【按】阿倩美眉有问，和尚焉能不答？   嗯，就说说“专气至柔能婴儿乎”！！
喜见美眉由学佛而入道，思考很深兴趣很浓，就此料想今后还会再有论道机会，故标记曰“其一” ：）

【讨论正文】
以唐智深的狂禅派眼光看，“能婴儿乎”是不必甚至是不可过度解读的。
请贤弟注意于这四个字：专气至柔 ：）
老子提倡向婴儿学习的，不是别的，就只是这个专气至柔。

什么叫专气至柔呢？无纠结无冲突之谓也。请三弟试感受此意象！ 

婴儿之专气者，无是非，无善恶，因而无纠结，无冲突，因而柔与和。
 

其实，无是非无善恶无纠结无冲突，要做到的话，只有两种情况下可能：

一是空。婴儿之天真无智，在古人看来是专气至柔了；这个婴儿态，混沌不开，所以无是非无善恶。这并非就是我们学习的好榜样，人人都有过的，可又是人人都走过了的。
由婴儿成长起来，脑子里装了智识，装了价值观。有了你之为你（自我），在生产生活实践中为有为：万物并作，万类霜天竞自由。。。必须地！
所以，空是不可取也是不可行的。空相不可着，着也着不了！作态作势要否定一切建构的为反而反（例如神马一个蛋朝一面墙撞去，不问是非就站在蛋的这边云云），那是妖孽作怪一时：P
 

二是化。脑子里有了内容，包括对是非善恶也有了立场，伸展天性踏实做人，是无可指责的，是不该被压制和否定的。而一切的宗教和修炼，修的无非就是个身心知行等方面的无纠结无冲突啊。『我还是坚持认为一切修行修的就只是个当世，所谓修心嘛！』
怎么做到呢？

就是要站得更高些看人看事，用老子的话说就是“损而又损”，大白话说就是化繁为简，提纲挈领，纲举目张。。。终能做到：对人对己的慈悲，有容，达到化境，由此而无是非无善恶无纠结无冲突，这个“无”不是空而是化，或者也可以说是超越。

有容而化，用老子的话说“冲气以为和”。联想我中华文化与文明数千年绵延不绝，也是因为宽厚有容。近日听讲：西人之国传统上就是种族之界；中国因文化文明而包容超越了种族概念（C-SPAN）

专气至柔能婴儿乎？这个修炼，不可强矫，强矫正是违背于道！王守仁当年寻访名师，与一传说中的得道高僧论道很久（数年数月？），问及高僧是否想妈妈，高僧哭了。高僧很为自己修炼一生之后还保留俗世人性而羞愧。（你想象这高僧在是非对错间多少冲突多少纠结！柔不了！需要多少意志力的刚硬！一叹～）

【说几句题外话：王由此悟出：人性即天理！而朱熹的理学是“吃人”的！他把一套所谓“纲常”设为绝对真理，要求广大人民群众“灭人欲”来服从。唐智深我金刚怒目曰：朱熹这个坏东西！】

总结】三弟明鉴：不是只有婴儿能专气至柔！
脑子里面装过了智识，在世间踏实做人，也不失坚守的立场的，如果能够做到内心无纠结无冲突，有容而化，温柔和煦，才是难能可贵，能利己利人。

共勉之：）

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