撒旦的光环
                                              　　 ——无耻的太平天国
　　
　　你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我讓火從你中間發出，燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。
　　　 ——《以西结书》第28章
　　
　　
　　
　　1814年1月1日，洪秀全出生在广州花县。他本名洪火秀，兄弟姐妹五人，他排行第四。由于儿时聪颖好学，洪秀全深得其父洪镜扬的喜爱，七岁即被送入私塾念书，文采斐然。
　　
　　自道光九年开始，16岁的洪秀全就接连应试，梦想着一天能实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想。然而现实极其残酷，他经历了道光十六年、十七年的连续失败，一直到道光二十三年，前后应试四次，都没有中式。15年间终日苦读，却屡败屡试，屡试屡败。一股怨毒之火，逐渐在胸中升腾。
　　
　　第四次落第后，洪秀全怒火攻心，咬牙切齿，如疯似狂。回到家，他终日困兽般地在院子里疾行狂走，口中念叨不停：“再不考清朝试，再不穿清朝服，老子以后要自己开科取士!”狂怒之下，他手持锄头，把家中所供的孔圣人牌位砸得稀烂。
　　
　　1843年（道光二十三年），历经16年寒窗，而终于未能考上秀才的洪秀全，伙同家道殷实的冯云山，其弟洪仁?热耍?诠愣?ㄏ厥状窗萆系劢獭Ｕ馐侵泄??飞献畲蟮囊淮巫诮淘硕??罾鲜Φ腇LG跟它比起来，那是小巫见大巫了。次年春，他们开始进入广西传教，积极宣传教义，组织农民群众，准备篡国夺权。随後，洪秀全回广东家乡从事宗教理论的创作，写了《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等几本半通不通的小册子。而他的追随者兼亲密的同志冯云山则留在广西，深入到紫荆山地区中，大肆鼓吹天国之道，并吸收了杨秀清，萧朝贵等大佬，蠢蠢欲动。
　　
　　这时，冯云山摩拳擦掌地对洪秀全说：
　　
　　“洪哥，动手吧？”
　　
　　“不，条件还没成熟！”洪哥沉吟着，望着阳光，目光凄迷地说。
　　
　　1849年前後，广西连年闹灾。洪秀全大喜过望，认为举行暴动的时机已经成熟了，于是在1850年7月，他像主教一样，发布了总动员令，要他的信男信女们立即到金田村编伍，人数高达两万人，这相当于一个军的规模。大家摩拳擦掌，准备在人间建立一个天堂。当然，天堂的雏形是在洪秀全的床上，这时他已经拥有了36位妻妾。这是一个让人艳羡的性数目。而那些女人们，则试图通过与洪哥的肉身接触，进入天堂。
　　
　　1851年的1月1日，拜上帝会众首领为洪秀全38岁的生日祝寿。这一天，在广西金田村的大地主韦昌辉家里，洪秀全宣称本日为“太平天国元 年”。两天后，洪秀全发布檄文，拜上帝会的所有成员蓄发易服，头裹红巾，从东山大湟江口出发，开始了一场规模空前的“农民”战争，史称“金田起义”。
　　
　　从 此，最终被马克思视为“魔鬼的化身”的太平军，开始了它征战东南、封土称皇的行程，其荒诞不经与倒行逆施，成为中国近代史上令人啼笑皆非的一幕奇观。
　　
　　而身在德意志的马克思，在得知大清国的南方发生了“革命”时，曾经抑制不住内心的兴奋，他兴致勃勃地说：
　　
　　“（中国这个）世界上最古老的帝国，八年来在英国资产者印花布的影 响下，已经处于社会变革的前夕，而这次变革，必将给这个国家带来极其重要的结果。如果我们欧洲的反动分子不久的将来逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达这个 最反动最保守的堡垒的大门，那么他们说不定就会看见这样的字样：中华共和国----自由、平等、博爱。”
　　
　　可惜事与愿违。
　　
　　被我们长期歌颂的所谓宏伟的历史，其实都是很可笑的。因为历史都离不开人，而人又都离不开情欲。所以历史总是以虚伪的面目出现的。让我们的教科书所津津乐道的历史，其实都是虚伪的（不含49年以后）。
　　
　　我以为，中国历史上其实并没有过真正大规模的农民战争，而只有半吊子的宗教战争与流氓争霸战。老实巴交、有地种的农民哪个愿意去造反？！吃不上猪肉又怎么啦？当然，这里面还涉及到一个敏感的民族问题，这时另话。
　　
　　宗教在理论上是鼓励温和的生存价值观的，但是它却被很多别有用心的人用来蛊惑人心，制造暴乱。汉末张角演义的轰轰烈烈的“太平教”便是发轫端绪，其理论基础是《太平经》，口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。自此天下大乱，而不是“大吉”。这一乱乱到了什么时候呢？乱到了隋朝的建立，从AD184年到581年，将近四百年。这好玩不好玩？！而黄巢则对宗教恨之入骨，他是盐贩子出身，可能对那些居住在中国的富得流油的外国商人颇为不满，因此起事后就对那些外国教徒痛下杀手。曾经来到中国的阿拉伯旅行家、历史学者马苏迪（Al-Masudi?-956）的《编年史》记载：“谋反人（黄巢）急忙进犯广府，连连发起猛攻……伊斯兰教徒、基督教徒、犹太人以及波斯拜火教徒，在逃避刀兵中死于水火般的劫难者，计有二十万之众。”北宋末年造反的方腊是“拜火教”的教主。而元末的红巾军，最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合起来的造反势力，因为他们焚香聚众，因此又被称作“香军”，后来得势的朱元璋也是其中的一个信徒。李自成是个回教徒，他的手下多是军卒。清代的白莲教，源于佛教的白莲宗。其实佛教严格的来说并不是宗教，但是白莲教却利用佛教的教义，将它宗教化了。信仰本是由心而生，倘若因此而聚众，而肇事，那么就是走火入魔了。
　　
　　现在，轮到洪秀全他们在磨刀霍霍了。实际上，洪秀全此时的形象跟我们在教科书里读到的完全不一样。他没考上秀才，当了几年收入低微的塾师，所谓“穷则思变”，后来他把孔庙给砸了，以示与传统儒学决绝。广西人说他“素无赖，日事赌博，多蓄亡命，以护送烟土、洋货为生，往来两粤及湖南边界，得商贾谢赀。”像他这样的人加入天主教，实在是对My GOD的大不敬。1851年1月11日洪秀全生日这一天（我觉得洪哥倘若将自己的生日改成12月25日，则效果更佳），拜上帝会众粉墨登场，在金田村“恭祝万寿”造反，建号“太平天国”。
　　
　　以色列俗语说：人们一思索，上帝就发笑。那时上帝倘若看到这出闹剧，不知道是发笑还是哭泣？！因为接下来的剧情的发展，实在让人惨不忍睹。太平军不希望太平，他们在不到三年的时间里，席卷了中南、东南十个省，先是由桂入湘，继而攻入湖北，再折而沿长江攻击东下，占领南京。太平军所过之处，尽是鱼米之乡，天下富饶，化为灰烬。江南美女，尽其淫乐，此温柔之乡，胜于天国。
　　
　　1853年3月，太平军攻占南京，并改名天京。从此之后，落魄文人兼布道者出身的洪秀全就不思进取了，从此开始了他的长达十一年的荒淫的“天王”生涯。在此后的十一年里，洪秀全多数时间生活在虚幻的世界中。他从1853年3月进入天京到1864年6月五十二岁时自杀，十一年中从未迈出过天京城门一步，只有一次坐六十四人抬的大轿出宫，去看望生病的东王杨秀清。其余时间都在他的天王府里，享受着极具威仪和奢华的帝王生活。
　　
　　而这场声势浩大的“革命”，从起事到覆灭，仅仅维持了十一年的时间。这其中的教训实在太多，比如没有明确的纲领，领导集团决策失误，没有长远眼光，领袖没有足够的凝聚力和决断力，领导层尔虞我诈、贪腐、 好色、好杀戮等等，把南京变成了荒唐，腐败，惨不忍睹的生死场！
　　
　　南京历来就是一座刀口下的城市！
　　
　　太平军进入南京后，便开始大兴土木。自“天王”洪秀全以下，各个封王纷纷大造宫殿，一个比一个奢侈，豪华。天王宫的装修极为华丽。据史料记载，这座宫殿内雕梁画栋，用黄金作装饰，绘以五彩，门窗用绸缎裱糊，墙壁用泥金彩画，取大理石铺地。天王所用王冠、浴盆、夜壶等许多器皿俱以金造。宫中奇珍异宝无数。不独天王，诸王与各级官员的腐败也不逊色。各王都纷纷修造自己的王府，驻外的也不例外。东王杨秀清的府第同样富丽堂皇，尤其是所藏珍宝，甚至超 过了天王府。即使到了王朝的后期，讲求排场的恶习依然没改。整个南京城被空前的奢靡风气所笼罩着。
　　
　　此外，南京城还成了恣肆蹂躏女性的牢笼。太平天国实行一夫多妻制，至于有多少，则没有限制。东王杨秀清在答复美国人的一份外事文书中，就公开坦露：
　　
　　“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少听 天。”
　　
　　你看，连“天父”他自己都不知道自己有多少妻妾。而天王洪秀全拥有的妻妾倒是有准确的数字：金田起义后不久十五人，一年后占领小小的永安后就增加到三十六人。在进天京后，他甚至明文规定，“所有少妇美女，俱备天王选用”。洪秀全因为妻妾太多，记不清名字，干脆给她们编号，还写了几百首管教妻妾的《天王诗》，其中规定了许多奇怪的清规戒律。到太平军败亡时，这个无所事事的“天王”，共拥有妻妾108个。宫中有横直都是八尺的大雕花床，可以想象颠鸾倒凤之情状。 他因为妻妾太多，连姓名都记不住，干脆就一概编号。这些良家女子完全成了他纵欲的性工具。看看，谁说秀才造反，三年不成？
　　
　　上行自然引起下效。一国之主的天王尚且如此，下面的官员也好不到哪里。这个时候，我们丝毫看不到太平天国教条中所倡导的“天下多女子，尽是姊妹之群”的平等理想，只有对妇女的绝对权威和压制。
　　
　　太平军的杀戮也过于严重。洪秀全为人暴虐，在他的带领下，太平军杀人如割草。清朝官员、满族百姓、僧尼道士、商人、儒生乃至医生、店员、艺人，都被太平军视为“妖人”，很多被当作妖人的无辜百姓，都是一见即杀，有些人不堪刑讯自认是妖被杀，还有一些人干脆自杀。对于满州的老百姓，更是不分男女老幼，一概杀光。不少汉族大小 官员、绅士、读书人，逃不掉又不愿死在太平军手里的，全家便一同自杀。而在太平军内部，互相残杀起来，也绝不心慈手软。对于违反天条、禁令的太平军将士，大多数被斩首。对于通妖的，则是处以点天灯，五马分尸等极刑。搞得数以万计的太平军，成了没有思想感情，没有人身自由，更没有人的尊严。诸王之间更是全然不讲情谊。整个内部毫无仁爱信义可言。
　　
　　太平军在起义后的6年中，不过牺牲4000余人。然而1856年的内讧，洪秀全利用韦昌辉杀害杨秀清及亲信6000余人，又在天京大开杀戒，两个月总共杀了 文武官员2万人。后来又利用石达开来天京靖难，凌迟处死韦昌辉，将其尸体寸磔，割成许多块，每块皆二寸，挂在各处醒目的栅栏处，标上“北奸肉，只准看不准 取”的字样，真是惨厉之至。“洪杨之变”最终导致了十几万人被杀。
　　
　　到了后期，洪秀全大肆分封庸碌的洪氏家族中人为王，引起太平军中其他人的强烈不满。他们互相攀比，纷纷要求封王。几个王兄更是仗势卖官鬻爵，随便滥封。结果，太平天国总共封了两千七百多个王，形成了一个极其庞大的特权阶层。不但滥封王，太平天国的各王、从高官到基层官员如两司马都世袭，打破了封建统治者只袭爵位不袭职位的惯例，可谓有过之而无不及。这些受封为王的人得到封号后，立即修王府，选美人，办仪仗，大大加重了平民百姓的人力和物力的负担。
　　
　　为了敛财致富，新封诸王一个个拥兵自重。这些王爷们各回到自己的安乐窝，享受荣华富贵，小王不听中王，中王不听大王，最后纷纷叛变。当陈玉成为保卫天京上游门户安庆而浴血奋战的危急关头，拥有百万大军的李秀成兄弟一心经营其苏 浙领地，始终未发一兵一卒前往皖北助战，坐视安庆和庐州相继失守，置陈玉成的牺牲而不顾。直到庐州失守后十七天，天京再一次陷入湘军重围的时候，李秀成才看到大局动摇的危险性，才勉强组织起十三王六十万大军，救援“天京”。但因诸王各怀私念而消极畏战，对阵四十六天，竟未把饥病交加的二万湘军打退，却借口缺寒衣而各自散去。直到天京沦陷为止，再也没有哪个王来解围了。最后，李秀成苦心经营的苏州，也被其叛变投敌的心腹部属们，完整地奉送给李鸿章了。李秀成也算是一个卓越的将领，可是他从占领苏州到苏州失守，仅隔三年半时间。并非他能力不足，是腐败吞噬了他的百万大军。
　　
　　
　　
　　因此，在太平天国盘踞江南的十一年时间里，“人间天堂”实际上成了一个地狱。太平天国爆发(1851年)前夕，中国的人口为4.3亿。太平天国失败(1863年)后，中国人口只剩下2.3亿人。——一场农民战争使中国损失了2亿人，其中只有4000万人直接死于战争，人民伤亡就高达一亿多，更不要说其他方面的损失了。这是何等的残酷！直到近50年后的1911年，全国人口才恢复到3.4亿人。
　　
　　南京的百姓更是处于水深火热之中。太平军刚刚进入南京时，南京约有100多万人口，而到湘军攻陷南京时，十几年的时间，南京只剩下了不到50万人口。
　　
　　撒旦总是以天使的面目出现的，这是人性的悖谬之处，这点让我至今仍然深感不安。至于那些死亡者，不知道是上了天堂，还是下了地狱。不过他们即便下了地狱，也总比困守在人间炼狱好得多了。
　　
　　好在中国有识之士还是大有人在，像曾国藩，曾国荃，左宗棠，胡林翼，李鸿章等人，我们的教科书中，说他们都是双手沾满鲜血的刽子手，是满清王朝的走狗。但是事物总该得一分为二地来分析的。在灭掉太平天国之后，湘军与淮军实际上已经掌握了清朝的兵权，这是其一。其二，我以为，与其让一个屠户来主宰天下，还不如让满洲人这样一个弱智儿来做傀儡。南京略定之后，有人劝曾国藩倾兵北上，取清廷而代之，却被曾国藩严词拒绝了。这是曾文正公的明智之处。曾国荃在离职时，曾经谆谆叮咛部属说：
　　
　　“吾与若相处有年，今临别无他言，愿若辈共保今名，庶异日重来，不致以忸怩之色对我耳。”
　　
　　这种话，不可能是刽子手说的。这其实就是一种和平演变，暴乱除了让战火继续蔓延之外，老百姓还能得到什么？你看现在满洲人有几个会说满洲话，写满文的？汉人亡国是家常便饭，但是却永远不会亡种。
　　
　　所以，顾亭林说了：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!”他把国家与天下是分开的，这不能不说是一种让人钦佩的高度。
　　
　　洪秀全之流打着天国的旗号，高举“反清复明”的旗帜，却把素有天堂之誉的江南，变成了人间地狱。不过他自己倒是快活过了，天宫内玉体横陈，十足的地狱中的一片天堂。英国人弗里兹在《天京游记》一书中留话：
　　
　　“教皇如果有权治他洪秀全，早就把他烧死了!”
　　
　　有趣的是，差不多与太平军同时，在美国也有一段类似的故事，那就是摩门教(Mormons)在伊利诺伊斯州临河城镇瑙佛(Nauvoo)短暂的兴衰史。1839 年，摩门教创始人约瑟夫．史密斯开始在这里布道。教义是辨证的，使者们总是以最有说服力的语词说服信者。我不太清楚摩门教的教义，不过这似乎无关紧要。由于史密斯与其信徒的努力，这一带很快就诞生了数十万的教徒，仅民兵就有4000人，相当于当时美国联邦军队的一半。宗教从来都是不可能无节制的自由的，即便是在天堂也是如此。接下去，就是联邦的正统力量对异教徒的大屠杀 了。史密斯本人被击毙，手下门徒杀的杀，逃的逃。但是摩门教，却断断续续地流传了下来。不过，它终于没有构成对联邦政府形成压力的宗教组织。摩门教的某些出格的习俗，倒是很符合洪秀全的个人爱好的。
　　
　　在人间建立天堂，谈何容易？既然上苍给了我们一次生命，那么我们就要好好地享受。世俗的内容，也许才是最真实的，反之则很有可能被某些美丽的理想光环导入歧途。1862年夏天，马克思在《中国纪事》一文中，毫不留情地指出：
　　
　　“(太平天国)除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一 点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才有这类魔鬼，这是停滞的社会生活的产物!”
　　
　　真是一针见血！
　　
　　
　　　04/2011
　　秦无衣 于
　　Santa Monica。