少读<<水浒>>，觉得最悲惨黑暗的是第二十四回“王婆计唆西门庆，淫妇药鸩武大郎”。你看大郎被踢中心窝，病在床上，每日看那妇人浓妆艳抹了出去，面颜红色地归来，几遍气得发昏，叫来吩咐道:“你做得勾当，我亲手来捉着你奸。你倒挑拨奸夫踢我心头，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！”
   　人到中年，看过世事，才知道金莲也有金莲的委屈:“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生得这般长大，我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那'三寸丁谷树皮 '，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！据着武松，大虫也吃他打倒了，他必然好气力。”不料武松不肯苟且，于是大郎金莲，一对鸳鸯对头同归于尽，还一发毁了县前开着个生药铺的西门大官人。

　　我一向以为在当代的中国，包办婚姻的年代，早已一去不返了。不信你自己今晚回母校校园去看看。清华园里还有八二二八牵手的时代佳话呢。可是世事沧桑，万变其实不离其宗。大郎金莲的冤魂怨魄，不再兼容于自由恋爱的版本，却照样可以轮回今世。

　　你且来看最近版的儒林外史: 闻教授大战张副教授。
 
　　这一位，是复旦大学正教授，名校老师。那一个，是郑州大学副教授，青年才俊。俩人本是师生，所以相煎更急。读到他们贴或被贴的信函，施耐庵大约也得从坟墓里跳将出来，大呼“活见鬼了！” 先是闻老师揭露张学生写论文偷梁换柱，欺师灭祖，过河拆桥(你做得勾当，我亲手来捉着你奸)。再是张老师反讥闻教授不学无术，空手套白狼，人品吝啬(你看我那“三寸丁谷树皮”，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气)，自己因此身在曹营心在汉，另攀名师(据着武松，大虫也吃他打倒了，他必然好气力)。更妙的是张老师还大书闻老师对那位名师的种种不公正待遇，有没有撺掇名师飞起一脚的意思，我不敢论断。只知道那位名师，倒正是在市里管着个有机所的林大院士，最近刚刚一哨棒打翻了一头自己养的造孽的小老虎，江湖上多有议论。至于他到底像武松还是西门庆，我不感兴趣，各位好事者自去分析。也可以等这儒林外史的下集，看看有没有那踢中心窝的一脚。
 
　　读这几位老师们正气浩然的信函，你不能不感慨: 神州学人，无论老中青，真的是各有手段，个个聪明过人。只是我更感到如梗在喉，就像是少年时读了<<水浒>>第二十四回那样，觉得一片悲惨黑暗，不知道今天我们的老师们是怎么了，也不知道今天我们的孩子们(学生们)是怎么了。
 
　　真的要是个个聪明过人，何不把这过人的聪明心机用在研究学问上呢？以过人的聪明，加上一点辛苦的劳动，再找些志同道合者同心协作，早晚会种出三五十个大西瓜，大家吃得饱饱，还用得着伤心动肺，勾心斗角，明争暗抢这一粒芝麻吗?　研究学问本出乎我们每个人天赋的好奇心。所谓学术精神，无非甘于平淡生活，醉于正本清源，乐于享受心游苍穹的乐趣而已。怕的是这几位老师们的心里，明镜般自己透亮的，是知道自己的学术精神，--- 一个人做学问的根本，--- 早已被太监文化阉割怠尽了。因为学术精神早已被一刀去势，任你四肢强健，心机过人，也不能人事。于是偷偷摸摸，于是手脚并用，于是声嘶力竭，于是离本而逐末。既已不能人事，却又人在江湖，身不由己，于是抄，偷，骗，抢，藏。今天所谓的学术腐败，不过是如同“潘，驴，邓，小，闲” ，--- 王婆的“涯光”五诀重现江湖，为不能人事的学术太监们引为秘宝，揩油逐利而已。
 
　　看看你周围的神州学人罢。多如过江之鲫的聪明学生，有多少曾经不幸入了学术太监的师门，或迫于生计，任人去势，或贪图快利，引刀自宫。然后孜孜钻营，怀揣师门深宫秘决，进入新的学界轮回？ 　　

       哀大莫过于好奇心死，罪大莫过于误人子弟。各位看官，各位院士，教授，副教授，老师，学生们，你若自知无能，何不退出江湖？退居一隅，自娱自乐，也是积德。