艾未未母亲说："我的儿子是有人性的人"

艾不但自己活得有人性，且希望通过自己的努力唤回其他国人的人性。这就成了问题，因为zf不希望国人有人性。因为他们自己大都没什么人性。

网上总有人痛扁艾的行为艺术，come倒是觉得中国国情给了艾及其他艺术家极佳的创作机会。正如艾未未自己所说："我能待在中国是因为我无法忍受。我明天能够忍受了，可能我就会移民了。"也如韩寒所言，“在中国写作是很容易的，因为随便什么新闻都可以写些不错的故事”（大致如此）。

笑看社会百态，怒写百姓生活。生命本就如此，为理想蹲蹲监狱又能如何？一个艺术家如果安于精神牢笼里的生活就不叫艺术家了。come从事科学几十年，觉得科学家与艺术家在社会民主方面往往有同样的诉求。come对当年钱学森不得不为亩产万斤做托感慨万分。以此类推，各行各业的人如果安于在划定的牢笼里思维，都是不会有大出息的。

艾未未：恐惧大概是世界上的极权政权制造的最大的产品，我说“made in china”制造的最大的产品就是恐惧感。中 国人无时无刻不在消费着这个恐惧感，当然恐惧感会被很多事情装扮成其他样子，比如说娱乐化，或者转嫁为生存的一种必要的手段。这是一个民族性的问题，很难说这个民族的病到底是什么，因为我不是医生。极权政治最大罪恶在于它污染环境，败坏教育体系，伤害最大的是人本身，人的灵魂，人的是非感，人的觉悟的可能，他们最成功的一点，也是他们最大的罪恶。这个罪恶需要很多人来声讨。罗马尼亚女作家Herta Müller谈到这个问题时说，我写作是为了那些没有办法再发出声音的人在写，这句话包括了很大的道德含义，即每个人生存是跟他人生存的品质和条件有不可分割的关系。这种恐惧我们不去征服它的时候，它会延续传播下去，因为我们的父辈没有为我们作出努力，或者说没有作出足够的努力，我们今天还有这个恐惧，如果不做出努力，我们后代仍然会有这个恐惧。

come点评：其实恐惧感并不是中共政府的原创，在人类文明早期以及奴隶社会、封建社会中，人类与生俱来的恐惧感一直被统治者广泛使用来驭养人群。大约4500年前，传说中华夏文明的祖先黄帝便是从一个放牧人那里学会了用杀掉不听话者的办法驯化人群的治国之道。从文艺复兴到工业革命，在西方各国人民的不断反抗下，严重依赖于恐怖统治的极权社会制度渐渐消亡，人性得到解放，导致了欧洲文明的飞速发展，出现了共和等社会民主政治体系。马克思的共产主义设想本是对人类社会政治经济体制的进一步探索，有一定的科学意义。可是却被封建社会中成长出来的文化人所利用，成了各国君主复辟政权的护身符。这以苏联的斯大林，中国的毛泽东，朝鲜的金氏政权为代表。还好阴错阳差斯大林和毛泽东都没有能够让自己的儿子继承皇位，使得中俄两国的人民比金氏家族统治下的朝鲜人少受了至少几十年的罪。

人类的恐惧本性是少数人奴役他人的法宝。它不光被强权的拥有者所利用，也常为资本的拥有者所利用。在资本主义初期，资本拥有者为最大限度地榨取工人创造的价值常常不给工人足够的工资以至于工人要经常饿着肚子；为了吃饱饭工人必须拼命干活。这实际上也是在利用人类与动物所共有的恐惧弱点来达到其剥削的目的。

类似利用恐惧的方法还出现在宗教中。几乎所有宗教教义中均有对地狱、酷刑等的详细描述。其目的便是让信徒产生恐惧以使其跟随。

只要有奴役人的地方就可找到对人类恐惧本性的阴险利用。人类文明的进步标志就是在社会以致群体管理中对利用恐惧感的制度的彻底抛弃。华夏文明在这方面要走的路还很长。而这条路中间还有一块巨石挡道，就是“伟大领袖”毛泽东对中华文明造成的重创：严重超生的人口。当人们不得不为有限的资源而彼此争夺的时候，依附在人类恐惧本性之上的这只权利恶魔会笑的很灿烂。