太史公在《报任安书》中云：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。司马迁在他人生遭受重大挫折时，潜心著述、苦度春秋，终于写出了光耀千秋的《史记》。的确当人生的某一阶段，为了生活所迫，我们不得不选择一种环境或不得不置身于一种环境，而且这种环境又与自己的个性不协调、甚至相差迥异时，我们必定会感到孤独，感受到人际困惑。面对孤独，我们怎样应付呢？看清自己和他人的个性、爱好差异是绝对必要的，这样心理上会产生一种积极的认同感，不至于心生怨恨。同时降低对他人的要求期望值。事实上自己对他人的要求越高，期望越多，自己心理越遭受折磨，思想就越跳不出受孤立的怪圈。再次，把身心投入到有益的活动中去，如创作、寻找适合的知心朋友（也许此处没有，但总有合得来的、成熟度相似的人在某处）、体育运动、经营等，不羡慕别人的唧唧喳喳、嘻嘻哈哈的作舌，把时间充分利用起来，其实孤独虽然让你受困，但也是一种促进剂，催你用加倍的工作排遣这种孤独感，许多成功的人就是这样被逼出来的，那些平时嘻嘻哈哈、油嘴滑舌的人最后总是难以成气候，沦为庸碌之徒。生活常常是公平的，我们不妨回顾孟夫子的千古名言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。所以动心任性，增益其所不能。孤独，正是一种苦其心志的痛苦磨练，只有经历得此番寒苦，才有最终清香扑鼻。孤独中，人正在不断塑造人性的高深，唯高寒难耐方能造就宽广的胸襟，修炼出别人难以得到的智慧、方法，取得最后的成功。王安石曰：世之奇伟瑰丽，常在人之难至之处。武侯曰：淡泊以明志，宁静而致远。不都是一个道理吗！为什么会这样？自然界有个很好的启示：有大水必有大山。何哉？唯大山高耸入云，寒极冰至，才能凝聚水气造就大源泉，一旦气候转暖，冰雪就会化为潺潺溪流，不断聚积，形成大水，浩浩荡荡 东流而去。孤独的程度一定程度上正是“人性大山”的高度。 [face17]