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电影让子弹飞，风靡了！票房也飞了！姜文不同于从前，就连大老粗都看懂了，喜欢加欢喜。
大家已有许多观感，这里就补上我的。
首先，是一部深思熟虑，颇具预感，着眼于现实的艺术表达。因此，随意的发发议论，找找茬，无伤其生命力。大老粗们已经认了！
其次，大老粗自有大老粗执著，社会上的事儿完全是自然规律的另一端，离科学研究也远了去了。以假黄四郎的死来忽悠大老粗们去战胜真黄四郎，存在道德问题吗？在生死和大是大非面前，道德已不能成为问题。想一想老毛当年是怎样发动文化大革命的，美其言，斗争艺术。社会动力已在，充分已成为现实，结果就越来越显然。社会是一个动态系统，事情的发生，在具体上极具偶然性。引起武昌起义的擦枪走火，就很滑稽。麻匪和老毛显然是社会高手，他们在具体现实中看清并制作了偶然性通向必然性的桥梁。
第三，此片血腥吗？血腥！可土匪加恶霸，不流点血，就真是笑话了。革命血腥吗？血腥！怕血腥，那就别干欺男霸女，有表无理的事儿。重要的是要明白血腥的起因。电影里，黄四郎先设计杀死了小六子，才引起了后来的残酷。老邓会杀人吗？会！但发展才是硬道理。美国这些年杀的人多吗？不少！好在总统换届了，我是我，它是他。张麻子一开始就说希望送小六子去上学读书，像是因为那不血腥。可现实中，读书也会死人！
第四，影片以北洋军阀时代为背景，是唯一可选。资产阶级的社会革命开始。不同的社会革命在表现上不同吗？不知道。我只知道其结果会不同。
第五，“去浦东，上海！”，有其特殊用意。那是大老粗的未来的资产阶级生活梦想。有钱了，骑着自行车，带着女朋友，去读书，接受新思想，过上不血腥的生活。
第六，一个发人深思的道理，我们应如何看待权，钱，情，名，命，及其之间的关系。
总之，大老粗是粗，还算是善良。吃喝穿驻不愁的“大老细”们，如果没有点儿人本思想，就会把人事儿当游戏。最终，不血腥，不刺激。
大家已有许多观感，这里就补上我的。
首先，是一部深思熟虑，颇具预感，着眼于现实的艺术表达。因此，随意的发发议论，找找茬，无伤其生命力。大老粗们已经认了！
其次，大老粗自有大老粗执著，社会上的事儿完全是自然规律的另一端，离科学研究也远了去了。以假黄四郎的死来忽悠大老粗们去战胜真黄四郎，存在道德问题吗？在生死和大是大非面前，道德已不能成为问题。想一想老毛当年是怎样发动文化大革命的，美其言，斗争艺术。社会动力已在，充分已成为现实，结果就越来越显然。社会是一个动态系统，事情的发生，在具体上极具偶然性。引起武昌起义的擦枪走火，就很滑稽。麻匪和老毛显然是社会高手，他们在具体现实中看清并制作了偶然性通向必然性的桥梁。
第三，此片血腥吗？血腥！可土匪加恶霸，不流点血，就真是笑话了。革命血腥吗？血腥！怕血腥，那就别干欺男霸女，有表无理的事儿。重要的是要明白血腥的起因。电影里，黄四郎先设计杀死了小六子，才引起了后来的残酷。老邓会杀人吗？会！但发展才是硬道理。美国这些年杀的人多吗？不少！好在总统换届了，我是我，它是他。张麻子一开始就说希望送小六子去上学读书，像是因为那不血腥。可现实中，读书也会死人！
第四，影片以北洋军阀时代为背景，是唯一可选。资产阶级的社会革命开始。不同的社会革命在表现上不同吗？不知道。我只知道其结果会不同。
第五，“去浦东，上海！”，有其特殊用意。那是大老粗的未来的资产阶级生活梦想。有钱了，骑着自行车，带着女朋友，去读书，接受新思想，过上不血腥的生活。
第六，一个发人深思的道理，我们应如何看待权，钱，情，名，命，及其之间的关系。
总之，大老粗是粗，还算是善良。吃喝穿驻不愁的“大老细”们，如果没有点儿人本思想，就会把人事儿当游戏。最终，不血腥，不刺激。
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