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福音书首三位作者认为救赎的意义就是罪得赦免，或得称为义，至于约翰，他则认为是基督住在我们里面的生命，或是重生。而到了保罗，便把这两方面的真理集成，把它配合得天衣无缝。
罗马书首先说及称义（罗三21至五11），然后谈论与基督联合的生命（五12至八39）。在罗马书第四章里，保罗指出从亚伯拉罕身上可以看见这两方面的事情。首先，「亚伯拉罕信神」，「称罪人为义的」，「他的信就算为义」。然后，亚伯拉罕相信神，「是那叫死人复活」的神，正如神最初以亚伯拉罕的信算为义，然后引领他相信他使死人复活。今日，神也要如此带领我们的信心。 基督徒的生命总要经历一个复活，好让我们从死的事情里活过来，好归荣耀于神。
称义的第一步，是着眼在主耶稣身上的信心，既完全又完满。可是，它只是个开始而已，基督徒要渐渐明白他同时重生了，有着基督在他里面，他又蒙召要住在基督里，让基督常在他里面居住和作工。
大部分基督徒却紧握称义的生活，竭力追求和增强感恩与顺服的生活，可惜始终徒劳无功，因为他们没有完全凭信降服于那位希望维持他们内里生命的基督。他们从亚伯拉罕身上学会相信那称罪人为义的神，可是，却不再进一步相信他能使死人复活，并且有基督住在他们里面，成为他们的力量和全然的福气，使他们的生命每天都在基督里得以更新。基督徒的生命必须「本于信，以致于信」。赦罪的恩典只是个开始，我们要靠着恩典成长，直至更全面地看见和经验「在基督」里的真谛，以他为万事的元首，往在他里面，并且日渐成长。
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