姜维是蜀汉后期政权的柱石，他留给后人的事迹最突出的是不屈不挠的伐魏和复国。从他正史上的事迹看，姜维的性格中最突出的特点是他的坚韧性。

什么是坚韧性人格

Kobasa首次提出了人格坚韧性的概念。最初主要关注的是坚韧性人格和疾病的关系，用以描述那些体验高度的生活应激，但由于表现出一系列的态度、信念和行为倾向而使自己免于疾病的个体。坚韧性包括三个成分：承诺（Commitment）、控制（Control）和挑战（Challenge）。承诺是指个体对于目的和意义的感知，这种感知通过个体积极卷入生活事件而不是消极被动避免卷入的方式表现出来。控制是指在不利的条件下，个体拥有的通过自身行动来改变生活事件的信念，并在这种信念指导下采取行动，努力对生活事件施加影响而不是孤立无助。挑战是指个体希望从积极的和消极的经验中进行持续学习，认为变化才是生活的正常状态，变化是成长的促进力量而不是对于安全的威胁。后来的研究者把承诺、控制和挑战称之为坚韧性的“3C”结构。

姜维坚韧性人格三成分的分析

首先来说承诺，即姜维对伐魏和复国举动目的的感知。我们知道他的愿望是“兴复汉室，还于旧都”。第一方面，这是他从小深受儒学熏陶的结果，史载姜维自幼好“郑氏学”，对汉室的忠诚是根深蒂固的，连孔明也赞他“心存汉室”。另一方面，是对孔明多年知遇之恩的回报。三国志中提到，亮与留府长史张裔、参军蒋琬书曰：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”又曰：“。。。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人，毕教军事，当遣诣宫，觐见主上。”后迁中监军、征西将军。诸葛亮之于姜维，是伯乐，是恩师，也存在着父亲的影子。姜维少年丧父，且其父丧于国事，心目中的父亲形象应该是比较理想化的，而孔明智慧、审慎、勤政的近于完人的形象很可能和姜维心中理想化的父亲形象重合，所以我推测姜维对孔明的感情中掺杂着移情因素。那么，遵从他的遗愿，于姜维便是义无反顾之事了。

其次是控制。我们知道姜维在伐魏和复国的过程中遇到了重重困难，但他都尽力克服。他在费祎手下时，“。。。每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人”。但他也没听说他有什么怨言，只是仍然执著地等待时机大举北伐，终于熬到费祎去世，军权归己所有，能够一展抱负；后期北伐，朝堂上反对者众多，连军方元老廖化、张翼也颇有微词，他还是成功组织了多次北伐；季汉末年，姜维都被排挤到沓中去避祸了，钟会邓艾伐蜀，他照样尽其所能，上书刘禅、智欺诸葛绪、死守剑阁；最难得的是，连刘禅都投降了，他还忍辱负重地设诈降计，希望“日月幽而复明”，而且差一点就成功了。这些都说明姜维有很强的控制力。

再次说挑战。郤正评价姜维“乐学不倦”，说明他乐于学习，喜欢变化。正是这种性格特点，让他勇于进攻强大的魏国，敢于在蜀亡后绝地反击，设计让邓艾钟会自取灭亡。包括改变汉中防御策略，也是这种求新求变的思维指导的结果。

坚韧性人格的其他定义及其对姜维的适用性

也有其他学者对坚韧性人格定义作了补充。Lee指出坚韧性的个体应当具有“承受能力——持续承受生理的和心理的痛苦的能力。。。勇敢——勇气、大胆和冒险的特质”。这些特质从史料看姜维全部具备。季汉后期，在内姜维受到刘禅的猜忌，黄皓、诸葛赡等人的弹劾，对外战事不顺，还有胆道疾病，所以他承受了很大的痛苦。在这么困难的条件下，他仍然对三国后期的局势拥有举足轻重的影响，其控制能力自不待言。至于大胆的特质史书是大书特书了，这里就不罗嗦了。

姜维的坚韧性人格和他健康状况的关系

研究表明，坚韧性能够缓冲应激和疾病之间的关系，坚韧性和个体疾病易患型性呈负相关，这些疾病包括常见的心身疾病糖尿病、高血压等。原因可能是坚韧性人格的个体倾向于把生活事件看得不那么严重，能够有效得应对这些生活事件，并以一种更为认真负责的态度参加健康运动的缘故。

姜维虽然处境不佳，但由于他坚韧的性格特点，又是武将（常参加运动），史上并没有“消渴病”、“头痛病”等等的记载，倒是记载他“胆大如斗”，患胆囊疾病。胆结石或者胆囊炎等并非心身疾病，可能病因和他长期的军旅生活中饮食不规律有关。其实姜维多才多艺，是有一点药学常识的，他既然知道当归远志，很可能也知道陈皮槟榔、丹参田鸡这些治胆囊炎的药。对他而言，找个军医看病也是很容易的事。不过推测他也没把心思放在疾病上，可能并没好好治疗。但无论如何，姜维活到了花甲之年，比孔明寿数还长，在当时蜀中才俊多短寿的情况下还是很不容易的，说明他的坚韧性格是有益于他的健康状况的。

姜维的坚韧性人格对后世的启迪

姜维的际遇是一部活脱脱的励志剧。虽然他最后护国失败了，但他的敌人也不得不称他一声“英雄”，他的事迹被千古传颂。但凡个人要想有所成就，必得磨砺出坚韧的人格；就算为了自己的健康，培养这样良好的个性也是极有裨益的。