从这三方面的功能，不难看出魂与灵相比，离神的形象较远，离物质的肉体较近。其表现有两方面：第一，魂的要素代表主观的独立性，行使三个主动位格职能，是人的自觉；而灵的要素代表客观真理性，连通人与外界在本质上的三个基本关系，是人的他觉。第二，魂的对象都主要是外面可以与体直接发生关系的被造物的表观状态，所以，魂有较大的局限性；而灵则具有超越性。除了人独立位格原因，又由于体的缘故，神的意志更加外在于人的意志；同时，人的意志导致体的行动结果，使得他与体的联合更加紧密。因为体直接与自然物的外部存在形式接口，人的理性偏向外在的逻辑形式，而且理性的结果也要通过自然物的外部存在形式来印证。在人堕落前，理性与直觉相互印证；堕落之后，直觉(内在本质)沦为假设，理性(属性外体)成为依据。

魂的三个功能成分中，意志是统帅。意志并不直接而是通过魂中的其它功能成分与人的另外两个要素(灵和体)发生关系。在形成一个决定之前，灵与体把各自的要求反映到情感里面，也把各自的“观点或立场”反映到心思中，所有这些统一经过心思整理，最后意志作决定。一旦决策形成，意志又把它交给心思，制定执行方案，并形成有序的指令，向体传达。