以东方男人的眼光来看世界上的女人，黎巴嫩，叙利亚的女人，索马里和俄罗斯的女孩是最漂亮动人的了。黎巴嫩和叙利亚地处中东，曾是法国的殖民地，虽属阿拉伯国家，但相当的开化。妇女和西方妇女的着装没什么不同，受教育程度也普遍较高。当地的妇女溶合了东西方女人的优点，摈弃了各自的缺点。黑头发，黑眼睛，长长的睫毛，大大的眼睛；不像欧洲人的五官那样张扬，也不像东方人的五官含混不清，找不到线条；恰到好处的一种溶合，使这一地区的女性显得格外的柔和灵动。

其实黎巴嫩和叙利亚的女人之所以被说成最好看的女人，只是因为这两个穆斯林国家的女人不戴面纱，不穿遮盖全身的黑袍。其它这一地区的阿拉伯女人被公认为神秘的一族，很少抛头露面；天天是黑色的长袍，裹得严严实实，只留下一双明眸的大眼睛。在公共场合里，女人决不轻易与外人讲话，她们似乎与五彩缤纷的现代社会离得很远，所以，阿拉伯女人既很漂亮、又显得异常神秘；即便在结婚典礼上，也是男女客人完全分开，男宾客是根本见不到新娘的。凡是见过这些地区女人真面目的无不为她们的美貌赞叹，让人不由自主地联想起莫泊桑笔下的“羊脂球”。更兼穆斯林教规允许一个男人有四个妻子，让非穆斯林国家的男人羡慕得流口水。

说道宗教和教规，穆斯林的一夫四妻也是有其特定的历史环境和成因的，并不是穆斯林歧视妇女，把女人当作玩偶，只让男人享受艳福。

《古兰经》说： “如果你们担心不能公平对待社会孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们担心不能公平地善待她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们占有的女人自己的满足为满足。这是更近于公平的。”

阿拉伯大部分地区是荒漠戈壁，生存条件极为恶劣，再加上伊斯兰教初兴时期，战乱频繁，男人死亡率很高，因此留下很多的寡妇带着几个孩子无人照料；除了难以得到食物和水外，还会受到外族男人的侵扰。为了使这些孤儿寡妇得到应有的保护和照顾，古兰经开始提倡一夫四妻，鼓励有能力的男人多娶妻，担当起族群的义务与责任。四个妻子的限定，也是根据一个男人的生产能力和保护能力界定的，考虑的只是生存问题；注意力是放在赡养孤儿和女人身上。

这种教规在那个时期有着十分积极的意义；而放到现在，就显得有些荒唐和侮辱妇女。阿拉伯地区的国家，大部分因为石油成了世界上最富裕的国家。衣食无忧，当地人不工作也可享受到优厚的待遇。“温饱思淫欲”，在历史形成的男权社会里，这个教规成了男人占有多名女性的堂皇借口。

还是那句话，信教要信得明白；知道教规的渊源才不至于受骗或盲从。现在很多门派的邪教组织就是拿穆斯林的一夫四妻说事儿，身为教主的创办者以种种手段侵占妇女。当然如果是女人自己“揣着明白装糊涂”那也就是愿打愿挨了。

穆斯林的教规同样是劝人们向善，相互帮助，相互友爱；少淫欲，戒贪心。有一个“阿拉”，也就是真主，在天上监督着人们的一言一行。当人们死去，进入另一个世界；死去人的心脏会被放在天平上来称；天平的一头放着一根羽毛，这边放着死者的心；如果死者一生没做坏事，天平是平的，如果做了坏事，心就会变重，天平发生倾斜；坏事做的越多，心就越重。 做坏事的人，同样要受到责罚。

伊斯兰教相对于佛教和基督教，是目前执行得最严谨的了， 60 多个穆斯林国家，总人口十几个亿；每天五次朝着麦加的圣地朝拜；违背教规的人会受到相当严厉的处罚，甚至是极刑。

可是身在发源地的信众们，他们自己却对教义的解释十分随便。不只一次，带着阿拉伯的朋友到中国，在宾馆吃自助早餐时，想给他们指明哪种东西是猪肉。他们明知你要说什么，却急忙向你摆摆手，让你不要说；不知者不为怪，他们在自己国家内吃不到猪肉，出来了正好嚐嚐，或者就是想大快朵颐，过足了猪肉瘾。你要是说明了，他就没办法吃了，反而会觉着扫兴。

问到一夫四妻的阿拉伯朋友有何感觉，大部分都是觉着后悔和陷在其中招架不住。一说要回家腿都抽筋，很多人经常在外面无目的开车晃悠时间，还有的就是在地下据点喝酒（穆斯林禁酒）直到天亮。

阿拉伯女人大部分不工作，吃饱喝足了，也是扯闲篇，谈男人，无聊至极。我一个朋友在沙迦有一个店铺，紧邻是一家高档裁缝铺。经常有阿拉伯黑袍来此剪裁衣服。一天，带女主人做衣服的印度司机进到朋友的店铺，边等女主人边和朋友聊天。说到伤心处，居然哭起来了；然后攥着拳头，表决心；“我一定要赶紧回印度，要不然真的会死在这里”

原来这个印度司机，在和一位女佣人偷情时，被主人的二老婆撞到了，吓得要死，以为会被辞退。在百般哀求后，二老婆提出一个条件，就是要随叫随到的为她服务。二老婆和大老婆要好，又把印度司机举荐给大老婆； 和大老婆同处时，又被大老婆的女儿撞到了；最后是主人的四个老婆加一个女儿都要他服务伺候；还要照顾自己的佣人女友。这位印度司机一天到晚搞得头昏眼花，还要开车，更怕被男主人知道，要了他的命；一天到晚战战兢兢，不被男主人打死，也活不了多久了。

一则判处菲律宾女佣死刑的报导，曾经引起全世界的轰动，各国政要纷纷说情。起因是，这位菲律宾女佣， 19 岁的莎拉，初到阿布扎比，照顾一位八十多的阿拉伯老人。这位老人身老心不老，屡屡想性侵莎拉。平时也是拉一下，拧一下很多小动作；莎拉为了保住工作，只能躲避和忍受，一再的忍让，让这位老淫棍认为有机可乘；终于有一天手拿尖刀逼迫莎拉就范，忍无可忍的莎拉夺过尖刀，疯了似地向着这位长期侮辱自己的老家伙猛捅。最后验伤时有三十几刀。活到八十几，最后死得这样不要脸。

根据伊斯兰法，杀人偿命，判处莎拉死刑。最后菲律宾总统出面，世界上很多媒体和重量级的政要从中斡旋，莎拉被改判 100 鞭子， 12 个月的监禁。莎拉被誉为菲佣的女英雄，世界各地的捐款不断，菲外交部专门为莎拉设了一个账户，接受捐款。莎拉刑满回国受到英雄般的欢迎，很多大学愿意免费让莎拉就读；因为在狱中，莎拉接受采访时被问到；“你有了这么多的捐款，可以不用做女佣了，出来后最想做的是什么；莎拉回答说；最想做的，就是上大学。

写这两个列子，就是想说明，人的善恶和宗教没有直接联系。在那样严谨的宗教环境下，恶人自恶，淫荡自是淫荡；人性始终是第一的。