易经解析为何“午时三刻问斩”

文/天机问

  在旧小说和戏文中，我们常常可以看到或听到在处决犯人时，朝廷的那些命官们总会这样说：“午时三刻，推出去斩了！”尤其是犯人被押送在法场，如果时辰不到“午时三刻”，还得等，等时辰一到，才开到问斩。为什么当时行刑总是选在“午时三刻”？这个有讲究。

 一“午时三刻”是什么时间？

     我们现在每昼夜计为二十四小时，而在古代每昼夜计为十二个时辰。古人把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到凌晨一点是子时，依次类推，中午十一点到下午一点是午时。

     日晷是一种较为熟悉的古代计时工具，古人根据晷针在晷盘上的投影来确定时间。此外古代还有另外一种计时器，叫漏刻。漏是指带孔的壶，刻是指附有刻度的浮箭。水从漏壶孔流出、漏壶中的浮箭随水面下降，利用浮箭位置的变化，古人便可以判断时间。其实在古代，漏刻这种计时器比日晷更常用，因为它不会受到夜晚和天气变化的限制。这种计时方法分一昼夜为一百刻（后又变为96刻），一刻便相当于今天的14.4分钟（或15分钟）。因此午时三刻对应的也就是现在的地方时11点43分12秒（或11点45分）。

二、“午时三刻问斩”有什么易经原因？

      1：和太阳高度角度有关
    午时三刻将近正午十二点，太阳正当空，是地面上阴影最短的时候。此时，正是大气、地表、云层等接收了太阳辐射，从而使周围环境温度大幅上升的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代一直认为杀人是“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠作出判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他有关联的人员。所以在阳气最盛的时候行刑，可以压抑鬼魂不敢出现。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因，而什么时候“阳气”最盛呢？十二地支中：巳、午两地支表示火，巳是早上9-11点，午时中午11点-下午13点。午为阳火，最旺之火，午时太阳高度角接近一天中的最大值，物体的影子长度接近一天中的最小值，午时三刻当然是一天中再理想不过的“阳气”最盛之时。“午时三刻”接近地方时12点，

        2：和气温的日变化有关
      “午时三刻”处于正午前后，太阳辐射较强、气温较高，已经接近一天中的最大值。再加上之前的游街示众活动造成的疲劳，往往使得犯人昏昏欲睡、意识模糊。由于体谅犯人的考虑，午时三刻”问斩犯人还有另一层意思。在“午时三刻”，人的精力最为萧索，往往呈现昏昏欲睡的状态，处于“伏枕”的边缘，素以此刻处决犯人，体现了古代严酷法制下尚存的一丝人道主义。同时：午时太阳高照，青天白日，明人不做暗事，正大光明，没有冤屈。

但是按理说无论从太阳高度角较大，还是从气温你较高的角度来看，“午时三刻”（地方时11点45分左右）的时间选择都应该不及地方时12点。那为什么还要选择“午时三刻”呢？这可能只是一种惯例，亦或许行刑官在说“午时三刻到……”后，准备斩首的程序也要用一些时间，斩首的瞬间说不定就在午正时分（地方时12点）。否则古装戏里“刀下留人……”这样戏剧化的紧张情节就没有机会出现了。

      3、午门斩首
      午在方位上表示正南方，门位于子午线上，阳气最盛，火旺之地，凡是犯人被斩首后由于阳气太盛，幽魂不得干扰生人，直接投胎。明朝历史上确实是有不少官员曾被拿在午门问罪，也确曾有不少官员死在午门之外。选在午门午时，都是配合易经上的方位和时间，居为最阳之处。

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