众人称他为「那位从不睡觉的人」，也有些人称呼他为「祈祷的使徒」，但他更为人所熟知的名字是「祈祷的海德」。约翰·海德这几个称呼不仅实至名归，且有过之而无不及。他深居在印度旁遮省(Punjab)时，默想他的主，与那亘古长存者面对面，学习祷告的功课，其深湛的功夫令人叹为观止。他经年累月地走在这块神所恩膏的土地上，未曾片刻稍离祈祷的宝座，随时和他的主有着神圣的交通。

　　当他从静修中回到工场上讲道时，他的语锋非常锐利，因他已在祷告中予以充分地研磨；因此，他拥有一种属灵的权能，能打开印度人黑暗的心灵，来接受他的信息。

　　当同工们看见他卅天昼夜不停地祷告，或继续不停地祷告十天，或一动不动地连续跪祷卅六个小时，他们最先是以畏惧的眼光看他，然后是厌恶他，最终不得不对这代祷的使徒充满赞叹，坐在他的脚前，接受他的教导。

　　海德藉着信心和祷告使天窗向他的灵魂开启，并使天上的情景从他身上反映出来，其他人便藉此得窥见永生的荣耀。那些曾在天门微微开启时和海德坐在一起的宣教士们，伤心地说：「我们再也不能经历到那样的光景了！」曾在印度那尘灰弥漫的路径上奔波四十五年，且足迹遍及每一省的玛丽·康贝尔(Mary Campbell)告诉我说：「约翰·海德教我们明白祷告是有功效的，……不论是在印度、美国、或世界的每个角落，祷告仍是基督徒最有力的武器。」

　　这就是祈祷的海德，一位印度的宣教士肯定地说：「约翰·海德没有葬在印度是件好事，不然那些非基督徒会为他盖庙供奉。」在息了他的劳苦卅年之后，他的特殊之处仍然深印在印度人的心灵中。因为他不但个别地赢得许多灵魂归向基督，而且他籍着他的灵性及祷告的榜样，在整个宣教事工的潮流中注入了香郁、甜美的气息。

　　祈祷的海德虽然已辞世卅年了，他的灵魂却仍活在这片他所挚爱及毕生劳苦于斯的土地上。虽然他已歇了在世的事工，但缔造的成就，如今在印度、美国的影响力之大，却超过他平生中任何时期的事奉。

身世背景，影响深远

　　海德生长在一个牧师的家庭中，自幼就在一种祷告的气氛中薰陶长大。他的父亲史密斯·海德，是一位属灵的长老会牧师，在伊利诺州服事多年。他有着难能可贵、均衡和谐的个性，灵魂健全，亲切而健壮；他的服事，深烙着敬虔的印记。他的才学虽渊博，却极谦逊。他结合伊利诺州迦太基市(Carthage City；迦太基大学所在地) —— 之长老会力量达十七年之久。他是位爱妻子的丈夫，也是谦恭殷勤的领导者，对他半打的子女 —— 三男三女，更是一位真正标准的父亲。

　　这群子女的母亲，是位温柔甜美、热爱音乐、出身名门的高尚女子，她的影响潜移默化，就象普照的阳光，让最柔弱娇嫩的花朵，欢然展现妍容。

　　就在这样一个家庭中，海德於一八六五年十一月九日在卡罗顿出生，此地也在他父亲往后事工的基地伊利诺州中。海德一直过著典型的伊利诺牧师之子的生活，直到他们举家於一八八二年徙往迦太基。

　　渐渐懂事的海德，深深地爱上父亲在讲坛上宣讲福音救赎大能的如钟洪音。他倾听着这位高贵的属神人，揭开属灵的异象，即灵魂的禾场已熟透，庄稼的主人要打发工人去收割。然而老海德给儿子留下的最深印象，却不是在公开的聚会中。

　　史密斯在家庭的祭坛边，塑造了小海德的灵魂。这位父亲经常向天扬声，呼求上帝用神圣的甘露，回答他的祈求。这位父亲真会祷告！法兰西斯·麦克高 (Francis McGaw)称道：「他是个属神的高贵男士。我时常听到海德博士祷告主，快快驱策工人到禾场去收庄稼。他在家、在讲坛上，都作这样的祷告。」他是海德一家的朋友，后来还以挚爱的笔，写出祈祷海德的简短故事。

　　就在那家庭祭坛的四周，上帝为祈祷海德日后兴盛且奇妙的代祷生活植下根基。要是没有这样陶铸生命的家庭祭坛，让年少的海德受父亲圣灵充满的声音所震撼，日日在灵里朝见主，就不会有我们所认识的祈祷海德了。不论是海德或是提摩太，上帝对他们的塑造，都可追溯到海德的父亲史密斯，或提摩太的外祖母罗以和母亲友尼基身上。

　　麦克高说道：「我时常和他们一同跪着……每当亲爱的老海德在家庭祭坛上祷告，向神倾心吐意时，我就受到难以言喻的感动。」当时，麦克高是位年轻的牧师。当史密斯的话语振翅飞向荣美的天庭，儿子海德所受的感动，和麦克高不相上下。 　　

时候满足，呼召临到

　　举家迁至迦太基那年，头角峥嵘的海德进入当地的大学。毕业时成绩优异，使他获选留校担任教职。但是海德教授早已听见上帝呼召的声音，所以不久便脱下学者的长袍，注册进入芝加哥长老神学院(Presbyterian Seminary in Chicago)，当时称为麦坎密神学院(McCormick)。

　　以海德的智慧担任教授已是绰绰有余，但在上帝对他一生的计划里，他还需要加上神学院的薰陶，使他的异象，从美国转向印度，那才是他的工场。在他之前，他的一个哥哥艾德蒙也进了麦坎密，于是两人一起度过两年亲密相交的岁月。

　　从学生时代起，他就计划要当牧师，而且谦逊认真地在逐步实行他的计划。伯特恩·康寇尔(Burton Konkle)当时也是位神学生，他证实说，同学们都认为海德，将来大概也是安身在一个平凡的小教区里，为一份崇高但毫不惹眼昀工作默默耕耘。直到最后一年的时候，大家才另眼相看，觉得他前途非凡。康寇尔肯定地说：「全班当中，大家对他寄予最高且无比的期望。」

　　这个班级一开始就活跃地参与城市及国外宣教事工。但是海德对这些活动仅是略感兴趣而已，因为在此之前，他的灵魂还未被海外宣教事工的火焰所袭卷。这一学期期初的一个晚上，学生们按例在大教堂里举行宣教事工聚会。讲员海瑞克·强生(Herrick Jonhson)的呼声最引人注目。

　　崇拜完，海德心中带着一股激动的震荡回去。神对他说了话，以致海德失去平静。他去见康寇尔，康寇尔也参加了那天晚上的聚会。坐在康寇尔的房间里，他沈默了一阵子才说：「把你知道的所有提倡到海外工场宣教的理由都讲给我听。」

　　康寇尔答道：「海外宣教的事，你跟我一样了解。你需要的不是理由；你要作的是，回你房间去，两脚跪下，一直待在那里，直到事情有个决定为止。」

　　海德离开那里回到自己房间 —— 不是去睡觉，而是要争战出一个结果来。他与上帝及选择那失丧的世界作自己教区的决定，争战得如此彻底，以致翌日进教堂遇到那朋友的时候，他异常坚定地说：「康寇尔，决定好了。」

　　在此之前，他的哥哥回应了神的呼召，志愿到海外宣教，无奈上帝取回了他的生命。这打击使约翰一直在思想，如何才能代替哥哥完成遗志。这场争战一打完，他很快就背起宣教的轭。当他投降说：「亲爱的主，你要我去那里，我就去那里。」这是从他内心深处说出的。

传递异象，百倍收成

　　他开始谈宣教的事，为宣教祷告，作宣教的先锋，把同班同学留在房间内谈宣教使命。由此，他开始作奇妙的个别说服的工作，这种工作使他于日后在印度传播福音时，大得成功。他一个一个的约同学做长途散步，将上帝画在他心版上的异象倾注在他们心里。

　　迄至一八九二年春天，毕业的脚步临近时，这些散步的果效，已是结实累累。四十六位毕业生中，有廿六位立志投入海外的服事。在这当中，使他们把负担从家乡转向国外的首要影响即来自海德。

　　海德一生美好的祷告生活在此奠基。每一位决志献身宣教工作的人背后，都有海德为他跨出这一步所作的祷告。海德将自己的心灵，浸沐在代祷之中，而且他将这份工作做得如此好，使人不禁要想：那些因他的祷告而使生命转向海外工场之人的工作成效固然大，但他个人服事的最大果效恐怕还不仅於此吧！

　　有一位李姓学生，受海德祷告的影响，前往韩国，并在卅多年的事工中，建立了六十七所教会。

　　象海德这样的人，无法长期没事赋闲。一把神学院的毕业证书塞进发霉的旧皮箱，或是满布灰尘的小阁楼，他就定妥计划，要登陆印度，开始光荣的宣教之旅。他知道上帝要他在那里事奉，带着这份异象，他的支援很快就来了。

　　海德在迦太基的同学玛莎·葛瑞(Martha Gray)，是迦太基长老会青年事工团的秘书，一得知海德要到印度，这个团体就署名支持他。从那时直至海德辞世，葛瑞一直负责这份职务，忠心执行，后来还招募了一笔总数五千美元的约翰·海德纪念基金。我们稍后将再提到此事。

　　他们定下一个计划，海德一年要写三、四封信给葛瑞，她再把信依次拷贝分送给当地的弟兄姐妹。这样，海德虽在印度，葛瑞为他保持与美国的联系，正如安德鲁·富勒(Andrew Fuller)为其友威廉·克理(William Carey)所作的一样。那些信此后很规律地陆续寄出，一直到海德一九一二年返回家乡蒙主恩召时才终止。

顺服异象、踏上征途

　　如果以为海德的祷告生活，是一九○四年在印度成立旁遮祈祷联合会(Punjab Prayer Union)时才开始，那就实在错了，因为海德从神学院的时代开始，就一直是位代祷的使徒。单单他在神学院最后一年的代祷，就扎实地为上帝的国度作了极其重要的工作，使海外差传工作，又多得到廿六名工人。

　　海德自己也未在家乡久留，因为他已听见呼召，不起程出去，难以满足。当他透过祷告进入上帝神圣的旨意中，这条前往印度宣教的路，他觉得在祷告时心中一点也不作难，以后他真就如此走去。

　　甫从春天毕业，他就开始预备要在十月十五日向孟买(Bornbay)出发。他跟有祈祷恩赐的父亲道别 —— 此后再没有见到慈祥的父亲一面 —— 海德航向印度，代替哥哥的职志，正如威廉·尼布斯(William Knibls)到牙买加代替他的手足，麻疯传教士戴明安神父(Father Damien)代替一位也奉献自己的生命，死于遥远海外的兄弟一样 ”

　　如果他多给自己火热的灵魂浇些冷水，安于留居美国，他可能真的实现同学们对他的看法：「在一所小教会里安顿下去，作一份传统的工作。」

　　但他注意观看属天的异象，终在印度高举祷告的火炬，照亮许多人的道路，引导他们进到上帝掌管的国度里。