风筝热播后引起了很多人的广泛讨论。有谈论政治斗争下的亲仇恩怨，有谈论信仰和人性的冲突取舍。有评论广电局的开明大度，甚至是当前统战工作的需要。也有网友追索查引人物的历史原形。

有意思的是，前几天居然看到有人为了和别人辩论信仰和人性的关系时，居然印证风筝中的人物的行为和结局，来支持自己的辩论观点。我当时不禁有点莞尔。想起了那句什么重复一千遍就会成为真理的名言。 因此，想说几句不得不说的话。

当然，也有很多朋友归纳总结剧中胡编乱造的刀斧痕迹，和不合逻辑， 缺少生活真实的许多“想当然”。但是，从编剧的角度来看，故事的演述，还是有了很大的突破，不再局限于过去的刻板的模式，不再象有些编剧那种用小孩子一样的思维认识世界时，把角色分为好人坏人。 但是也确受有很多臆想的桥段，想糊弄象我一样的许多观众。想赚我们的眼泪，博取我们的同情心，从而想洗脑，让我们接受廉价的教育。

举例来说，我不知道现实生活中作，是否真有一个情报地下工作者，在49年解放后，还能对自己的子女那么冷漠无情，为了信仰，让一个只有几岁的孩子去自生自灭。至少，应该让当时的组织“设法”照顾一下无依无靠，无父无母的孤儿。反正我是做不到郑耀先那样的高大上。----信仰的极致。

还有那个高君宝为了报仇，结果据说是因为看到周乔的儿子，因为的玩具掉了，飞奔过来想要捡走玩具，让高君宝心软了，他不想让小男孩成为第二个自己。很多人都可以放弃杀仇人，但是要在那个场面去自杀， 这个180度的弯子，我不知道有多少真实性，为了“别人的人性”，而对自己开枪？---- 人性的极致。

我是不会为了别人的亲情/人性而要了自己的命，我不会自杀，除非脑子瞬间短路了。

还有文革中的红卫兵，不是任何人在胳膊上套个红套套，就可以造反，自认为是红卫兵。那时候的红卫兵只能是中学大学的学生。（毛泽东，江青也套过红套套， 那是表示支持，不是职业红卫兵。） 更不可能是劳教场的男女领导。以他们当领导的身份，不当走资派，当牛鬼蛇神还真有可能。（如果他们胆敢冒充红卫兵，还不被学生牌的红卫兵们给打死了）。 这些桥段失去了生活的真实性，也就没有编剧想达到的“教育意义”。

我以为，我没有缘由为抗日神剧里游击队员能够手撕鬼子的壮举而自豪万分。也不需要象朝鲜人民崇拜首相用步枪打下敌人飞机那样的热泪盈眶。没有必要为一些劝善而编造出来的宗教神迹而赞叹不已，也不必为了弃恶所绘描的十八层地狱的酷刑罪罚而战战兢兢。没有必要为臆造出来的“收租院”中的刘文彩的恶行霸道而义愤填膺，也不必要为雷锋日记中的光辉事迹感动不已。不必要为一个剧中反面人物的长相而嫌弃憎恶。

我不相信为了宣传而臆想的情景和人物行为假想出来的桥段。就不会中了一些人为了洗脑而编造的心计。我喜欢看西游记，但是我不会探讨孙悟空一个跟头云到底是十万八千里（西游记里说的），还是九万七千里。 因为没有意义。

有些故事缺少了生活的真实，缺少了逻辑的基础和情理的源泉，那么，就少了让人信服的理由和思考的依据。那些缺少逻辑，漏洞百出（注意是“百出”，不是一个两个）的故事，充其量是文艺骚客的幽情抒发，或者愤青冷眼看世界的想像，或者说教者的固执蛮横。我会一笑置之。

不过，看看也无妨，因为闲著也是闲着。只是不必脑子跟着编剧的脑袋转。不会恨谁，也不会爱谁。看完就完了。