有原则地发怒

正确的信念引导正确的行动，正确的行动导致成功，生活就是这么简单。

——奥里森·马登

曾见过两个成年人在街头打架的场面：他们俩个互相厮打在一起，很快，两块断了表带

的手表和几粒衣服扣子相继滚落在地上。

在餐馆里，两个人由于一句话说得不投机，便大打出手，其中一个人狠狠地给另外一个人一拳，那人便倒在了椅子上。这时，听见椅子咔嚓一声，断成了两截。

现在，当你盯着自己的手表和椅子时，是否会这样想：“这手表看起来也够结实的，在玩的时候，无论怎么不在意，它都不会掉；还有椅子，一个大胖子坐上去都不会坏，可为什么在打架的时候，它们就那么不经用？”

最后的答案是：原来，这些用品都是为那些理性的人做的。再结实的东西，只要碰到不理性的使用，都会变得脆弱无比，经不起折腾。问题是，人毕竟是人，是人就有情绪，一旦因某事而产生了情绪，发怒的可能性就非常大。

挪威首都的维格兰雕刻公园里，数百尊雄伟壮观的雕塑，伫立在中央甬道的两侧。公园的中心点是那耸入天际的名作———“生命之柱”。其中有一个不过三尺高的小铜像。那是一个跺脚捶胸、嚎啕大哭的娃娃，是公园里著名的“怒婴像”。

孩子高举着双手，抬起一只脚，仿佛正要狠狠地踢下去。尽管那只是个铜像，但却非常生动，好像能听到他的声音、感觉到他的颤抖。

他明明是在发怒，为什么还那么可爱呢？

或许由于他只是一个小娃娃吧！只是被激起了本能，点燃了人类最原始的怒火。

电影《活着》中，葛优在片中饰演的败家子，把全部家产都输光了。债主找上门，要败家子的老父签字，把房子让出来抵债。败家子的老父非常平静地看着借据说道：“本来嘛！欠债还钱。”然后冷静地签了字，把偌大的产业让给了债主。在一切事情办妥之后，老人在转身的瞬间脸色突然大变，浑身颤抖地追打自己的不孝子。

电影中的老人动了怒。他是在该发怒时动怒的，并且控制住自己没有当着外人的面发怒。

老人的那种克制与冷静，让人感觉到了理智的威力。

只可惜，在这个世上，能有几个人可以把发怒的原则、对象和时间，分得如此清楚？

洛克菲勒刺激律师愤怒不管他是平凡的人还是伟大的人都应该学会有原则地发怒。

有一次，洛克菲勒在某案件中受审时，因为在面对对方激情的询问时持平和的态度和做不动声色的答复，使他赢得了这场官司。那个质问的律师在态度上似乎明显地怀着恶意，如果洛克菲勒也发怒，本来也是人之常情，不过他太聪明了，没有那样鲁莽，而是有原则地发了怒。

“洛克菲勒先生，我要你把某日我写给你的那封信拿出来！”那律师用一种很粗暴的声音说。这封信是质问关于美孚石油公司的许多事情，而这些事件那个律师在法律上并无权利去质问。

“克菲勒先生，这封信是你接的吗？”法官问。

“我想是的，法官。”

“你回那封信了吗？”

“我想没有。”然后他又拿了许多别的信出来也照样宣读了。

“洛克菲勒先生，你说这些信件都是你接的吗？”

“我想是的，法官。”

“你说你没有回复那些信吗？”

“我想我没有，法官。”

“你为何不回复那些信呢？你认识我，不是吗？”那律师问。

“啊，当然，我从前是认识你的！”洛克菲勒所答复的这句话如此之明显，以致那律师气得差不多要发狂了。全庭寂静得毫无声息。而洛克菲勒坐在那里丝毫不移动一下。

不要因为别人发怒你便怒不可遏。要知道那正是你应当冷静的时候。芝加哥第一国家银行董事会会长维特摩亚说：“如果某人发怒，我总觉得对于我自己的地位反而有帮助。”

如果你想要发怒的时候，便先想想这种爆发会发生什么影响。如果你晓得发怒必定会有损于你自己的利益，那么最好约束你自己。无论这种自制是怎样的吃力。如此说来，一个人永远都不可发怒吗？这也不然。有许多人就是对于这一点想错了。他们举出许多例子来说明发怒是不好的，于是结论以为一个人永远都不可发怒。这是错误的。那是因为我们容易误用愤怒，并不是我们就因此而永远不发怒。所以发怒应视时机，愤怒在人生中有一种很高的价值，用得得当就是很好的东西。

天才的大人物，曾经驾驭过别人，胜过一切阻碍其发展的力量，是靠的他那种大怒的脾气的帮助。热烈的情绪是包含着能力的。铁路大王喜尔先生就是一例。当他发怒的时候，一切的人都要躲避。他忍受不了那些无能的人；庸碌之徒必须躲开他。对于无能的人，包括懒惰的、无头脑的、特别是不可信任的，他的愤怒时常发出来。这些人在他到了狂风之前都各自赶紧躲避，于是他便安静下来。他对于努力的人，非常温和亲近；他们总遇不着他那愤怒的狂风，总不会听见他说一句粗语。

当你发怒的时候要记着这个原则：你是要做一件有目的的事。不可压制一切行为，因为压迫反而增加紧张，会令人受不了的。你要是做一件事，那么这件事就必须要有价值。约束愤怒并不是压迫愤怒，而是把愤怒导引为一种行动，以增进自己的事业。

以理性代替冲动

极少数人有理智，多数人有眼睛。

——查尔斯·丘吉尔

冲动大致可分为两类，一类是来自潜意识的压抑，有时候因某些事情招惹了自己，一时的生气就会引起一时的冲动；另一类就是来自“神圣内我”，即无意识的智能及知识。现代人对冲动存在着许多的误解，他们大多从“人不为己，天诛地灭”及“人有邪恶的天性”等观点出发，因此，来自内心的冲动被认为是违反理性、造成动乱或破坏人际和谐及社会秩序的根源。我们也常在社会新闻中看到这类消息：某人一时冲动，犯下大错，等恢复理智时为时已晚。

一般而言，理性思考是很好的习惯，能够帮助我们评估一些现实情况，采取一个有组织、

有效率的方法来解决问题；但是当理性运用过度，让人变得顾虑太多、内心充斥着害怕失败的恐惧以及失去自信、举棋不定时，理性会反过头来压抑我们内心情感的表达，令我们觉得不好意思，害怕被嘲笑、被拒绝。

此时，理性就应对表达情感的冲动让步。说出你现在内心的感受，只要你是出于善意、真诚及真实，就算被拒绝、被嘲笑又如何？至少你勇敢地表达过。你一定得树立这样的人生观，不然的话等你年老时，再想想你度过的一生，肯定会给自己留下许许多多的遗憾和懊悔。

理性还会时常压抑住你内心想与人沟通的那种冲动。

当我们感觉自身和别人存在着误解，或别人不顾你的感受，一再侵犯你的个人界限、令你感觉不舒服的时候，此时你的内心升起一股想和对方沟通的冲动，你会希望说清楚、讲明白，想去澄清误会，告诉对方事实并非如此。

但是，此时你的理性又开始说话了：“怎么！他要误会你就让他误会去，我可不想再去向他解释些什么，何况解释也没什么用。”另外，你或许是个害怕破坏表面和谐、害怕引起冲突、不愿表达自身真实感受、怕得罪别人的老好人。表面上看起来大家都是和和气气的，什么事当面都不讲，其实你气得要死，恨得咬牙。

这样，你的理性强压下你想与人沟通的冲动，于是你们之间的误解及鸿沟愈加扩大。如此不断累积，最后遭遇的是“沟通已成绝望”的无底深渊。随着问题的愈来愈大，事情变得愈来愈令人不可忍受。此时，想沟通的冲动终于透过层层的压抑，慢慢地转成了想要打人、骂人，甚至想要开车撞人、拿刀砍人的冲动。

赛斯在《个人与群体事件的本质》这本书中提到，人们预期自己的动机会是自私的，因为大家都这么说，而当碰到与自己不友善的动机时，甚至可能会聊以为慰，至少有一点，那就是自己还是正常的。这是一个多么可悲的扭曲现象啊！

以上所说正是造成人们潜意识出错以及混乱的原因。但是，问题并非出在潜意识本身，而是“意识心”自己的错误观念及理性过度压抑所造成的。因此，由这类潜意识传来的冲动我们是不能盲目跟随的，而是要做进一步的醒悟及自我觉察。想一想自己是否经常压抑想与人沟通及表达真实感受的冲动？是不是不信任自己天生就是善良的，天生就渴望去做有益人类的利他行动？正如赛斯所说：“作为一个人，不但必须要行动，而且还必须要有建设性的行动，他还觉得自己是向善的一个目标而行动。”这样做，多棒啊！

理智与冲动俗话说，“一失足成千古恨，再回首已百年身。”这句古训无时不刻在教育着我们应当理智地面对所发生的事情，不要因为一时的冲动而给自己留下终身的悔恨。

人生一世，世事变化无常，如何面对所发生的事，是理智的处理，还是冲动地解决，并非人人都能分寸有度地把握。

古语云：“人以类聚，物以群分。”理智的人在遇到问题时，理智对待无聊烦恼，像对待蛛网一样将其轻轻拂去。如果你能想得开，就把烦恼当成是庸人自扰，是生命的浪费吧！

无论在工作还是生活中，遇事要理智而不冲动，颇为不易，但自寻烦恼，冲动报复也不可取，只图一时痛快真切。个性是舒展了，激情愤慨也释放了，却如同拿别人的错误惩罚自己是一个道理。所以，提倡理智，摒弃失控冲动，让无聊寻衅滋事者无生存土壤，自讨没趣。

面对繁杂的生活，又有多少人会想到人生寥寥数十年，可用来忏悔、自责的时间有几多。

人世间又去哪里寻觅因冲动失控而带来的终生无法弥补的悔恨、遗憾。

古往今来，均有“遇事三思而后行”的警寄语，但是有多少人谨遵古训呢？失控后冲动所带来的结果是不可预知的，面对生存中的一切变化，要学会忍耐，忍耐锻炼人的毅力，陶冶人的性情。

理智者不幻想一帆风顺；坚强者不畏惧风急浪恶；勇敢者不胆怯坎坷峥嵘，理智地对待现实生活，明天才会更加美丽如画。

变_______压力为动力

与人共事，要学吃亏。俗云：终身让畔，不失一段。

——左宗棠

在很短的时间内培养出了几位长跑冠军，加拿大一位长跑教练因此而闻名于世。有很多人来他这里探询他的训练秘密。谁也没有想到他成功的秘密居然是因为有一个神奇的陪练。

而这个陪练不是哪个人，而是一只凶猛的狼。

因为他训练的队员从事的是长跑项目，所以他一直要求他的队员从家里来时，一定不要借助任何交通工具，必须自己一路跑来，并把这项内容作为每一天训练的第一课。他的一个队员速度一直练不上去，每一天都是最后一个到来，但他的家不是最远的一个。他甚至都想告诉那个队员让他改行去干别的，不要在这里再浪费宝贵的时间了。但是突然有一天，这个队员竟然比其他人早到了20 分钟！他知道他离家的时间，算了一下，之后惊奇地发现，这个队员那天的速度可以超过世界长跑纪录。当他见到这个队员的时候，这个队员正气喘吁吁地向队友们描述着他那天的奇遇。原来，他离开家没多长时间，在经过那一段只有5 公里的野地时，他突然遇到了一只野狼。那只野狼在后面拼命地追他，好像要把他吃掉的样子。于是他拼命地在前面跑，野狼竟然被他给甩下了。

教练于是决定选择狼做队员的陪练，那个队员能够取得超常的成绩，不就是因为那只野狼吗？其实，也正是因为那只野狼，使这个队员把自己所有的潜能都发挥了出来。从此，教练就聘请了一位训兽师，又找来几只狼，每当训练的时候，就把狼放开。没有多长时间，他的队员的成绩都有了大幅度的提高。

一直以来，日本的游泳运动都是处于领先地位的。据有人说，他们的训练方法非常神奇。

有一个到过日本游泳训练馆的人惊奇地发现，日本人在游泳馆里养着很多鳄鱼。后来他探询到了这个秘密。几天没有吃东西的鳄鱼见到活生生的人，马上兽性大发，会拼命地追赶运动员。虽然运动员知道鳄鱼的大嘴已经被紧紧地缠住了，但他们看到鳄鱼的凶像，还是会条件反射地拼命往前游。

无论是加拿大人还是日本人，他们都掌握了这样一个道理：敌人的力量会让一个人发挥出他平常所不能够发出的巨大潜能，创造出惊人的成绩。尤其是当敌人强大到足以威胁你的生命的时候。敌人就在你的身后，你一刻不努力，你的生命就会有万分的惊险和危难。

在日常生活中，我们中的许多人常常会犯这样的致命的错误：他们总在诅咒自己的敌人，并且生敌人的闷气，或者总是在庆幸自己没有遇到一些可怕的敌人，或者因为自己遇到了敌人而失魂落魄。其实这种想法完全错了，我们应该为自己有一个敌人或者是强大的敌人而感到庆幸，为自己遇到一些艰难的境遇而庆幸，因为这正是你脱颖而出的机会。

应当感谢你的敌人，感谢他们让你生气，也正是因为他们，你才变得伟大。

当你将生气所产生的活力运用到有建设性的努力上时，生气的确可以激发出很多有价值的行动；但你若将生气用在只具破坏性的行动上，那么生气就会将你的活力消耗殆尽。

所以，你应当学会把生气用在对你有利的一方面，让它能够得到有益的释放。

放弃也是一种美德

懂得适时舍弃的人，永远不会让你真正地失望。

——约翰逊

“学会放弃”是很容易就写出的四个字，但要真正地做起来，就没有那么容易了……或许是天性使然，或许是虚荣心在作祟，骨子中那份追求完美的情结总是深深地嵌进我们的心灵深处。我们根本就舍不得放弃，舍不得放弃这凡尘俗世中的种种诱惑，即使明知道是随风易逝的流云，明知是不可挽留的岁月，可是仍然会痴心地守望着，傻傻地等待着、等待着……当我们追求得太多太多的时候，反而忘记了一条人生最起码的原则———放弃。

放弃！闭上眼睛时，常常想象那些被放弃的很可能给自己带来的辉煌，然后听见自己的心在滴血。但请你清醒一些，所有的一切都只是可能，我们不能因为可能有的假象而死死抱住所有。

红梅放弃了与百花争艳，却赢得了傲雪凌霜的千古美名；隐者放弃了争名逐利的世俗，最后换回了生活的宁静与淡泊；就是比尔·盖茨也是因放弃了正在选修的计算机课程，最后才成为了世界首富。不是吗？人生真的要有所取舍的啊！

学会放弃！摘不到的镜中花，捞不到的水中月，既然明明知道是幻梦一场，何必不早些时日放手呢？为何还要死死地缠在手上？人的心能负荷多少重担？为何不留一些空白给自己选定一个一生追求的理想呢？

既然人生只有所失才能有所得，既然上帝已为我们打开了一扇门，我们为何还要执著地、死死地站在窗前，用钳子去撬那扇比金刚石还要坚硬的窗子呢？

放弃也是一种美，只有这样，心中的伤口才比较容易愈合，即使留下伤疤，也会使自己的心变得有棱有角，变得更加的坚忍不拔！

是啊，学会放弃才能使自己真正地懂得珍惜现在所拥有的一切，只有痛苦地放弃才能使自己卸下包袱轻松前进。

一身傲骨的梅放弃了在明媚的春光中与百花争春的机会，而独自在蝶寒敛翅、花冷不开的腊月怒放，于是，皑皑白雪的天地间有了“清香满乾坤”。我们把这种放弃称之为美，美在高洁、素雅。

孟母放弃了三处阡陌交通、热闹繁华之中的房屋，一次次地大费周折，不惜旅途劳累择邻而居，最终因教子有方而传为一段佳话。同样，我们也把这种放弃称之为美，美在明智、高远。

在火车上旅行的甘地，当一只鞋不小心从窗口掉落时，立即果断地将另一只也扔出窗外，好让路边的穷人能捡到一双完整的鞋子。我们把这种放弃也称为美，美在无私、善良。

“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明放弃了官场的明争暗斗、追名逐利，选择了“种豆南山下”的归隐生活。这种放弃，我们认为美，美在清新、纯朴。

大江东去，世事沉浮，历史的车轮在不断地前行着，红尘的喧嚣同样一刻也未曾停止过。

都市中，人们在匆忙地前行，为一些所谓的金钱、名誉而忙碌着。这样残酷而冷漠、激烈而又仿佛不动声色的角逐，令无数人身心疲惫。当你的天空不再广阔、目光不再清晰时，不要再无休止地进行追逐了。放弃吧，因为放弃也是一种美。

放弃自己很久以来漠然的表情，用真诚的笑脸对待周围的每一个人，你会发现原来生活是如此的美好！

曾有这样一句话：握紧双手，那么里面什么也没有；还是伸开双手吧，那么将会拥有自己想要的一切。

顽皮的小猴子看到井中美丽的月影，便想捞出据为己有，无论怎么努力，那轮美丽的银盘在手指触水的瞬间总会支离破碎。事实上，这种苦苦的追求根本没必要，还是放弃比较好。

因为只要伸出双手掬一捧清水，那么月亮的脸就笑在自己的掌心了。

人生就像一次旅行，在起程之前如果背负得过多，起程时就不会那么轻松。只有选择放弃，才会享受到美好的人生！

一个叫小冉的女人，她是一个追求十全十美的人。不管做什么事情，小冉都希望做到最好，达到自己想象的程度，如果实现不了，她的情绪就会受到很大的影响。

比如，她在大学参加歌咏比赛时，学校要求都穿白衬衣，但她没有白色的衬衣，她的男朋友说负责给她借一件。因为小冉是领唱，所以到比赛那天，她一定要光彩照人。就在比赛的前一天，男朋友为她拿来了一件白衬衣，但那件白衬衣居然是脏的。小冉当场就大发雷霆，还痛哭了一场，觉得自己十分委屈。

没过多久，小冉和男朋友就分手了。

生活中一般来说期望值越高，失望率也越大。如果自己把目标设定得过于远大，通常最后的成效都不如预期。由于达不到设定的目标而产生不良的情绪，这完全是自己跟自己过不去。如果想改变自己的情绪，那么就应该明白：这个世界本身就不是十全十美的世界，自己的生活也是如此。任何时候都应该学着放弃不必要的东西，只有学会了放弃，才能轻松地起程。

放弃不但是一种美，而且放弃其实就是一种选择。

面对一道数学题，你必须学会放弃错误的思路；走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对公共利益，你必须学会放弃私欲，坚决维护；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助……我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，我们才可能更多的拥有。因为只有虚怀若谷，才可能呼风唤雨，吞云吐雾；只有浩瀚如海，才可能不择江河，千古风流。因此，在这个意义上说，学会放弃，甚至比拥有更重要。

当我们遇到鱼与熊掌不能兼得的同时，我们要学会放弃；芝麻和西瓜没有足够的时间一起捡拾时，我们要放弃。记得有一位大学教授曾向圣地亚神父问道。神父先是以礼相待，却不说道。他将茶水注入这位客人的茶杯，水溢了，神父还在不断地注入。直到这位教授忍不住提醒时，神父才停住。神父说：你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说道。大学教授恍然大悟。难道圣地亚神父不是在告诉我们，学会放弃才可能重新拥有吗？事业中是这样，生活中也是这样。有时候，放弃不仅仅需要勇气，更需要一种智慧。时代不同了，放弃的方法，放弃的内容不尽相同。面对新的实际，需要我们在事业和生活中好好学习，好好把握。

天上不会掉馅饼，地上却到处都有需要我们绕过去的坎坷。放弃决不是一种简单的减法，放弃甚至就不曾是减法。我们首当其冲要学会的，也许就是放弃自己仍然抱定的旧的思维模式。

下棋时，前一次胜利的走法，或许就是这一次失败的根源。谁先冲破定式，放弃定式，谁就可能赢得新的胜利，创造历史。聂卫平在应氏杯上的失败，固然有身体等诸多方面的原因，背负中日围棋擂台赛上胜利后公众的期望，放不下棋圣“架子”，恐怕是真正失败的重大原因。

放弃是一种美、是一种选择，放弃更是人生的一种智慧。

人生在世，都在争取与切美好的东西，学生要争取更好的成绩，考上好的学校。教师要争取教出更多的好学生，桃李满天下。农民每天要 争取更好的收成。工人争取获得好的效益。

商人争取生意兴隆，多获利润。人人都想争取得到更好的物质享受，向往人生事业的辉煌。

然而。现实生活中许多方面。我们不得不放弃眼前的利益。或许我们能有更大的收获。

放弃失败，我们才能成功。暂时的放弃就 能享受另一种优美。不懂得放弃，时时刻刻都会有着生活的压力。

曾有一个富商，身带许多金条。乘船远洋去国外创业。途中船撞冰山受损。须放弃 所有的重物。富商不愿意放弃几箱重金。结果船沉人亡。这则故事说明，人生就是一种旅途，一种不断放弃又不断吸收的行程。前进中，我们往往会割舍许多如同生命的东西。

放弃是人生的一种睿智，学会放弃是一种超越，学会放弃也是人生的一种最高境界。

向往人生的事业辉煌，就要放弃人生的安逸与享乐。向往友情的长存，就要放弃心中自私自利的欲望。向往人生的淡泊明志，就要 放弃名利争夺。向往和谐社会，就要放弃一些矛盾冲突和斗争。

放下就是快乐

个人欲望是永不知足的，满足一个愿望，接着就产生新的愿望，如此衍生不息，永无尽头。

——叔本华

宋朝的吕蒙正，被皇帝任命为副相。第一次上朝时，人群里突然有人大声讥讽道：“哈哈，这种模样的人，也可以入朝为相啊？”可吕蒙正像没有听见一样，继续往前走。跟随在他身后的几个官员却为他鸣起不平来，纷纷拉住他的衣角，一定要帮他查出究竟是谁敢如此大胆，在朝堂上讥讽刚上任的宰相。吕蒙正却推开众人说：“谢谢你们的好意。我为何一定要知道是谁在背后说那些不中听的话呢？如果一旦知道了是谁，那么一生都会放不下的，以后还怎么处理朝中的事？”

吕蒙正之所以能成为大宋的一代名相，其根源正是他具有能放下一切荣辱的胸襟。

生活中，我们要学着放得下，只有放下一些不必要的东西，才能轻装上阵。

在人生的旅途中，一个人如果喜欢把自己所遇到的每件东西都背上，身上负重，就会感觉特别累，说不定哪天会因身体难以担负如此沉重的东西而停止不前或倒地不起。就像在车站，我们看到走得最累的都是那些背着大包小包的人。这就告诉我们一个道理：只有携带越少才会越轻松。一个人越是淡泊名利，精神就越自由。

何谓名利？名利就是个人的地位和利益。大到名人高位，小到平民百姓，都有自己的名利。荀子说：“人之性，生而好利。”可见，名利在现实生活中无处不在，无时不有。然而，不用正当手段追逐个人名利，不但无名，有时还会损坏名声；不但无利，有时还会因此而失利。

放得下功名、利禄，就会感觉轻松无比。

淡泊，使人轻松，可以使人感受到从内心发出的快乐；淡泊，使人对世事有一种旁观的心态，静观变化，不改最初的信念；淡泊，使人保持了赤子之心，感情纯正，该爱时敢爱，该恨时敢恨，不会让真性情顺从于他人的眼色。

放得下一些不必要的东西，就是淡泊。

对于一个人来说，什么才是真正的快乐？别人的快乐就是自己真正的快乐。因此，我们应该先让别人过得快乐，应该学会放得下一些不必要的、阻止快乐的“绊脚石”。

放下是福

拿得起放得下是一种心态，一种对待生活的态度，一种减轻压力的方式。

现今世界瞬息万变，个人的社会地位、工作环境、生活条件、人际关系、角色行为、心理功能、健康状况等都在随时发生着变化，面临人生道路上每一个极为重要的转折点，我们能否面对人生，适应已经变化了的客观现实，是每个人面临的严峻挑战。面对如此的高压，

我们只有做到拿得起放得下，才能胸怀坦荡，对待自己的人生才能做到从容不迫，积极应对。

我们大多数人有时会从别人嘴里听到关于“心情不好”，“压力大”的感慨。其实，压力大小与否，因各人的心理承受能力之强弱而特定。随着生活节奏的加快，来自各方面的精神压力只会增加，不会减少。我们懂得生命注定是要承受负荷的。年少时在成长中苦恼，中年时为生活而奔波，老年时为小辈而操心。而在得失面前,我们自问有无压力呢?

得到的又丢失了——心不安；人有我无——心失意；当艰难的跋涉过后，自己神往的东西还是遥不可及——心彷徨。人家给个热情的微笑，就像收获了一个大晴天；要是别人不经意的冷落了一下，心里马上就七上八下。总之，生活就是这他样子，谁又能断言自己杜绝得了这些偶尔的愁烦。

有句人生箴言说得好，“最大的敌人就是自己”，战胜自己，确实很难。用通俗话说，就是遇事要拿得起放得下，而事实往往是，好多事我们拿起后不见得能放得下。“拿起来千斤，放下去只有四两”说得也是这个理。这一拿一放，把如何对待压力诠释得很形象和透彻了。

我们要学会将压力常常放下，工作累了；事业不顺；抑或遇到生活难题时，在前行的路上划个逗号，歇一歇，重新洗涤自己的心思见解，自然会心静而后能虑，深虑而后能得，焕发起精神，再去轻松的面对新的压力，保持一种积极的生活状态，迎接生命的每一天。

有这样一个故事：有一个小偷，某天夜里潜入一位神甫的家里行窃，恰巧被正在祈祷的神甫发现，于是神甫就对他晓以大义：“放下你手里的东西吧，现在回头还来得及，上帝还原谅你的所作所为，要不然，天堂的大门，将永远为你关闭。”

谁知，小偷说：“天堂的门要关闭，就让它关吧，反正我的专长就是开门。”

其实，每天发生在我们生活周围的很多悲剧，往往就是无法放下手中已经拥有的东西所酿成的：有些人不能放下金钱，有些人不能放下爱情，有些人不能放下名利。如果你能够领悟“放下”的道理，你将会有一种如释重负的感觉。因为只有懂得放下，才能掌握当下，心中的那扇天堂之门，才会为你敞开，人生在世，不把一些很重的东西放下，你的人生行囊将会没有空间，去搁置你真正需要的东西。

在我们生活中“放得下”主要体现于以下几方面。

第一个方面，情能否放得下。

人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。

第二个方面，财能否放得下。

李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。

第三个方面，名能否放得下。

据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。

第四个方面，忧愁能否放得下。

现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是妨害健康的“常见病，多发病”。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”

如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。

“宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，

一起来共享“放得下”的养生福份吧！

激怒对方吐真言

聪明的人并不是何时都聪明。

——爱默生

俗话说，愤怒之人易吐真言。当我们看完以下两个故事，对这句话会有更深的理解。

1812 年拿破仑侵俄战争失败后，俄、英、普等国组成反法同盟军，开始反攻。拿破仑虽取得了一些战役的胜利，但总的趋势每况愈下。法国的盟国奥地利一面积极备战，一面以停止结盟相威胁，提出了种种条件，遭到拿破仑的断然拒绝。

1813 年7 月，拿破仑在德累斯顿的马尔哥和宫会见奥地利使者梅特涅。他想借此机会威胁梅特涅，并探听他最近和沙皇会谈的结果。拿破仑腰悬宝剑，腋下挟着帽子，威仪十足地接见梅特涅。说了几句客套话、问候了弗兰西斯皇帝后，他面孔一沉就单刀直入：“原来你们也想打仗。好吧，仗是有你们打的。我已经在包岑打败了俄国，现在你们希望轮到自己了。

你们愿意这样就这样吧，在维也纳相见。本性难移，经验教训对你们毫无作用。我已经三次让弗兰西斯皇帝重新登上皇位。我答应永远和他和平相处。我娶了他的女儿。当时我对自己说：‘你干的是蠢。’但到底是干了，现在我后悔了。”

梅特涅看到对手火了，忘掉了自己的尊严，于是他愈发冷静，故意刺激拿破仑这头好斗的野牛。他提醒拿破仑说，和平取决于你，你的势力必须缩小到合理的限度，不然你就要在今后的斗争中垮台。拿破仑被激怒了，声言任何同盟都吓不倒他，不管对方兵力多么强大，他都能制胜。接着，他说他对奥地利的军队有准确的了解，每天都收到有关这方面的详细情报，等等。梅特涅打断拿破仑的话，提醒他，如今他的士兵不是大人，都是小孩子。拿破仑激动地回答：“你不懂得一个军人是怎么想的。像我这样的人，不大在乎100 万人的生命。”

说完，他把帽子扔到一边，而梅特涅并没有替他捡起来。

拿破仑注意到这无言的蔑视，只得继续说道：“我和一位公主结婚，是想把新的和旧的、中世纪的偏见和我这个世纪的制度融为一体。那是自己骗自己，现在我充分认识到自己的错误。也许我的宝座会因此而倒塌，不过，我要使这个世界埋在一片废墟之中。”梅特涅仍旧无动于衷。

拿破仑威胁恐吓不成，就改用甜言蜜语哄骗笼络梅特涅。在梅特涅临走的时候，拿破仑拍了拍这位奥地利大臣的肩膀，言语平和地说：“好啦，你知道事情会怎么样，是不是？你不会对我开战吧！”梅特涅马上答道：“陛下，你完了。来时我已有此预感，现在就肯定无疑了。”

不久，奥地利加入了第六次反法同盟的行列。

很显然，在这次较量中，胜利者是梅特涅。一贯以权谋多变著称的拿破仑不能控制住自己愤怒的情绪，连连失态，说些大话、气话，想借此胁迫梅特涅。相反，梅特涅却能冷静处事，不辱使命，不失时机地以言辞激怒拿破仑，使其暴露内心世界。梅特涅的话语不多，但他一则表达了对欧洲和平的看法，即取决于拿破仑；二则也得出结论，拿破仑固执己见，不思变通，在欧洲联合进攻下，其失败的命运是注定的。后来的结果真的被梅特涅言中了。

拿破仑可能也有用激将法的策划，结果自己却先头脑发热了起来，中了梅特涅的计。

近几个月来，某市个体服装店老板伍某生意越做越大，营业额大幅度上升。税务部门要其补交税款，但其拒不承认营业额增大。一稽征员多次上门，均被其搪塞过去。

这天，另一稽征员老王找到伍某。见面不久，老王便以关心的口吻问道：

“有笔大生意，做不做？”

“生意人，哪有不做的！啥款式？多少？”

“上次那种西装，两百套。”

“我正想吃进一批西装来换季。开价呢？”

“每套180 元。如果全要，可打九折。唉，可惜你没有这个肚量！”

“笑话！我就要全吃！”

“你全吃？我提醒你：老规矩，货款必须在两个月内全付清啊！”

“小看人！两个月，我还卖不出来吗？”

“这可是三万多元哪！”

“三万算得什么！今年以来，我哪个月不卖两万？”

“那好，你先把这几个月漏的税补交了再说吧！”

“你？……天哪！”

激将法常被用于探测别人的意图与态度。它的关键在于：对于别人高深莫测的只言片语，你要佯装不屑一顾，暗中揣度对方心里真实的想法，并点点滴滴将秘密引到他们的舌端，对方一旦被激怒，便会不顾一切地吐而后快，最后落入你精心巧设之网。

给彼此找个台阶下

得饶人处且饶人。

——曹雪芹

生气是对挫折、被侵犯以及不合理对待的反应。它是一种选择，也是一种习惯。

世上没有人愿意生气，可是，由于种种原因，人们总是会为一些小事而生气。看来，要做一个不爱生气的人很困难，而能够在生气时进行自我反省并做出正确判断的人，那就更不容易了。

生活当中，有些人对自己的意见十分固执，容易为一些小事情同别人争论，而且火药味浓烈。这时候，得理的一方应当有饶人的雅量，可以一面解释，一面折中调和，最好使用一些不带刺激性的如“各打五十大板”或者“你好我好”的语言形式，从而避免冲突的扩大。

有一位先生，一次上岳父家吃饭。进餐的时候，翁婿两人聊起了一条高速公路的修建问题。那位先生强调：公路的修建进度一再推迟，是有关方面的一个严重错误；然而岳父却不同意，他认为那条高速公路本来就不该兴建。在这种情况下，两人你一言我一语，争论越发激烈。最后，那位泰山大人竟把问题扯到“年轻人自私心重，没有环保意识”上面。很显然，老人是在批评那位先生。那位先生怕如此争论下去，会伤了和气，语言就变得缓和下来，婉转地说：“很有可能我们的看法永远也不会合辙，但是，那实在没有什么。可能我们都是对的，也可能我们都是错的，但是，这也是未知的事情。”那位先生的一席话，不仅给自己搭了台阶，也给争论双方打了圆场，避免了双方争论不休，扩大矛盾，影响感情。试想一下，如果那位先生意气用事地与岳父激烈地争论下去，其最后的结果可想而知———很可能惹火老岳父，被臭骂一顿。

另外，家庭中夫妻之间的争吵，通常都是因为小事引起的。对方可能是有那么一点小过错，可是另一方却不依不饶、得理不让人，而导致“战争”不断升级。下面是一对夫妻从摔茶杯开始一直到砸彩电的经过，很值得大家思考。

星期天，妻子小张和丈夫都在家休息。丈夫由于这些天工作上有点小麻烦，所以情绪非常低落。小张一上午就忙着打扫房间，收拾家具，而丈夫则拿着一张报纸斜靠在沙发上翻来覆去地看。小张知道丈夫最近心里一直不高兴，也就没喊他帮自己做家务。

就在小张收拾茶几的时候，一不小心把丈夫放在上面的茶杯碰到地上摔碎了。偏偏事有凑巧，就在昨天，小张刚打碎了一个杯子，没想到今天又打碎了一个。这套茶具是丈夫的一位老同学从日本带回来送他的，做工十分精致，丈夫对其非常珍爱，常常赞叹这套茶具“确非寻常俗物”。平时丈夫几乎舍不得使用，就是怕被摔坏了，最近由于心境不佳才拿出来享用享用的。没想到妻子在两天里就打碎了两个，丈夫立刻气得火冒三丈，脸马上就长了。

小张的火气也一下子上来了：“不就是两个喝水用的杯子吗，看你心疼的，好像我连两个杯子都不值。不要在外面受了气，回来整天摆脸色给我看！拿老婆当出气筒算什么英雄好汉，再威风也威风不到哪儿去。”

妻子的这几句话一下子捅了马蜂窝。在丈夫的眼里，妻子因为他的心境不好，处处迁就他、安慰他的好处一下子无影无踪了，有的只是气愤和恼怒。本来工作中的麻烦就令他感到非常痛苦和沮丧，加上妻子的一番嘲讽挖苦，他马上觉得这个家也没有什么值得珍惜的了：“嫌我没本事是吧，我就是没本事，你看着办吧。外面有本事的男人多得是，遗憾的是你没有那享福的命，只好找我这个没本事的男人做丈夫。”

妻子也不示弱：“那也说不准，说不定哪一天我就找一个有本事的男人给你瞧瞧。”

随着两人情绪的失控，双方都已偏离了夫妻之间正常交谈的轨迹，也偏离了一向就事论事的原则。

这时，丈夫拿起了茶几上的水瓶奋力向地上摔去。小张觉得心都快碎了，跺着脚毫无理智地哭着骂道：“摔吧！把屋里所有的东西都摔完！”

小张的丈夫已经彻底失去了控制，他在妻子的骂声中顺手抄起一只哑铃击碎了刚买不到一年的电视机———日本进口的大屏幕电视，将近一万元。

工作中的麻烦导致的情绪低落是这场战争的潜在心理因素，以妻子打碎了一个杯子为突破口开始了一场灾难性的夫妻大战。在小张心里，她认为自己现在已经做得够好的了，丈夫不但不领情，反而因为一个杯子而责怪自己，于是反感情绪立即被点燃。双方的争吵从杯子转移到两个人的相互攻击，夫妻战争的不断升级可以说是不可避免的，最终的后果是当初双方都难以预料的。

唯一可以避免这种灾难性后果的前提条件是：在事情发生后，必须有一方主动做出退让。

当丈夫责怪小张的时候，如果小张主动退让的话，丈夫立即就会觉得这样对待妻子是不公平的，他会觉得内疚和后悔。同样，如果当时小张说一些类似于“你说话别那么难听好不好，我又不是故意的”能够让丈夫接受的话，丈夫又能“就坡下驴”、主动退让的话，小张就会体谅到：

丈夫的心境不太好，自己应该理解他，甚至因为自己的不小心而打烂了杯子，又给丈夫增添了更多的烦恼而感到自责。

像这种因小问题而逐渐导致激烈冲突的情形，也并非只发生在家庭的中。由于双方都不肯退让，许多小事最终发展成悲剧性结果的事情，常见诸于报端。在生活中碰上类似情况，如果对方正在气头上，声音高了点儿，话说得难听了点儿，你应该保持冷静，而不应火上浇油，甚至发展到鱼死网破的地步。我们一定要谨记“两虎相争，必有一伤”的道理。

卧薪尝胆

对于一个意志坚强的人来说，无事不能为。

——海伍德

汽车大王亨利·福特曾说过，自己之所以能有如此的成就，是与在一家餐厅发生的一件小事分不开的。

在亨利·福特还是一个修车工人的时候，有一次刚领了薪水，他兴致勃勃地到当地一家高级餐厅吃饭。

年轻的亨利·福特在餐厅里呆坐了五分钟之久，竟然没有一个服务生来招呼他。最后，餐厅中的一个服务生看到亨利·福特独自一人坐了那么长时间，才勉强走到亨利·福特桌边，问他是不是想要点菜。

亨利·福特连忙点头说是。这时，服务生用十分不耐烦的态度将菜单粗鲁地丢到他的桌上。

亨利·福特刚打开菜单看了几行，就听见服务生用轻蔑的语气说道：“菜单不用看得太详细，你只适合看右边的部分(意指价格)，左边的部分(意指菜色)对于你这样的人就不必费神去看了!”

亨利·福特十分惊愕地抬起头来，他的目光正好对向服务生脸上满是不屑的表情，于是他变得生气。一怒之下，亨利·福特真想点最贵的大餐。可转念一想，那一点点可怜的薪水实在来之不易。不得已，他还是咬了咬牙，只点了一个汉堡。

服务生从鼻孔中“哼”了一声，傲慢地收回亨利·福特手中的菜单。口中虽然没有再说话，但脸上的表情却很清楚：“我就知道，你这穷小子，也只不过吃得起汉堡罢了!”

服务生走了以后，坐在那里的亨利·福特并没有因为花钱受气而继续恼恨不休。他反倒冷静下来，仔细地想着，为什么自己只能点一个汉堡，却不能点自己真正想吃的大餐。

亨利·福特当时便立下了志愿，一定要成为社会中顶尖的人物，要让别人看得起自己。从那之后，他便开始朝着自己的梦想不断前进，凭自己的努力与智慧，从一个平凡的修车工人逐步成为叱咤风云的汽车大王。

我们也可以把自己遭遇的不如意当成能够带来更大收益的种子，埋入内心充满潜能的沃土中，这样成功就将会变得指日可待!

每当遇到挫折的时候，人们很可能会出现负面的情绪，当然也会做出一些意想不到的事情。用“借酒消愁”的方式来解决，往往是原来的问题没解决，又因酒后自我控制能力差，大脑在失控的情况下随时随意地发泄，很有可能会做出更加不理智的事，更为自己增添了新的烦恼。在生活当中,对自己不要太过于苛求，必须要有一个清醒而又正确的认识。认为自己遭遇不公而生气，不仅影响了自己的身体健康，对事业也十分有害，造成事业难以成功。最高明的办法是化愤怒为力量，在遇到挫折时，不屈服于挫折，不怨天尤人，而是静下心来想一想，多从自己身上找毛病，去迎接新一轮的挑战，这样自然也就没有时间去生气了。

生活本来就是一个复杂的人生过程，我们不要为一些小事情而生气，当遇到让我们愤怒的事情时，我们要学会化愤怒为力量。

“我算什么，他们怎么会重视我？”长叹一声，怀才不遇的伤感溢于言表。

“他算什么，对我摆什么酷？”痛骂一阵，遭到错待的心情可想而知。

何来的怨气,又何来的怒气呢？其实有多少埋怨、多少愤怒不是由于自己太多虑、丢不开、放不下、观察太过细致造成的呢?我们可能无法领悟生活的真谛，更谈不上说清生活的意义，但我明白：对待生活决不可以吹毛求疵、太过苛刻、很多时候，“知足者常乐”不只是弱者无奈的借口，“阿Q 精神胜利法”也不仅是失败者可悲的自慰。

不被重视时没必要唉声叹气、怨天尤人，遭人错待时也犯不着拍案而起、怒发冲冠。丢掉怨气、平消怒气，化埋怨化愤怒为动力也未尝不是为自己“出气”的一种较好的方式。

在生活的琐事中，我们不必费力地去深刻地了解别人的心态，也无须费心地去挖掘别人莫须有的潜在含义。某些时候，“知己知彼”显得那么费事与多余。

有人说：生命中填塞的东西越少，就越能发挥其潜能。那么，我们为什么不学会减轻自己的负担呢？

最聪明的做法就是：把精力集中于所从事的事业，化愤怒为动力，精神有所寄托，无暇旁顾，怒气自消。

以退为进

朝一个方向前进，差不多是以从另一个方向向后退作为代价的。

——罗曼·罗兰

在人情关系学中，有一条不可多得的锦囊妙计：以退让开始，以胜利告终。即先表现出以他人的利益为重，实际上同时也为自己的利益开辟出了一条宽敞的大道。在做有风险的事情时，冷静沉着地让一步，就有可能取得十分好的效果。

成功的第一步就是让自己的利益和意图丝毫不露，让对方感到因为你能投其所好而情愿做你要他做的事。

尊重并突出别人的观点与利益，这是我们欲求与他人合作的最有力法宝。人们常常不会正确使用这个法宝，因为他们常常忘记了，如果我们过分强调自己的需要，那么别人即便对此是有兴趣的，也会因为你而改变态度。

要想感动别人，就得从他们的需要入手。你必须要明确，让一个人做好任何事情，唯一的方法就是让他自己情愿。与此同时，还必须记得，人的需要是各不相同的，每个人都有自己的癖好和偏爱。只要你能够认真地探索出对方的真正意向，特别是与你的计划相关的，你就可以依照他的偏好去说服他。你首先应当让自己的计划适应别人的需要，只有这样你的计划才有实现的可能。比如说服别人最根本的一点，就是巧妙地诱导对方的心理或感情，使其就范。如果说服的一方特别强调自己的优点，企图使自己占到上风，这样反而会使对方加强防范心。要先点破自己的缺点或错误，暂时使对方产生一种优越感，同时注意不要用一本正经的态度去表达，只有这样，才不会激起对方的对抗心理。

有些被别人所求的人，认为自己帮助了别人，有恩于别人，心理上就会产生一种优越感，

说不定还要对求助者数落一番。面对这种人，当你认为自己可能会被指责时，你不妨抢先数落自己一番，当对方发觉你已经承认错误时，也就不好意思再指责你了。

美国著名政治家帕金斯，在30 岁那年被升任为芝加哥大学校长。有人怀疑，他那么年轻能否胜任大学校长的职位。他知道后只说了一句：“一个30 岁的人所知道的是那么少，需要依赖他的助手兼代理校长的地方是那么的多。”就这么短短一句话，使那些原来怀疑他的人一下子就放下心了。

很多人遇到这样的情况时，往往会尽量表现出自己比别人强，或者努力地证明自己是有特殊才干的人，然而一个真正有能力的领导者是不会自吹自擂的，“自谦则人必服，自夸则人必疑”，说的就是这个道理。

以退为进是聪明人常用的一种方法。诸如“退一步海阔天空”、“放长线钓大鱼”之类的哲语，都体现出了一种大智慧。战国时田忌同齐王赛马，田忌一开始就以劣马出赛，齐王认为这是田忌屡战屡败、破罐破摔的表现。齐王就骄傲起来，仍按上马、中马、劣马的老套路出马，虽然胜了第一场，却连输了后两场。暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛，使之对即将到来的危险浑然不觉，这样也就失去了最佳的弥补和挽救时机。

那么，如何才能做到以退为进呢？要紧紧地抓住“退”和“进”、“失”和“得”之间的辩证关系。

“退”并不是一味的忍让、败退；“进”更不能不假思索，急躁冒进。必须切记：退应有底线，进要有节制。至于“底线”和“节制”则因事而异，需要我们灵活地判断和处理。抓住以退为进的最佳机会，果断出手，绝不能拖泥带水。

因此，真正的以退为进就是因时而异，随势而动。

换汤不换药

生活中的所有事物，既有有利的一面，也有其不利的一面，这需要我们正确地看待。

——拉塞尔

一个聪明的人会在怒火中烧的时候选择让步，这种让步是表面上作出让步，实际上却暗中进了一步。所谓“换汤不换药，还是老一套”，又所谓“新瓶装旧酒”，即换了瓶子向对方作退步，可酒还是老酒，酒力反而更大，而这个时候，对方已经毫无还手之力了。

侯波是世界上著名的滑稽演员，一次他在表演时说：“我住的旅馆，房间又小又矮，连老鼠都是驼背的。”当时那个旅馆老板认为侯波诋毁了旅馆的声誉，十分生气，还说要控告他。

这时，侯波想用一种两全其美的办法，既能坚持自己的看法，又可避免不必要的麻烦。

于是，他在电视台发表了一个声明，向对方表示歉意：“我曾经说过，我住的旅馆房间里的老鼠都是驼背的，这句话说错了。我现在郑重更正一下：那里没有一只驼背的老鼠。”

那句“老鼠都是驼背的”，从表面上来讲是说旅馆小而矮；而“没有一只驼背的老鼠”虽然否定了旅馆的小和矮，但还是肯定了旅馆里有老鼠，而且很多。侯波用这样的道歉说法，明看是在对自己以前所说的话进行更正，实质上都是在批评那个旅馆的卫生情况，讽刺程度反而比以前更深了，而且还坚持了以前的看法。

艾尔弗雷特是英国牛津大学的一个学生，因能写点诗而在学校小有名气。一天，他在同学面前朗诵自己的诗。有个叫查尔斯的同学说：“艾尔弗雷特的诗我非常感兴趣，它是从一本书里偷来的。”当时艾尔弗雷特要求查尔斯当众向他道歉。

查尔斯经过仔细考虑后，答应下来。他说：“我以前很少收回自己讲过的话。但这一次，我认错了。我本来以为艾尔弗雷特的诗是从我以前读的那本书里面偷来的，可是我回到房里翻开那本书又看了看，我发现那首诗还在那里。”

“它是从一本书里偷来的”，指的是艾尔弗雷特抄袭了那首诗；“那首诗还在那里”，指的是被艾尔弗雷特抄袭的那首诗还在书中。两句话虽说表面上不同，但意思没有变，而且进一步肯定了那首诗是抄袭的。

辩论技法要有明确的目的，同时它也是为辩论目的服务的。运用“新瓶装旧酒”法，其意图是在辩论局势不利的情况下，灵活机动地换一个角度，进一步坚持自己的立场观点。如果背离了辩论的主旨，就会变为纯技巧性的东西，也会成为了语言游戏，失去了价值与意义。

“旧酒”装“新瓶”这种“装”法要突出“巧”。

“旧酒”装“新瓶”方法很多，一个“装”字是关键。以上两例均很巧妙。例一是抽象地否定、具体地肯定，否定了旅馆的小和矮，但还是肯定了旅馆有老鼠，而且还很多，卫生条件差，只不过巧妙地转换了一个角度。例二是巧换同义词句。同义词句是意思相同或相近的组词句，词句虽异，但含义相同或相近，就像查尔斯所说的一样，虽说前后两句话均表达了同一个意思，但最后得到的效果却不相同。

“新瓶装旧酒”可以以假掩真，虚实不定，令对手难以捉摸，感到防不胜防，而且在表面上看来是退，但实际上是以退为进的高超技术和策略。

妙用精神胜利法

真正的快乐不见得是愉悦的,它多半是一种胜利。

——哈里·爱默生·佛斯狄克

自从鲁迅先生的《阿Q 正传》问世以来，阿Q 精神一直都被人们认为是非常可笑的。也许没有人想过，撇开阿Q 身上落后、无知的部分不谈，单就阿Q 精神胜利法而言，却蕴含着深刻的人生哲理，在为人处事方面，阿Q 精神值得提倡。

善于自我安慰，是阿Q 精神胜利法的最大特征。不管肉体上受到多大折磨，精神上受到多大凌辱，阿Q 总能找出种种借口，求得心理平衡。俗话说，境由心造。人的一生没有一帆风顺、万事如意的，在路途当中总会遇到挫折、疾病，这个时候就要看自己的心态了。是怨天尤人、整天沉溺在失败的痛苦之中，还是辩证地看待一时的不利？显然应该是后者。所谓“塞翁失马，焉知非福”，就是这个道理。所以，有时候我们虽然失败了，但是精神不能败，此时的精神胜利法就是在逆境中寻找成功通道的一个好方法。

有一个女孩子，每当听到“窈窕淑女，君子好逑”这句话时，总是感觉是对自己最大的嘲讽，因为她很胖！每当人们有意无意地在她面前谈论起这句话的时候，她总觉得他们的眼神里带着一丝敌意，让人感觉怪怪的，不舒服。后来，她调整了自己的心态。胖怎么了？胖也是错吗？她开始不再计较人们的言谈，也不再因为任何人或善或恶的言论而自卑，她总是对自己说：“我胖是胖了点儿，但我很健康啊。”

人生在世不可能只有喜没有忧，“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”当然是可喜之时，但是对于“寡妇携儿泣，将军被敌擒，失意宫女面，下第举人心”这种事情，虽说是可悲的，却也未必可悲之极。“富贵本无穷尽，登一级复有一级在前。随时安分，便是安乐法。”古人对养生的理解，以无心最妙，推崇旷达，“常有小不快事，最好消息。若事事称心，即有大不称心者在后。如此理，可免忧怨”。“志趣旷达，市朝亦觉幽静；名利萦牵，山水皆归臭浊”。对于在生活当中发生的一切不如意、不称心，一味失望，悲观的情绪也由此而生了，唯一可行的处置方法就是“尽人谋之后，却须泰然处之”。像阿Q 这种旷达乐天的精神胜利法，在今天仍有一定的现实意义。

有些人在做事情的时候，受不得半点委屈与挫折，总会为了一些鸡毛得失而唉声叹气，稍遇不利便悲观失望，听天由命，放弃生活的勇气。尤其是有些年轻朋友，总是活在大喜大悲当中，一旦遇上落榜或是失恋之类的事情，就会感到自己要完了，从此一蹶不振，更可怕的是还有轻生的人。这些人就需要补充一点阿Q 精神。

阿Q 精神胜利法不仅有较强的实用性，而且还有很强的可操作性。对待外貌的小瑕疵，我们不妨用“此乃特点”来为自己解嘲。对待贫富，可以相信：“我的儿子会阔得多啦！”如果受辱，不妨用“不与小人一般见识”来自我解围……许多事情，关键在于心境。“乐处乐，非真乐，苦中乐得来才见心态之真机”。在生活当中，对于许多不如意之事，不防用精神胜利法去化解。

用自嘲调节心理天平

自责往往被人信以为真，自赞却不会被人相信。

——蒙田

日常生活中，人们的心理好比一个特别敏感的天平，如果稍有变化，就会失去先前的平衡。而运用自嘲可以使心理的天平保持平衡。

自嘲可以倾吐心中的郁闷。当一个人遇到不公正的待遇或受到不合理的评价，心中的气愤又不便直接说出口时，自嘲不失为一种好办法。比如有位家庭拮据的大龄青年，见过好几个对象都失败了。当有人责怪他择偶太挑剔时，他自嘲道：“论模样咱属‘三等残疾’，说家境咱是‘第三世界’，我哪敢挑剔？”很显然，这个青年是采用自嘲口吻回答别人的误解，既巧妙地暗示了自己相亲失败的真正原因，又倾吐了自己内心的郁闷，从而达到了为自己“正名”的目的。

自嘲可以摆脱一些因不必要的事而产生的尴尬。一个男孩儿爱上了一个女孩儿，追了两年时间竟然没有一点成效。有人在大庭广众之下取笑他没本事，他答道：“这两年她总说我是美男子，她配不上我，那就算了吧！谁让我太帅了呢？”一番话使众人都欣然地笑了，把难堪的局面化解了，这个男孩儿的自尊心也通过自嘲得到了安慰和保护。

自嘲还可以增加幽默感。著名漫画家韩羽是秃顶，他写了这样一首自嘲诗：“眉眼一无可取，嘴巴稀松平常，唯有脑门胆大，敢与日月争光。”读后令人忍俊不禁，展示了韩羽先生乐观、大度的处世态度。

通常有幽默感的自嘲是对自己缺陷的夸张，颇能表现出一个人坦诚的品格，因此能得到他人的信赖和好感。

心理学家认为：“一个人的身体状态是受其心理和精神状态所影响的，大约有一半以上的疾病都是由心理和精神方面引起的。”所以，掌握心理平衡对人的身体健康特别重要。

生活中，谁都会遇到一些使人十分难堪的局面。当遇到窘境时，那么该怎样冷静地应对，该如何调整自己的心情呢？自嘲就是一剂平衡自我心理的灵丹妙药。

古时候，有个文人名叫梁灏，在少年时曾立下誓言，不考中状元誓不为人。最终却因时运不济，屡试不中，受尽别人的讥笑。但梁灏并不在意，他总是自我解嘲地说，考一次就离状元近了一步。他在这种自嘲的心理状态中，从后晋天福三年开始应试，历经后汉、后周，直到宋太宗雍熙二年才考中状元。他写过一首自嘲诗：“天福三年来应试，雍熙二年始成名。

侥他白发头中满，且喜青云足下生。观榜更无朋侪辈，到家唯有子孙迎。也知少年登科好，怎奈龙头属老成。”自嘲使梁灏走过了漫长的坎坷，终于走向了成功，实现了当年的誓言。自嘲还让他走向了长寿，活过了古代人难以逾越的九旬高龄。

还有这样一个故事。在一次舞会上，有一个身材比较矮的男子，去邀请一位身材高挑的女孩儿跳舞。那女孩礼貌地拒绝说：“我从不与比我矮的男人跳舞。”男子听了没有发火，也没有指责对方，只是淡淡一笑，自嘲地说：“我真是武大郎开店，找错了帮手?”那女孩儿听后脸红耳赤，反而不自然起来。自嘲使那位男士走出窘境，保持了自己心中失去的平衡，并把尴尬抛还给了那个伤害自己的女孩儿。

运用自嘲稳定情绪的方法有许多。比如：当一个人在经济上受到不合理待遇时、生理缺陷遭到别人的嘲笑时、无端受到别人攻击时，不妨采用阿Q 的精神胜利法——吃亏是福、破财免灾等调节一下自己失衡的心理；在一些非原则问题上，可以装装糊涂，为心灵增加一层保护膜；当时机成熟，可以适当幽默一下。

自嘲是宣泄积郁、制造心理快乐的一种良方，也是一种反嘲别人的武器。一个人学会了自嘲，就可以使自己拥有平稳、健康的心理和健康的体魄。

期望值不要太高

人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

——达尔文

刘小杰刚刚大学毕业时，手持一大摞专业证书找工作，自我感觉非常好。在人才交流中心的招聘会上，小杰碰了几次钉子之后才感到自己应该面对现实，重新调整自己的情绪。最后进了一家服装专卖店当起了营业员，并从营业员、领班一直做到店长。后来他又进一家颇为著名的服装企业，从缝纫工做起，打样、检验……摸爬滚打数年，现在已是这家企业里非常有经验的服装设计师。

无独有偶，一家汽车制造企业招聘员工，几位汽车制造专业的毕业生前去应聘，最后只有一人马到成功，当场签约。原因是其他人应聘的都是“员”，只有他应聘的是“工”，自愿去当生产线上的工人。情愿“屈尊低就”的原因有二：一是初进这种现代化大公司，谁都得先去一线见习，与其被动下去锻炼，还不如主动去当工人；二是自信比其他工人更具理论基础和发展潜力，在现代化管理的人才选拔机制下，相信“是金子总有发光的时候”，只不过是早晚而已。

一位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作屡屡碰壁。思来想去，他决定收起所有的学位证明，以一种“最低身份”去求职。在较短的时间内他就被一家公司录用为程序输入员。

对他来说，这可谓是“大才小用”，但他依然干得一丝不苟。没过多长时间，老板发现他能看出程序中的错误，一般程序输入员根本不能与他相比。这时他才亮出了自己的学士证，老板便给他换了个与大学毕业生对口的工作。过了一段时间，老板又发现他在工作中不断地提出许多独到的见解，远比一般的大学毕业生高明，这时他又亮出了硕士证，老板见后又提拔了他。再过一段时间，老板觉得他还是与别人不一样，就对他“质询”一番，这时他才拿出了博士证。此时，老板对他的能力已经有了全面的了解和认识，自然而然地就重用了他。

赫蒙是著名的矿冶工程师，毕业于美国的耶鲁大学，又在德国的佛莱堡大学拿到了硕士学位。但当赫蒙带齐了所有的文凭去找美国西部的大矿主赫斯特时，却遇到了麻烦。那位大矿主是个脾气古怪又特别固执的人，他自己没有文凭，因此也不相信有文凭的人，还特别不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师。当赫蒙递上文凭时，满以为老板会因此而乐不可支，但赫斯特很不礼貌地对他说：“之所以不想用你，主要是因为你曾经是德国佛莱堡大学的硕士，你的脑子里装满了一大堆没有用的理论，这里可不需要什么文绉绉的工程师。”聪明的赫蒙听了不但没有生气，反而心平气和地回答说：“如果你答应不告诉我父亲的话，我或许还会告诉你一个秘密。”赫斯特表示同意，于是赫蒙对赫斯特小声说：“其实我在德国的佛莱堡并没有学到什么，那三年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”想不到赫斯特听了笑嘻嘻地说：

“好，那明天你就来上班吧。”就这样，赫蒙在必要时运用了巧妙的策略，轻易地在一个特别顽固的人面前通过了面试。

或许有人会认为赫蒙这样做有些不合适，但赫蒙的作法既没有伤害别人，又把问题给解决了。有什么不可以呢？赫蒙贬低的是自己，他的学识到底怎样，当然不在于他自己的评价。

即使把自己的学识抬得再高，也不会使自己真正的学识增加一分一毫；反过来，纵然自己把自己贬得再低，也不会使自己的学识减少一分一毫。

通过这些故事可以看出：人不怕被他人看低，怕的恰恰是他人把自己看高了。看低了自己，可以寻找机会全面地展示自己的才华，让别人一次又一次对你刮目相看，你的形象就会慢慢高大起来；可被人看高了，刚开始让人觉得你多么了不起，对你寄予种种厚望，正所谓“希望越多，失望越大”，经过一段时间后，一旦让他人感到失望，他人就会越来越看不起你。

善于沟通

世界上谁也无权命令别人信仰什么，或剥夺别人随心所欲思考的权利。

——苏格拉底

在很多时候，发火的原因是互不了解、有失沟通。在这样的情况下，得理的一方千万不能够因为对方的错怪而以怒制怒。最好的方法就是多加解释，想办法沟通，或者道歉，或者劝慰，从而跟对方达成谅解或是共识。

在一家医院里，病人挤满了候诊室。有一个病人排在队伍当中，他已经把手里的一摞报纸都看完了还没有挪动一步，便火冒三丈，敲着值班室的窗户对值班人员大声地喊：“你们这是什么医院？这么多人排队你们看不见吗？为何不想办法解决？我下午还有急事呢！”值班人员面对病人的怒火，耐心地解释说：“非常抱歉，让你等了这么长时间。是这样的，医生去开刀了，抢救一个危重病人，一时不能够脱身。我再打电话问一下，看看他还要多久才可以出来。谢谢你的耐心等候。”患者排大队不能得到及时诊治，责任并不在那个值班人员身上，可是面对病人的错怪，她却沉住气一面解释一面劝慰，这就比以怒制怒、火上浇油的回答好多了。

夫妻吵架，也不一定是为了讲道理，而是在“短兵相接”中比谁的话说得快、谁的话讲得多、谁的嗓门大。

在幸福的婚姻中，夫妻之间的吵架是不可或缺的一道“甜点”。看看下面这个故事，就可以清楚如何看待夫妻吵架了———吵完了，只要互相之间退让一步，就能够和好如初。毕竟夫妻之间没有隔夜的仇。

一个周末，王某因为要出差，便早早地起床。她匆匆地洗漱完，就跑到早市为丈夫买豆浆、油条。本来打算跟丈夫一起去郊游，但却被临时安排出差耽搁了。为此，他俩昨晚还为这事吵了一架。王某高兴地走在回家的路上，想象丈夫看到早点后兴奋的样子。

但当王某端着豆浆、油条赶回家的时候，发现床上被褥凌乱，人却不见了。王某用手摸了摸被子，尚有余温，可见丈夫刚离开没多久。他能跑到哪儿去呢？第一个反应是他在跟自己捉迷藏，所以王某找遍了家里每一个角落，却没有看到他的踪影。难道他去晨练了？不会的，他从来没有这样的好习惯。不会是赌气离家出走了吧？想到这里，王某就把早点往桌上一扔，一脚踢醒了正在酣睡的小狗，一个人坐在沙发上生起了闷气。

几分钟后，王某感觉不对劲。丈夫的外套还挂在门厅，包还在沙发上。王某又开始着急了，赶紧拿起电话打丈夫的手机：“老公，你在哪儿呢？”丈夫回答说：“哎！你怎么在家里呢？

我还以为你昨天跟我吵架，今天一大早带着气跑了。我赶紧跑到火车站追你。”王某的眼泪都快掉下来了：“我早早起床给你买早点，为的是能够给你一个惊喜。”丈夫埋怨地说：“我怎么会想到你去买早点呢？你应当给我留个便条呀！我马上打车回家！”

丈夫挂上了电话，王某怔怔地坐在沙发上。过了一会儿门开了，丈夫回来了。王某扑上去紧紧地抱住他，哭得一塌糊涂。丈夫笑着拍了拍王某的头，说：“老婆，拜托你等一会儿再抒发感情好不好？你买的早点呢？我都快要饿死了！”

沟通是非常重要的，无论是在工作中还是在家庭中，沟通可以让别人了解你，让你了解对方，让双方了解彼此的想法和感受。沟通是生活保持平衡、保持稳定的基础。如果没有很好的沟通方式和方法，遇到问题和摩擦后是很容易转化为矛盾，甚至发展到争吵、大打出手的地步。

如果你烦躁、怨恨、埋怨、不满，就应该用你自己的方式表达出来。可以是愤愤的指责，也可以是眼泪，是发泄。这样就会得到很好的调节，同时也可以让周围的人感受到你的不满，从而作出判断并采取合理的行动去解决。

沉默不语会使沟通有障碍，会让自己更伤心、愤恨、委屈，同时也让周围的人猜疑、担心。特别是让当事者更加为难，甚至长时间地自责。这种自责最后会变成压力，影响更多人的情绪。

一个人一天中60%～80%的时间花在与亲人、朋友、下属、同事或顾客间的沟通上。通过研究10000 个成功者的案例发现，一个人的专业知识和技能只占成功因素的15%,其余85%取决于良好的人际关系和与人沟通处世的能力。

为此，我们在平时的生活中，必须注意以下几个方面：

第一，倾听他人。

他人讲话时，聆听是一种礼貌和诚挚的表现。此外，客观地替对方着想，听听对方的内心感受，对于了解他人是十分必要的。即使你不同意他人的意见，也要听他把话说完。

第二，善于表达。

对每个人来说，说话水平的高低，其效果是大不一样的。同一件事情，有的人磨破嘴皮却白费口舌，有的人寥寥数语便能化干戈为玉帛。会说话是需要不断学习的。平时细心体察，心领神会，用时方能滔滔不绝、切中要害。

第三，兴趣广泛。

平时培养多方面的兴趣，使自己在与人说话时言之有物，左右逢源。俗话说，物以类聚，只要与别人在思想、人品、兴趣以及爱好等方面有共同之处，就不会无话可谈，沟通起来也就不是一件困难的事。

第四，与人为善。

与人为善，有利于营造轻松愉快、心情舒畅的环境和良好的沟通氛围，以便消除对方的戒备心理，使自己的意见和看法为对方所接受。只要平时注意实践和积累，不断提高自身的协调能力和公关能力，就能体会与人成功相处和交往的乐趣，从而感受到与人沟通也是一件十分惬意的事。