凡是生物都能对体内外的刺激作出反映,这叫应急性。人作为一种生物亦不能例外,只不过人的应急学叫心理学.生活政治家庭和集体里,我们的言语行为成为他的刺激,反之亦然,任何应急的模式都是一样的,即判断-中枢-反应.。当 我们的过激的语言行为超过了别人的承受度时，因起的是他人的不良反应，如争吵、攻击、冷漠；反之，他人就会觉得安全、舒适、愉快。集体中的人对刺激反应的阈值不一样，有些人狭隘、有些人宽容、有些人中庸，因此表现的结果就不一样。中国古代有一个别人对你吐口水的例子：同样一件事情各人的反应就不一样，有人寻死觅活；大多数会反吐一口拼死争个面子，也有人拿出纸檫掉然后走开，也有极少数人甚至檫也不檫，让它自己晾干，这常常是那种江湖上传说的高深莫测，太阴险狡诈的人。既然大多数人会反吐一口或和你拼命，因此我们最好避免“吐他人口水” 然而，生活中硬是有人“愣头青”爱扫别人的兴，爱吐“别人口水”。这种人存在域还很广下至凡夫俗子小贩走卒，上至封疆大吏，教授博士这样每个人的生活质量就可想而知了，充满烦琐矛盾的面肯足少不了，凡想在某一集体活得和谐适意些，不能不对个体的个性有个分折研究，并对自己要求牺牲忍让，既然有必要分析个体，就产生精神分析学派，因其学术实用有效而享誉世界，抛开其糟粕不谈，但其提倡玛对动机挫折的普遍分析还是肖深刻的科学性。中国传统文化要谨言慎行。千年不衰每个人应当清醒地意识到在一个集体里你到言行对他人是有影响的。切忌以己之狂放肤浅而出轻薄之辞过激之行，过度表达贻害无穷。

东坡在《留侯论>>曰：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
吾侪要学些隐忍功夫。