要去大昭寺朝圣。游客们也慕名前来，无论何时寺院里都挤满了前来朝拜的藏民和参观的游客。

西藏的地形像一个仰卧的魔女，大昭寺建立在其心脏之处。另外在她所有的关节处都修有寺院，将其魔性压制

大昭寺和布达拉宫于1994年被列入世界遗产录，后来罗布林卡也被加入进来

我们来到大昭寺前，广场上人头攒动，接踵比肩。比起我们之前去的几个寺院，不知道要热闹多少。煨桑浓烟滚滚让人睁不开眼，藏民脚步匆匆环绕寺院转经。他们手持经筒，口念六字箴言，围绕大昭寺行走。转经是有讲究的，分为内圈、中圈和外圈：在大昭寺内，沿千佛廊绕觉康佛殿转一圈称作“囊廓”；走出寺外，围绕着大昭寺外围的八廓街为中圈，即“八廓”；以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为 “林廓”。这样从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。寺院门前挤满了磕长头的藏民，他们向着等身像的方向坚持不懈地磕头，要磕完10万个头才算圆满。寺院前立着两座石碑，一座称为《甥舅同盟碑》，公元843年为纪念公主和亲，吐蕃与大唐结成甥舅同盟而立。另一座为《劝人种痘碑》，是乾隆时期，钦差大臣和林所立。我们有些吃惊居然这么早中国就已经有了牛痘疫苗，并传到了西藏。大昭寺的经堂大殿高4层，建筑结构为汉式风格，柱头和装饰则是典型的藏式风格。文成公主带入西藏的释迦牟尼等身像供奉在一楼，二楼供奉松赞干布、文成公主和赤尊公主的塑像，三层为天井，是一楼大殿的屋顶和天窗，四层正中有4座金頂。走进寺院，地面光滑如水磨石，其实这是嘎土，将泥土、石子、青稞混匀，由藏人一层层拍打出来，他们称之为打阿嘎。平时地面也是由酥油保养，因而光滑如镜。只不过现代技术发展至今，不知这种传统工艺还能保存多久？寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、松赞干布殿、被藏人称为第二佛祖的宗喀巴大师殿、护法神班旦拉姆殿、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等，小徐为我们一一仔细讲解。终于我们来到释迦牟尼殿，走近了佛陀的等身像，我不禁有些感慨：去年我们川藏公路行来到塔公，那是一个佛陀不愿离去的地方（详情请见《四川甘孜六日，精彩川藏公路行（8）塔公寺》）。传说文成公主进藏途中经过塔公草原，携带的佛陀等身像突然变重让人抬不动。佛像开口说话表示喜欢这里，于是文成公主命人打造了一尊相同的佛像留在塔公，这才得以继续行程。我们去塔公寺时正巧也不巧遇上塔公寺的大法会，巧的是我们见识了难得一见的藏传佛教仪式，不巧的是由于法会，主殿关闭，我们没能看到释迦牟尼佛的等身像，当时心里还是有些遗憾。现在我们站在真正的等身佛像前，不禁心里一阵激动。等着为佛像前酥油灯添加酥油的藏民排着长长的队伍，游人只能从站在殿外观看，好在佛像足够高大，藏民的身影一点也不影响我们的视线。这座具有2,500多年历史的佛像是由合金打造，在藏民不停地补刷金粉下金光闪闪。一个喇嘛正在佛像身上涂抹着，开始我们以为他在为佛像除去灰尘，后来才知道原来他在涂抹金粉。在小徐的告知下我们屏去杂念，静静地看着佛像的眼睛，好似感觉佛光高照，不由心中一阵平和。走出大殿，我们来到楼顶，大昭寺的四座金顶在太阳下金光闪闪，晃得人有些睁不开眼。远处可以看见山顶上的布达拉宫，近前八廓街广场上热闹非凡，煨桑浓烟滚滚，游客熙熙攘攘。磕长头的、转经的藏民无比虔诚，他们把所有的积蓄带来，献上金粉，供奉一盏酥油灯。在完成了朝圣这个毕生最大的心愿后，满眼充满喜悦、充实、平和、坚定。他们的行为让我们看到了宗教的力量，也引起我们再次思考生命的意义。

来到大昭寺前的广场老远就看见寺院门前挤满了人