人本是物，什么物？动物。人类走出蒙昧，富于智慧，完全有别与其他动物，回顾这个事件的来龙去脉对于理解今天眼花缭乱的人类社会状态是非常之有意义的。知本而顺天理，才不至于灭亡，何况现在我们已预感到人类共赴天堂的曙光。
1。 人依然是动物尽管人的精神世界无比丰富，人的智慧高度发展，而且能够迅速将智慧付诸实践再造物质世界，但至此依然未能脱离动物的两个最基本的属性：食，性。食色性也！因此，人依然是动物的一部分，以自然环境为依托。当人类陶醉于山大王的自豪时，别忘了其它动物还是你的亲戚，虽说穷了点儿；跟别忘了自然环境依然是你的家园。很自然，人类的崇高理想就是从吃喝与性交的责任中解脱出来，而且路在脚下。就像上帝造人一样，人类希望打造出不吃喝不生育的唯有精神世界的人，人精。技术上可采用核能注入和试管繁殖，全称为，核式人精。这岂不就是那游荡的魂！

2。人与人和男与女
一个人不叫人，两个人才体现出人能群的社会及交换的本性。如果是一个男人和一个女人，那就构成一个人与人的核，称之家庭，意味着繁衍后代。男人与女人和男人女人与他人，这两个关系组成社会的基本内容。

3。施舍与剥削
如果说是施舍，那是你情愿不情愿的事儿，是您拥有与放弃的权利和自由。因此，施舍是首先合乎感情，这叫合情。但施舍的公平与否，是否合理，则是事情内在的一面。聪明的施舍是既合情又合理，不节外生枝。被剥削就是被剥夺，首先是不合情的，其次才是合理与否。资本主义社会基本是讲道理的，但依然存在广泛的剥削，因为没有感情可言或只能虚伪的合情。从长远些的意义上，合理是必须的。

4。货币与实物
人的劳动产品即是以人的需要为目的实物，具有不同的用途，很难直接对比。随着剩余产品增多，交换的频度和广度的增加，交换的高效率要求交换的中介参照物，这就是货币。接着，社会的管理某种程度依赖对货币的价值的控制而控制社会。
5。生产与剩余
6。社会与游戏