正文
真正相信修学佛法，可得国家长治久安世界和平——分享《金刚般若研习报告》
【能信者，皆知发菩提心，行菩萨道。上可转凡成圣。中亦成大仁大智。下亦是善人君子。三皇五帝之盛，不是过也。】
.
这一段是讲真正相信佛法、修学佛法，可以得国家长治久安、世界和平，确确实实能够达到。能信，特别是指能够相信佛在《金刚经》上所说的道理，所说的修学原理原则，你能够相信。你相信，当然你就想发心去做，依照佛的话去做。这个心生起来，这就是菩提心。菩提心最重要的就是舍己为人，这是真正的菩提心、真正觉悟。我这个人在世间，我来这个世间干什麽？我来是为一切众生服务的，我来是利益一切众生的，这个人真的觉悟了。我来到这个世间，决定不是为自己；如果说为自己，还要继续不断搞六道轮回。不为自己，为一切众生，诸位想想，你不是菩萨谁是菩萨？菩萨乘愿再来，倒驾慈航，我们那个心一改变，就是乘愿再来。没发这个心之前，是业报之身，念头一转变，就是乘愿再来，与业报之身不相干。业报之身，过去生中做的不善，要受苦报。大家佛经看得多，你就晓得造什麽样的恶业，得什麽样的果报。念头一变，变成乘愿再来，「我」没有了；我没有了，那个罪业谁受报？没人受报。念头一改，我这个身是乘愿再来身，不是业报身，所以给你讲，面貌、体质会变，就是这个道理。你要问这是什麽理由？理由佛法里都说过了，境随心转，相随心转，心变了，他心变成菩萨心，所以他的相就像菩萨，体质也像菩萨，这个转变是最快速的。
.
世间人想修善积德来改变，你们看了凡居士，袁了凡，那是积功累德、断恶修善，他改变了，改变得好慢，十几年才改变。《金刚经》、《无量寿经》改变得快，几天就改变了，几天你不太容易见到，三个月见到。三个月的时间很短，三个月就看到显着的改变，这是我们真正看到。读《无量寿经》，读满几千遍，读满一万遍，读满二万遍，读的时候他还未必能改变；他真正读明白，懂得了，经上讲受持，受持是什麽？依教奉行，只要一发这个心，我要依照佛的教诲去修行，依照佛的教诲去过日子，依照佛的教诲去生活，这个念头一动，业力马上就转成愿力，比了凡居士快得太多了。同样一个道理，你对於佛的经义是不是真的明白，如果不是真的明白，你那个念头转不过来；真明白了，会转过来，一转过来马上就见效，就不一样。行菩萨道的，穿衣吃饭都是行菩萨道，待人接物也是行菩萨道，行住坐卧，没有一样不是行菩萨道，这个意思很深很广，前面已经讲了很多，诸位要细心去体会。
.
下面讲三种效果。为什麽会有上中下三等？转的那个心不相同，对於教理、教义，体会的深度不相同。体会深的人，用心真实、纯真，他转得快，马上就转凡成圣。此地的圣，是《金刚经》上的标准，圆教初住以上，就是《华严经》上讲的四十一位法身大士；一转就入法身大士之流，这是上乘的。中等的也是大仁大智，大仁大智是讲声闻、缘觉、权教菩萨；下等的善人君子，是我们世间人所讲的，世间的圣贤君子。底下这一句说，在我们中国古籍里头记载，政治最清明、百姓生活过得最好的，三皇五帝。三皇五帝之盛，不是过也。这个意思就是说，如果真正能信佛，发心行菩萨道，三皇五帝之盛也不能超过，能信、发心行菩萨道之人，也不能超过。
.
【不信者，皆以为厌世。】这是世俗人的通病，认为我们学佛的人迷信，迷在里面，你看看，钱也不要、名也不要，世间人拼命在争取的，他都不要，这个人迷了。我们听得不少，也见得不少，也亲自遇到不少。那些什麽人？都对我们很关心的人，亲朋好友，来劝你，你怎麽迷得这个样子，钱好不容易赚的，怎麽都不要了？以为我们悲观厌世，不想好好的活下去，天天想往生、天天想死。他不懂得往生，天天想死，这个人脑袋有问题，他不想活了。他不明白这个道理。
.
【信者亦认为与世法无涉。辜负佛恩，莫此为甚。】有些信佛的人，实在讲他观念也错误，认为什麽？我学佛修行与世间法不相干，这个观念错了，不知道所谓修行就是过日子、就是生活，哪里不相关！就好像我们刚才念到，佛劝我们布施，赶快到寺庙里面去捐一点钱，添一点香油，搞这个去了，好像与自己家里生活不相关，这是大错特错！所以有很多家庭，家里有人学佛，一家人都起反感，这个事情我们也遇到很多。有些同修来问我，我学佛吃长素又受戒，可是一家人都反对，家里人造口业，天天毁谤佛法，跑来问我。我说你根本就不是佛教徒，你违背了佛教，背叛了佛教；佛教在一切世间都受到人赞扬，你怎麽会被人毁谤？这是我们必须要教导他，免得发生误会。他自己认为是佛教徒，好像我自己都得救了，家里人将来一个个都要堕三途、要堕地狱；变成贡高我慢、瞧不起家人。自己发心吃素，看到家里人还吃鱼吃肉，非常不满，两个对立了，你不是搞家庭革命吗？不学佛这一家还不错、还很和睦，一学佛，一家都变成冤家对头，这是什麽佛法？这个佛法害死人了。学了佛，教你要舍己为你的家庭，你真正能够舍己为家庭，为每个人来服务，哪一个人不高兴，哪个人不喜欢，你自己学错了。学佛是教你怎样处世待人，怎样过日子，怎样去治理你的家庭。在家里面就修六波罗蜜，前面讲过，在家里面就修十大愿王，那叫做学佛。你把你的家跟佛堂分成两个，到庙里面才修行，家里面就不是修行，那就坏了，毛病都出在这个地方。这里讲得好，「信者亦认为与世法无涉」，他不晓得世法就是佛法，离开世法没有佛法。所以说辜负佛恩，我们佛弟子辜负佛恩，没有尽到责任，莫此为甚。
.
金刚般若研习报告
http://www.amtb.tw/section1/jiangtang.asp?web_choice=9&web_rel_index=103
金刚经在线视频
http://www.fodizi.com/fofa/1_4.htm
《金刚般若研习报告》专题博客
http://hi.baidu.com/jingangboruo
【能信者，皆知发菩提心，行菩萨道。上可转凡成圣。中亦成大仁大智。下亦是善人君子。三皇五帝之盛，不是过也。】
.
这一段是讲真正相信佛法、修学佛法，可以得国家长治久安、世界和平，确确实实能够达到。能信，特别是指能够相信佛在《金刚经》上所说的道理，所说的修学原理原则，你能够相信。你相信，当然你就想发心去做，依照佛的话去做。这个心生起来，这就是菩提心。菩提心最重要的就是舍己为人，这是真正的菩提心、真正觉悟。我这个人在世间，我来这个世间干什麽？我来是为一切众生服务的，我来是利益一切众生的，这个人真的觉悟了。我来到这个世间，决定不是为自己；如果说为自己，还要继续不断搞六道轮回。不为自己，为一切众生，诸位想想，你不是菩萨谁是菩萨？菩萨乘愿再来，倒驾慈航，我们那个心一改变，就是乘愿再来。没发这个心之前，是业报之身，念头一转变，就是乘愿再来，与业报之身不相干。业报之身，过去生中做的不善，要受苦报。大家佛经看得多，你就晓得造什麽样的恶业，得什麽样的果报。念头一变，变成乘愿再来，「我」没有了；我没有了，那个罪业谁受报？没人受报。念头一改，我这个身是乘愿再来身，不是业报身，所以给你讲，面貌、体质会变，就是这个道理。你要问这是什麽理由？理由佛法里都说过了，境随心转，相随心转，心变了，他心变成菩萨心，所以他的相就像菩萨，体质也像菩萨，这个转变是最快速的。
.
世间人想修善积德来改变，你们看了凡居士，袁了凡，那是积功累德、断恶修善，他改变了，改变得好慢，十几年才改变。《金刚经》、《无量寿经》改变得快，几天就改变了，几天你不太容易见到，三个月见到。三个月的时间很短，三个月就看到显着的改变，这是我们真正看到。读《无量寿经》，读满几千遍，读满一万遍，读满二万遍，读的时候他还未必能改变；他真正读明白，懂得了，经上讲受持，受持是什麽？依教奉行，只要一发这个心，我要依照佛的教诲去修行，依照佛的教诲去过日子，依照佛的教诲去生活，这个念头一动，业力马上就转成愿力，比了凡居士快得太多了。同样一个道理，你对於佛的经义是不是真的明白，如果不是真的明白，你那个念头转不过来；真明白了，会转过来，一转过来马上就见效，就不一样。行菩萨道的，穿衣吃饭都是行菩萨道，待人接物也是行菩萨道，行住坐卧，没有一样不是行菩萨道，这个意思很深很广，前面已经讲了很多，诸位要细心去体会。
.
下面讲三种效果。为什麽会有上中下三等？转的那个心不相同，对於教理、教义，体会的深度不相同。体会深的人，用心真实、纯真，他转得快，马上就转凡成圣。此地的圣，是《金刚经》上的标准，圆教初住以上，就是《华严经》上讲的四十一位法身大士；一转就入法身大士之流，这是上乘的。中等的也是大仁大智，大仁大智是讲声闻、缘觉、权教菩萨；下等的善人君子，是我们世间人所讲的，世间的圣贤君子。底下这一句说，在我们中国古籍里头记载，政治最清明、百姓生活过得最好的，三皇五帝。三皇五帝之盛，不是过也。这个意思就是说，如果真正能信佛，发心行菩萨道，三皇五帝之盛也不能超过，能信、发心行菩萨道之人，也不能超过。
.
【不信者，皆以为厌世。】这是世俗人的通病，认为我们学佛的人迷信，迷在里面，你看看，钱也不要、名也不要，世间人拼命在争取的，他都不要，这个人迷了。我们听得不少，也见得不少，也亲自遇到不少。那些什麽人？都对我们很关心的人，亲朋好友，来劝你，你怎麽迷得这个样子，钱好不容易赚的，怎麽都不要了？以为我们悲观厌世，不想好好的活下去，天天想往生、天天想死。他不懂得往生，天天想死，这个人脑袋有问题，他不想活了。他不明白这个道理。
.
【信者亦认为与世法无涉。辜负佛恩，莫此为甚。】有些信佛的人，实在讲他观念也错误，认为什麽？我学佛修行与世间法不相干，这个观念错了，不知道所谓修行就是过日子、就是生活，哪里不相关！就好像我们刚才念到，佛劝我们布施，赶快到寺庙里面去捐一点钱，添一点香油，搞这个去了，好像与自己家里生活不相关，这是大错特错！所以有很多家庭，家里有人学佛，一家人都起反感，这个事情我们也遇到很多。有些同修来问我，我学佛吃长素又受戒，可是一家人都反对，家里人造口业，天天毁谤佛法，跑来问我。我说你根本就不是佛教徒，你违背了佛教，背叛了佛教；佛教在一切世间都受到人赞扬，你怎麽会被人毁谤？这是我们必须要教导他，免得发生误会。他自己认为是佛教徒，好像我自己都得救了，家里人将来一个个都要堕三途、要堕地狱；变成贡高我慢、瞧不起家人。自己发心吃素，看到家里人还吃鱼吃肉，非常不满，两个对立了，你不是搞家庭革命吗？不学佛这一家还不错、还很和睦，一学佛，一家都变成冤家对头，这是什麽佛法？这个佛法害死人了。学了佛，教你要舍己为你的家庭，你真正能够舍己为家庭，为每个人来服务，哪一个人不高兴，哪个人不喜欢，你自己学错了。学佛是教你怎样处世待人，怎样过日子，怎样去治理你的家庭。在家里面就修六波罗蜜，前面讲过，在家里面就修十大愿王，那叫做学佛。你把你的家跟佛堂分成两个，到庙里面才修行，家里面就不是修行，那就坏了，毛病都出在这个地方。这里讲得好，「信者亦认为与世法无涉」，他不晓得世法就是佛法，离开世法没有佛法。所以说辜负佛恩，我们佛弟子辜负佛恩，没有尽到责任，莫此为甚。
.
金刚般若研习报告
http://www.amtb.tw/section1/jiangtang.asp?web_choice=9&web_rel_index=103
金刚经在线视频
http://www.fodizi.com/fofa/1_4.htm
《金刚般若研习报告》专题博客
http://hi.baidu.com/jingangboruo
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
