无常。我的理解就是物理学上简单的“一切都在不停的运动中”，我们所能够看到的一切都是暂时的，都在随时的变化着的，人的生命也如此。所以，不要执着于世间万物的表象，要追求生命的根本。

觀修生死無常

在講完人身難得的觀修之後，接下來要觀修生死無常。我們雖得到難得的人身寶，但仍會碰到許多因緣，使得壽命不能確定。雖然有些生命可以活得很久，比如說烏龜，但是生為人，我們的生命是短暫又無常的，誰都不知道自己今生有多長的壽命，當我們遇到佛法之後，不應該因循懈怠，應該更發起大精進跟大勇猛心，將所有僅剩的時間拿來修行佛法、學習佛法，並且利益眾生。在四共加行中第二個前行觀修無常的修行當下，我們會碰到一些問題，比如說，我們都知道要學習佛法，也對佛法有信心，但是我們仍然會懈怠，總會想著可以慢慢來，或是以後再修。其實這樣的念頭，都是修行上的障礙，因此當我們學習佛法，尤其是遇到正法的時候，一定要非常緊迫的發起大勇猛跟大精進，把握剩下的每一天時間來修行，畢竟我們都是發願今生要獲得解脫的，為了要能成就，我們就必須努力的精進學習與修行。

“无常”一词出自《杂阿含经》。意思是说，一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程。具体点说，就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。

“成”，是指事物的生成；“住”，是指事物会在一定时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大变化的状态；“坏”，是指在住期之后，会发生很大的变异，并且时时处于一种不稳定的状态之中；“空”，是指事物已经毁灭，形体不存。

联系到人生现象上就是生、老、病、死。

我人类，有时候是很矛盾的。一方面我们修行，要明了生死无常，而另一方面，我们又祈祷佛菩萨保佑我们健康长寿。

既然是生死无常，既然是明白世间的万事万物都在不停的变化着，既然我们了解一切事物都在经历一个从生到灭的过程，那么我们的身体健康也复如是，那么为什么还要象古代的皇帝那样的寻求“长生不老”的方法呢？

可笑的是我们看历史，看小说，电视，可以很明确的知晓那些所谓“长生不老”的谎紐，而同时却是把我们自己撇开在外的：似乎我们所有的不是人身，所面临的不是生老病死 … …

前生，今世，无尽的轮回。会成为无尽的遗憾吗？