经文：

1:6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。1:7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。1:8 他不是那光，乃是要为光作见证。 

1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。1:10 祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。1:11 祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。 1:12 凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。1:13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。

解析：

这段经文可以分为两部分。

第一部分（6-8节）所说的是一个很大的事实，就是一个人居然可以是从神那里差来的。人岂不都是从娘胎里生的吗？难道神除了差派天使还差派人吗？从神那里差来的人与常人有什么不同呢？这些都是认真的读者不得不思考的问题。而思考的结果只能是，神的确与人有非常特殊的关系（呼应第4节），这正是福音的基础。从《路加福音》我们知道，这个叫约翰的奇人，并不是从天上掉下来的，而是真真正正从娘胎里生出来的。但是他的出生又的确与众不同。因为怀上他时，他的父母都已年迈没有指望；他出生前神的确差派天使对他的父亲说话，为将要出生的孩子取名约翰，启示了孩子将来的使命，而且在他父亲舌头上行了神迹作为记号。当时的以色列人都知道这件大事。所以，当施洗约翰在旷野上传悔改的福音时，没有人不当回事儿。正是因为这些记号，说明约翰实在是从神那里差来的。约翰与历史上所有先知有类似之处，就是对神的信心和圣灵的同在；但也有不同，就是他在母腹里就被圣灵充满。这样的目的只有一个，就是为那真光的亲自来到世上作见证。所有的先知都为那光作见证，只是以前的先知都是遥望祂到来；而到约翰的时候，祂马上就来了。约翰在母腹的时候就见证祂（《路加福音》1:41-44），并且一生都为祂作见证。

但施洗约翰也只是一个先知，并不是要来的那一位。他的见证是那真光或“道”借着一个人的生命来表达自己，只是这个特殊表达与借着自然和人心的普通表达有很大不同。真光“照亮一切生在世上的人”是普遍的恩惠，这种表达是真光与人心的间歇“共鸣”，人心并不真正认识那真光。所谓“祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂”，与3-5节呼应，指明这真光就是太初就有的生命之道。而施洗约翰见证光，是充满他的圣灵在他生命中持续地将光见证出来。实现从间歇“共鸣”到圣灵内住的转变，就是约翰见证的最终目的。在黑暗中挣扎的人，当然不能满足于偶尔见光，但那个从“血气、情欲、或人意”而生的生命本质又注定了他不可能认识那真光。于是，神差派约翰来做一件事，就是将那真光“介绍”给一切在黑暗中渴望光明的人。凡是以信心领受约翰的见证，接受那真光的人，就将获得一个崭新的生命，这个生命是从神来的。当然，这个过程中，施洗约翰只起到一个引介作用；“祂就赐他们权柄，作神的儿女”说明真正使上述过程发生的是“道”。

这个“道”是福音的核心，约翰的见证是介绍祂的亲自到来。这太初就有的道、人生命的真光、本来就在世界却不为世人认识的造物主，将以怎样的一种方式“来到”我们中间使人可以认识祂呢？