出乎亚当夫妇意料的是，这个被称为“空”的孩子却是有真实的信心和敬虔。亚伯的生命成长反映在他蒙悦纳的献祭上，这使父母心中重燃盼望：似乎应许又成为看得见摸得着的了。

与此同时，弟弟亚伯在神和人（父母）眼前蒙爱却对长兄该隐形成了重大挑战。该隐可能因此经常逼迫亚伯，企图使亚伯按自己的办法献祭。可是他发现自己处处强势，却不得满足；兄弟默默无语，却愈有神的同在。于是这他再也无法忍受自我强暴意志的煎熬，悍然将兄弟杀在耶和华面前。

神赶逐出去该隐时，沉沉“夜色”吞没了一对父母撕裂肺腑的呐喊：主啊，你在哪里？！这是为什么？！这个近乎“残酷”的试炼和黑暗的属灵现实，对属神的人心灵里会带来多大的影响呢？许多世代以后，以撒的妻子利百加面对两个儿子引发的家庭危机，脱口而出“我为何要在一日丧你们二人” 的话（《创世记》27:45），直接映照出人类第一个母亲的心。亚伯与该隐的悲剧，对亚当夏娃的冲击至少有三方面。首先，那个“必定死”的律可怕地突显：这次他们看到的不是羔羊的血，而是亚伯的血；经历的不是蛇的诱惑，而是该隐的阴谋；原来，没有直接吃过禁果而只是从吃过的肉身中所生的人却可以如此败坏。第二，夏娃当初生子时的盼望骤然落空：所“得”（即该隐）之子并非应许而得，名“空”（即亚伯）之子一日成空，谁还能伤那恶者的头呢？第三，属灵的黑夜厚厚而降，曾面对面的神如今呼之不应，这对亚当夏娃无异于又死一次。该隐弃绝神之后，神“离开”他们，亚当与夏娃只能活在冰冷的信念里。

然而，信心试炼的最高境界正是绝望中不失盼望，“四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。”（《哥林多后书》4:8-10）