《名剑传略》(42) (后记)

三月之后，楚王着人携财物寻上樟山，早人去屋空。殴冶、胜邪、季芊不知去向。时周敬王十七年（前503年）秋。

殴冶于樟山之中所识之楚大夫文种，于楚平王之时，辞官南游，侍卫陈音从之。多年后访得狂士范蠡，二人志同意合，文种便力主入越立业。于是二人于周敬王二十二年（前498年）入越。时越王允常病重，大权集于将军石买。文、范不得重用。次年，允常病逝，勾践即位为越王。

又次年（前496年）五月，吴王阖闾乘越国君王更替之机伐越，勾践使石买抵之。石买使罪人呈三行列于阵前，呼而自刭。吴师观之，无不讶异。石买趁机挥军一击，大败吴师。石买部将灵姑孚以戈击中阖闾足趾，竟溃烂而死。初，公子光使专诸刺王僚，立誓若自贪王位，便是趾伤亦夺了光之性命，今果应验。

夫差即位为吴王，以胜邪、鱼肠二剑随葬阖闾。因胜邪剑柄之上镶有焚白虎所得二珠，那白虎之后裔便寻将来，伏于墓上，数日不去。阖闾墓冢便得名“虎丘”，今为苏州一景。

后秦王一统天下，令人凿开阖闾之墓，欲窃二剑，却只得寒水一池，不复得剑。

越王勾践大胜而归，重赏石买。文种便进谏，言石买刻暴少恩，贪而好权，虽可强一时，久必祸越，勾践不听。二年之后（前494年）勾践听信石买，自以强于吴国甚多，遣石买伐吴于夫椒。石买行于浙江之上，斩杀无罪，欲专威服军中，致士众恐惧，军心动摇。吴军主将伍子胥挥军一击，石买大败。吴军乘势进击，越军败退，勾践始信文种之言，乃令灵姑孚阴携纯钧之剑，斩石买于钱塘江上。吴军进，围勾践会稽山上。勾践不得已，采纳文种、范蠡之言，入吴为奴，卧薪尝胆，以图再起。时周敬王二十七年（前493年）。

三年之后（前490年），勾践归国，重用文种、范蠡。文种侍卫陈音，勾践聘之为弓弩教习。陈音死，越王伤之，葬于国西，号其葬所曰陈音山。

又有女持巨阙剑来，言袁公之徒，今还剑授技。灵姑孚方忆起当日殴冶所托，悉心照应越女，越女剑法自此行于越军。

又二年（前488年），楚昭王病重于军中，天有红云，状如巨鸟，绕日而翔。太史卜曰：“此兆示凶于王，然可移与将相。”将相闻言，各自祷告于神，愿以身代昭王赴凶。昭王曰：“将相，孤之肱股也，今移祸，何忍也，天亦不容我。”于是不听，终卒于军中，年仅三十八岁。

噩耗一下，举楚悲号，万民戴孝。忽有人报与将军子期，于昭王陵园见一独臂客，携二女子及一男一女二童祭昭王，那跪哭女子极似公主季芊。子期急驰至陵，不复见矣。

又五年（前483年），吴王夫差为伯嚭所谗，赐属镂剑（工布剑）与子胥。子胥将死，令舍人抉其双目悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴。后越军灭吴，果由此门入。同年，夫差锤杀曾为殴冶子置左臂之术士公孙圣，弃尸胥山之巅，以令豺狼食其肉、野火烧其骨，为公孙圣乘解梦之机谏阻夫差连年兴兵之故。

公孙圣自非常人，临死却笑，说道：“我自知今日直谏必死，此天意也，莫可违避。王弃我深山，若我预言之事果然应验，我灵便不散去，但呼公孙圣之名，我必应之。”

十年之后（前473年），吴遭越国连年攻伐，已行将就木，士卒分散，城门不守。夫差率群臣遁去，至余杭山上。忽忆起公孙圣临死之语，乃望天呼曰：“公孙圣！”山中果应曰：“公孙圣——”三呼三应。吴王乃问：“寡人可返吴乎？”山中寂寂，毫无回应。夫差遂伏剑自刎，属镂（工布）剑为越王勾践所得，于是吴灭。

次年（前472年），越大夫范蠡见勾践可与共患难却不可共安乐，乃辞而去。又修书遗文种说其离去，文种未信其言。

又次年（前471年），勾践果谓文种曰：“子教寡人倾敌取国之策九术，寡人用其三而灭吴。所余者六，子为寡人于地下谋吴之前人。”于是赐属镂之剑，文种遂亦死殴冶子所制剑下。

文种死后整250年（前221年），秦王嬴政一统天下，得龙渊、属镂二剑，独不见重剑泰阿。秦始皇帝极喜属镂，首专设尚方令以守此剑，尚方宝剑一语即由此来。始皇崩后，赵高使人以属镂剑赐公子扶苏。扶苏以此剑自刎后，那尚方令并未持剑回归二世皇帝，属镂剑自此不知所终。

秦王未得那驭民之剑，不谙厚重之道，民怨烽起，短短一十五年，秦便灭亡。那泰阿之剑直至宋朝复又现世，为一代剑圣独孤求败所得，称玄铁重剑。后为杨过熔融改铸成一刀一剑，刀名屠龙，剑称倚天。（哈哈，纯属八卦）

那龙渊剑传至唐初，为唐王李世民获得，因避其父李渊名讳，改称龙泉，并赐名秦溪山殴冶子昔日铸剑之所为龙泉，为当今浙江龙泉市。

巨阙、纯钧二剑后随勾践入葬。湛庐剑相传为南宋名将岳飞所得，岳飞遇害风波亭后，此剑不知去向。

干将、莫邪二剑，本为复仇之剑，后之得者必卷入仇杀，终为人沉入延平（今南平）剑溪（闽江）。