正文

和谐世界 从心做起

(2009-09-23 01:42:51) 下一个
和谐世界 从心做起
作者:明生法师 文章来源:佛教导航

在寒风凛冽的荒野,人们渴望家庭的温暖;在焦热的土地上,人们企盼夏雨的清凉;久困沉疴的患者,渴望良医的回春妙手:行走在冥冥黑夜里的人,企盼

着燃烧的火炬……
在世界人民走向幸福的大道上,我守望着和谐。
我们看到,科技的发展带给人们许许多多的便利.同时也带给人类许许多多的灾难;思想的争鸣启迪了人们的智慧,同时也开启了人类的纷争之门;多元的

文化让人们开拓了视野,同时却又被夹裹着走向了无所适从……
走向和谐,我们还要跨过武力冲突的辙印,越过种族歧视的大山,推翻人我是非的篱笆,冲过言论斗争的硝烟……
社会企望安定,而和谐是安定的主题;人类渴求幸福,而和谐是幸福的底蕴。
世界上之所以有战争的烟云、饥饿的哭声,有斗争的喧闹、民族的纷争,如此等等的不和谐,都来源于人类内心的执著。
执著的土地滋养了贪欲,催生了嗔恚,埋藏着愚痴……它们腐蚀了和平的基石,摧残了和谐的绿叶。
执著,使人与人有了鸿沟;执著,使人与社会难以交融:执著,使人与自然壁立万仞;执著,使现代遗忘了传统。
因而,和谐世界,就必须要从我做起,从心立本。以下从佛教清净心的表现形式浅说和谐世界的内容,就正于大家。

一、以四摄法和谐人我
经历了人间的冷漠,体味了世间的孤独,就知道佛教四摄法(布施、同事、爱语、利行)的可贵。我们每天都要静思,有多少饱受灾难的人无家可归,有多少

贫穷的孩子无法上学,有多少身受重病的患者没有钱医治.有多少儿童和老人需要人间的关爱和关怀……
所以我们需要慷慨地布施。
我们每天都要静思,年轻的一代们总是乐于在网上聊天,向遥远的、未知的、蒙上面纱的陌生者“奉献”时间,然而——却不肯向邻居微笑,向街坊问好。年轻

的一代总是拨通电话、编写信息,向不可捉摸、缥缈迷蒙的友谊发送诚挚,却不肯向一个办公室里朝夕相处的兄弟姐妹给以真诚。
由此,我们才知道“同事摄”那种和光同尘的可贵。
是的,颐指气使会把领导们送上象牙塔。促膝谈心、悉心倾诉、诚恳交流,适时赞叹别人的优点,这样的“爱语摄”才会使大家其乐融融。
以方便善巧代人之劳,成人之美,“利行摄”也会让大众欢喜愉悦。

二、以报恩理念和谐人与社会
生活在缘起的世界里,社会就是人成长的温软土地。我们应该如此静想,钵里的米饭浸润着农民们辛勤的汗水;案头的白纸折射着工人们的劳碌身影:出门

旅行是在享受着别人的劳动;读一本好书也是在汲取作者的智慧……
是啊,我们无时无刻都在享受着别人的劳动.没有他人的劳动,我们的生命将不存在。
生命,是相互地依存,谁也不能远离了他人而单独存活。
所以,人就应该报恩,报答父母养育的恩德:报答师长教育的恩德;报答滋润我们生命的众生恩德。

三、以依正不二法门和谐人与自然
极乐世界是一个非常和谐的世界,彼佛国土,有七宝行树,微风吹动,出微妙音,譬如百千种乐同时俱作。七宝池内,以八功德水充满,四色莲花微妙香洁

。昼夜六时雨天曼陀罗花。极乐世界,常有种种美妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟,昼夜六时,出和雅音。
佛陀在高大参天的菩提树下讲经说法,其国无量无边的人民都是心地无私的贤圣高德。正是因为有如此无量无边的上善之人,极乐世界才如此地庄严.如此

地美好,人与自然才如此地和谐。《维摩诘经》说得好——“心净则国土净”,所以要得如此美好的环境,我人当先净其心。
依报是我们生存的环境,正报就是我们自己。依正二报唇齿相依,息息相关。
我们应该如此静想,钢筋混凝土的丛林正在向我们赖以生存的土地迅速地蔓延;工厂的污水将清澈的河流染得五颜六色;眼前的利益使得大片的树林被砍伐

,走向了一次性筷子的悲惨命运:一些企业的烟囱正给日月和蓝天蒙上风尘……
我们还应该如此静想,藏羚羊被猎杀,珍禽异兽也走向绝种,牛马的同胞们在屠刀下的咆哮.还有——许许多多的动物家族,在人类贪婪的欲望里灭绝、呻吟

、蠕动、挣扎、哀嚎……
我们期望“明月松间照,清泉石上流”的意境,更渴望“夕阳牛背无人问,载得寒鸦两两归”的和谐。
“一色一香,无非中道”,我们追求真理、参悟真谛,而真理无处不在。“溪声便是广长舌,山色无非清净身”。百草头上,也闪烁着真谛的光芒;生公说法,

顽石不也同样点头吗!佛性是无处不在的.佛也是无处不在的。
所以对大自然的一切,小至一草乃至一微尘,都要心存敬畏。菩萨不践生草,佛世更有道风高尚的草系比丘。
世上刀兵劫,屠门夜半声,谁肯为碗里羹而闭目静思!比丘饮水,尚要以漉水囊过滤。有心者都和自己一样爱惜生命,陆放翁诗言:“血肉淋漓味足珍.一般

痛苦怨难伸,设身处地扪心想,谁肯将刀割自身。”
古贤以鹿鸟为伴,今人闻之,将谓神话者哉!
破坏环境就是在破坏自己的家园,虐杀动物时就是在虐杀自己的朋友。庄严国土即是美化和保护环境,利乐有情也即是善待自己、善待自然。

四、以三世因果观和谐现代与传统
三世就是过去、现在、未来,也就是昨天、今天、明天。今天,是昨天的继续;明天,是今天的延伸。没有昨天,今天就是空中楼阁;没有明天,今天就是

死胡同里的黑暗:而没有今天,昨天和明天就成了失去混凝土的断瓦残砖。
中华民族有五千年的文明史,然而,新新一族的时尚者们却把目光只停留在现代,今朝有酒今朝醉,不知道自己当下就脚踏在古文明的土地上,更不知道自

己的言行将会沉淀给下一代。
忘记了过去就等于背叛了传统,正是由于传统文化的埋没,三世因果往往被嗤笑,道德经常被践踏,伦理时时被遗弃……
就如同一个站在长江人海口的人.总是在赞叹滚滚江水奔流人海的壮阔,然而却根本不知道沱沱河是波澜壮阔的源头。
现代与传统是一体的,就如同肉体和灵魂。假如没有传统的灵魂,现代的肉体只是行尸走肉;假如没有现代的身体,传统的灵魂也只是孤魂野鬼,无所安寄


我们看到,老一辈们的心灵上有着显著的传统印记。所以他们知足、节俭、朴素,重义轻利、一诺干金,稳重诚实、求真务实,敬畏天地、履践孝悌忠信……

就如同大山般地沉稳.如同大地般地厚重,能给人以包容、以信赖。而自诩为时尚的现代一族们,崇尚浮华、追求前卫,沉湎欲乐、见利忘义……许多人脸上只戴

着利益的眼镜,眼中只闪烁着金钱的光芒,人间因此而弥漫着浓浓的功利。
猜忌、嫉妒、世故、打击、陷害……接踵而来。仁义由此而远去,信任由是而泯灭。
现代人啊,不要被金钱蒙蔽了清澈的双眼,不要被功利左右了聪明的头脑。现代如同一列奔驰的列车,它需要传统道德的路基;现代如同一艘航行在大海的

巨轮,它需要传统伦理的司南。
现代和传统是一体的两面,如同手心和手背,只有立足现代,继承传统,人类才会有光明的未来,社会才能完整地发展。
要以传统的包容美德去化解现代民族、信仰的纷争.应以传统的平等理念去消除现代种族歧视的偏见,要以传统的友好尊重谦让去熔化武力冲突的冰棱,应

以传统切磋之谊取代言论斗争,友而同善……
以四摄之法和谐人我,以报恩理念和谐人与社会,以依正不二法门和谐人与自然,以三世因果观来和谐现代与传统。
只要我们每个人真诚地从清净心做起,世界就因此而和谐,人间就由此而美丽。
[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.