听到有人说过：日本就是美国养的一条狗，专门在亚洲惹是生非。

我认为这个说法很有几分道理，所以今天的话就从这里说起。

人与狗相处的日子很久很久了，人对狗的了解，狗对人的了解，都是非一日之寒。记得我刚出道那会儿，在丐帮打狗堂当堂主。有一天，帮主严肃地对我说：一定要让每一个丐大侠知道，宁可没有裤子穿，也要有根打狗棍。我记得当时，我一双稚嫩的眼睛，瞪的大大的，惊奇地问帮主：不穿裤子，我们也没法工作啊。帮主哈哈大笑：宁可没有裤子穿，是一个比喻，为了说明有根打狗棍的重要性，并不是说真的要光腚走天下。如果我们愿意不穿裤子行走，还用得着要饭吗？何不去找李安导演拍电影？那样是享不尽的荣华富贵，还要打狗棍干什么？比如那京城的赵姨娘出门，是不用打狗棍的，他们对付狗的办法是用肉包子。

我到现在还十分感激我们的老帮主，解释问题总是这么理直气壮。老歉我现在说话滴水不漏，也全是仰仗老帮主当年的教诲。

这一次钓鱼岛事件，很明显地，是日本狗性大发，或者是在主人的授意下狗性大发。918前后，同时扑向大陆和台湾，怎么办呢？大陆挥舞起打狗棍，玩起了太极八卦棍，台湾则用肉包子换来平安无事。

打狗棍与肉包子，这两种方法都是很好的。是前辈和先贤们总结出来的两个绝招，迄今没有发展到第三个，也许以后人们借助现代化的分析手段，能够发现第三个吧。

现在也有人在探讨第三法，可惜的是尽是嗖主意。比如说，干脆将狗用铁链锁起来，或者干脆剥皮取肉，红烧清炖，岂不美哉？说这是嗖主意，是因为这个方法论明显不懂地球上生物学的普遍规则：“打狗欺主”。当然，这也的看那主人是谁，站在什么
位置上。历史学家李敖说：那主人现在正掐着这位大侠的睾丸，而这位大侠还能将一套太极八卦打狗棍舞得笔墨剑器棍生风 名动四方各不同，招式刚猛有力，腾挪跳跃间有攻有防，步伐稳健灵活。实在难得。

确实难得，我也这么认为。其实肉包子政策也不失为一个明智的选项，如果没有挥舞打狗棍的空间，或者不能惊动四邻八方的话。

不信你去问张生：

张生要去见崔莺莺，有很多阻拦，其中之一是那狗。张生随身带着肉包子，仍给狗，自己去干自己的事，狗不干涉，张生心满意足出来时，说：值！

现在明白了吧？从张生或崔莺莺或任何一个人的角度看，这样还真值。至于谁是输家谁是赢家，也是属于“人者见人，狗者见狗”“情人眼里出西施，西施眼里出自己”。但是从狗的角度看，就难说值不值了：我咬他，他还给我包子，这当人也忒窝囊了，除了尴尬还是尴尬！如果他来咬我，我肯定不会给他包子！看这尾巴摇的，多么骄傲！一个响亮的耳光，狠狠地抽在了人的脸上。

所以，站在不同的角度，理解是不一样的。但不管怎么说，打狗棍与肉包子，依然是目前对付狗的仅有的两种方法，至于人是怎么想的，狗是怎么想的，并不重要，各取所需吧。