（以下文字来自网上，暂未找到出处。如有知道原文作者的请告知。题目为come所起，目的是给个明确界限，即此治国之道只限于专制国家，因为能够游刃有余的使用贪官治国者必是既掌握国家资源可将部分国家权利临时借给贪官让其牟利、又掌握人民性命可随时砍贪官脑袋的人和势力，比如说皇上。民主国家国为民有依法治国用不着整这些弯弯绕。文章不是come所写，所以多少有些啰嗦，然而come不抢原文作者之功，旨在借此文将道理说明白即可。）

治国者，治吏而不治民，在官吏的任命与管理上，要以劳受禄，受禄不过其功，明主之治，明分职而课功劳，案其功而行赏，案其罪而行罚。管仲曾云；一日德不当其位，二日功不当其禄，三日能不当其官。我以为管仲一言中的，这三种现象都是国家的大患、动乱的根源。

德义未明于朝者，则不可加以尊位，功力未见于国者，则不可授予重禄，临事不信于民者，则不可使任大官，在任命一切官员时，都必需根据其实际的政绩，特别是要有取信于民的真实政绩，而不是那些虚假的表面的政绩，治国之道，必先富民，若要强盛国家经济，必须把富民放在首位，凡治国之道，必先富民，民富则易治也，民贫则难治也。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，也就是这个意图了，而在我中华之中当以农业生产最为重要，因为五谷粟米，民之司命，粟者，王者之本事，人主之大务也，筹家则以辟田畴、制坛宅、修树艺、劝士民、勉稼穑、修墙屋，此谓厚其生也。

于国而言则就是整治队伍贪官污吏，贪官污吏当杀，但不是一说马上就来杀，而是要等到大势已经成了的时候再杀，而现在的贪官污吏非但不能杀，反而还要用！一国之治而言你要想别人为你卖命，而你又不想给那么多钱给他们，那么就给他们权的了，叫他用手上的权去抓刮民脂民膏，那他们就会得到好处，而贪官污吏用我们给他的权得到了好处又会给国家带来什么好处呢？因为他们得到好处是国家给的权力，所以，他为了保住自己的好处就必须要维护国家的政权，那么，国家的政权统治就因此而牢固，所以政权人人想坐，但如果没有贪官污吏来维护国家的政权，那么国家还怎么巩固统治呢？

那为什么用了贪官污吏，又还要反呢？这就是权术的精髓所在了，要用贪官污吏，就必须反贪官污吏，只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。这有二个好处，其一；天下那有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听话的贪官，以反贪官为名，消除不听话的贪官，保留听话的贪官，这样既可以消除异己，巩固权力，又可以得到人民有拥护，其二、官吏只要贪，他的把柄就在统治者的手上，他要敢背叛上位者可以随时以贪为借口灭了他，贪官怕上位者灭了他就只有乖乖地听上位者的话，所以，反贪官是上位者用来驾御贪官的法宝，如果上位者不用贪官，你就失去了反贪官这个法宝，那么上位者还如何来驾御贪官呢？如果人人者是清官，深得人民拥戴，他不听话，你又没有借口来除掉他，就会引来民情骚动，所以必须用贪官，上位者才可清理官僚队伍，使其成为清一色拥护上位者的人。

如果用贪官招惹民愤怎么办呢？那就祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明上位者心系黎民，让民众误认为上位者是好的，而不好的是那些官吏，把责任推到官吏的身上，千万不要让民众认为上位者是任用贪官的元凶，上位者必须叫民众认为，上位者是好的，国家出现那么多的问题，不是上位者不想搞好，而是下面的官吏不好好执行上面的政策，这才让国家出现了如此动荡！

那那些民愤太大的贪官怎么办呢？宰了他，为民申冤，把他弄到的民脂民膏放入上位者的腰包，这样上位者可以不负刮弄民财之名，而实得民财之惠，总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，这就是我中华权术的艺术，呵呵，右右们，老夫有说错吗？