最近，听弟兄们分享：明知神有无限的恩典，就是不知道怎样抓那恩典。我深有同感。其实，支取恩典也要依靠主的恩典，而依靠恩典并不是我们的天性---我们的天性是依靠自己，抓自己的工作与才干，直到“见棺落泪”。

在犹大国历史上，玛拿西可以说曾是罪大恶极的王。《历代志下》33章记载，玛拿西拜偶像拜到一个地步，不仅拜木偶，也拜天上的万象；不仅拜各种偶像，而且在耶和华的殿中为天上万象筑坛；不仅在耶和华的殿中为偶像筑坛，而且在谷中焚烧他的儿女，给偶像献祭；又行各样的邪术和交鬼的事，对神的警告置若罔闻。结果，耶和华使亚述国的军队攻击他，用铙(nao)钩钩住玛拿西，又用铜链锁住他，带他到巴比伦，受尽各种非人的折磨。这时，玛拿西悔改，祷告耶和华，神就垂听他的祷告，使他归回耶和华撒冷，重新做王。此后，玛拿西完全归正，尽其余生，带领全国敬拜神。

《罗马书》第五章二十一节：“就如罪作王叫人死，照样恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”

这段经文最明显的意思是：恩典可以赦免一切的罪，所以，像玛拿西这样的人也能得救。但这段经文的还有一层含义，就是告诉我们怎样支取神的恩典。请问：这含义是什么？为什么玛拿西死到临头才悔改？“死”做王与“恩典”做王有什么承接关系，换句话说，前者是否是后者的条件？为什么说“人的尽头是神的开头”？当我们遇到失败和挫折时，我们应持什么样的态度？

附录：玛拿西的祷告（译自钦定版英文圣经，仅供参考。该祷告没有收录于圣经正典，有人认为是后人杜撰，但即便这样，很多人同意，这是很美的悔改祷告。）

主啊，全能的上帝，我们的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各和他们一切义人后裔的神，创造了天地和其中万物的神，以袮的命令为海设立疆界的神，以袮荣耀和威严的名封闭深渊并使它沉默的神。万人因袮的能力而战兢，因袮荣耀的威严无人能承当，袮向罪人所发的烈怒无人能够承受。但袮恩慈的应许不可测度，因为袮是至高的主，有丰盛的怜悯和忍耐，满有恩慈，饶恕罪人的恶行。主啊，袮按自己无比的良善应许赦免那得罪袮的人。袮无限的慈爱本为罪人的悔改而预备，使他们可以得救。所以，公义的主啊，袮不需要义人悔改---亚伯拉罕、以撒、雅各这些义人没有犯罪得罪袮；但袮的慈爱为我的悔改而预备，因为我是一个罪人，因我的罪恶多过海边的沙。我的过犯何其多啊，主，我的过犯何其多，甚至不配窥望高天。我罪债累累，铁证如山，在袮面前俯伏，无法抬头，也不得释放，因为是我自己招致烈怒。我在袮面前行恶，并没有行袮的旨意，也没有守袮的命令，只是放荡恶行，为自己添加过犯。现在我诚心自卑，恳求袮施恩。我犯罪了，主啊，我犯了罪！我承认自己的一切罪过，卑微地来到袮面前，寻求袮的面。赦免我啊，主，赦免我，不要按我的过犯将我灭绝。不要堆积我的罪恶，以致对我永远怀怒；不要定罪让我下到阴间。因为袮是神，那悔改之人的神。袮必在我里面显出袮自己的良善：因袮必拯救我---我固然不配，袮却有丰盛的怜悯。因此，我必要用我一生的日子赞美袮：诸天的掌权者都必赞美袮，袮的荣耀直到永永远远。阿门！