灵魂不应因受试探攻击而烦扰不安，又在属灵的路上退缩。

我们自己的天性如此堕落、骄傲、狂妄自大，充满了各种私欲、判断和主张，以致若非诱惑的牵制，我们就会毫无指望地迷失。于是，主看到我们的不幸和悖逆的心向，便生发怜悯之情，让我们受各种抵触真理的思想、可怕的诱惑以及残暴而令人痛苦的暗示到急躁、骄傲、贪欲、奢望、怒气、亵神、咒诅、绝望以及无数的各种景况的折磨之苦，好使我们可以认识自己，谦卑下来。我们经历这些可怕的诱惑，神便使我们骄傲的心得以谦卑下来，我们便因遭遇的这一切领受了最有益于健康的良药。

如以赛亚所言，因着我们的虚荣、自大和自爱，所有的义都像污秽的衣服（以赛亚书六十四章6节）。这些污迹必需经试炼、诱惑之火炼净，才能得以清净，纯洁、完全，并且在神眼里看为适宜。

因此，主用诱惑之锉刀将所召归于自己的灵魂锉净，使他们脱离骄傲、贪婪、虚荣、狂妄、放肆和自大。他也用同样的方式使灵魂降卑，安慰并操练它，使它认识自己的可怜。主用这种方式洁净人心，除去各种污秽，使它所思所想可以纯洁，其价值无可限量。

许多灵魂在受到苦痛折磨时，会难以平静，备受煎熬，忧虑不安；在他们看来，仿佛自己被判刑，要受永远的惩罚；他们若不幸找一位经验不足的神父，那么他不会安慰他们，反而会让他们陷入更大的困惑与混乱中。

为了不失去内在的平安，你必需相信，这是神的怜悯，要使你得益，要使你谦卑、痛苦，要试炼你。因为，借着这种方式，你的灵魂就会对自己有深刻的认识，相信自己是所有活人中最糟糕、最不敬虔、最可厌的，因此会以谦卑低微之心憎恶自己。哦，如果灵魂得以安静，相信一切来自魔鬼的诱惑，为了得胜和属灵的益处从神手中接过这些诱惑。会多么快乐呢！

但是，当魔鬼借同伴骚扰你时，你会说这不是魔鬼的工作，并且，当邻人对你缺乏公正，伤害你时，你会认为这是出于他们的过失和恶意。要知道，这是另一种诡计，是隐藏的诱惑，因为虽然神不愿意让另一个人犯罪，但是他愿意让他伤害你，不公正地对待你，愿意用另一个人的过错来侵扰你，好使祂能够看到你因着忍耐和饶恕的益处得以长进。

当你受到任何一个人的伤害时，其中有两件事：伤害者的罪行，以及你受到的虐待；罪行有悖于神的旨意，不讨神的喜悦，虽然神允许这样的事情发生；虐待是为了帮助你遵从神的旨意，仿佛是从他手中领受的。〔当你接受临到自己的不公正有神的许可与安排时，你就能够容易饶恕对你不公正的人；当你没有怨恨和怒气地饶恕他们时，在与主同行的路上，你便走到了一个重要的里程碑。〕我们的主基督的受难和死亡是由于彼拉多的恶毒与罪行，然而神定意为了拯救我们让他的爱子去死，这是确实的。〔让我们不要忘记我们的主的榜样，他在十字架上经历了我们难以想象的苦难，说，‘父啊赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。’〕

要思想主怎样利用他人的过错来使你的灵魂得益。哦，神的智慧多么伟大！谁可以测度他手段的奥秘与奇妙，谁可以晓得他引导灵魂的隐秘之地。他会洁净灵魂，使灵魂得以改变，臻于完美与圣洁之境。