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作者：麦肯纳(David McKenna)
每当我们细想圣灵所负的使命时，我们都会强调安慰、引导、能力和恩赐的赋予、洁净以及成圣，当然这些都是圣灵重要工作的一部分。可是在约翰福音第十六章里，耶稣基督对于圣灵所负的特殊使命，作了详细的说明。
圣灵的第一个使命就是教导。“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理”(约十六13)。从基督所说的再度提醒我们，圣灵所负的一个重要使命就是引导基督徒进入一切的真理。
这种引导是个别的，在我们每个人的生命里发动的。圣灵在我们灵命的成长过程中是与我们生命攸关的；祂将真理教导我们，我们才能活出真理。祂在我们生活中的各种领域上教导我们，不只着重在某些方面而已；使一切的真理，不论是个人的、实际的、心理上的、属灵的，归纳成一个整体的真理。所以说，祂在我们的生命中作工，引导我们合而为一，如果我们要在这邪恶的地上活出基督徒的样式，这乃是圣灵与我们生命息息相关的特征。
圣灵的第二个功能就是责备。“祂(圣灵)既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”(约十六8)。为此，耶稣基督作了更详尽的解说。
圣灵会“为罪”责备世人，“因为他们不信我(耶稣基督)”(约十六9)。圣灵是一支刺棒，是属灵的良知，叫人意识到罪的存在。
在圣灵责备这犯罪的大地时，祂也提醒我们——我们是罪人——这事实。任何人，不论是因世俗的关系，或是属灵的缘故，若对人类犯罪的本性不加重视的话，就会将这福音引入歧途；因为我们的罪恶意识若不醒悟的话，就不能蒙救赎。圣灵提醒我们我们是罪人，却因神的恩典，而得以在耶稣基督里免受刑罚，祂要我们不可忘记，我们是因为神的恩典而使我们在生命上有了重大的改变，绝不是因为我们有什么作为所致。
圣灵也会“为义”责备人类的犯罪，“为义，是因我(耶稣)往父那里去，你们就不再见我”(约十六10)。这就是圣灵正面的使命，因为耶稣基督始终是公义的，所以圣灵时常责备我们的不义，也将基督的生平竖立在我们眼前作我们的榜样。因此，当我们面临职业上的抉择、生活上的难题或道德上的抉择时，圣灵就会提醒我们，要我们以耶稣基督作榜样，告诉我们在所遭遇的环境中应当有什么样的作为。
还有，圣灵也“为审判”责备人类的犯罪，“是因这世界的王受了审判”(约十六11)。圣灵将一个事实摆在我们眼前，就是这个世界及其一切的行为都要受神的审判。但这并不能成为我们不在这世上为神作工的借口，我们也要为神的救赎作工，我们不可自视过高，因为神在世上的救赎并非我们的专利。我们也要作工，但这须服在圣灵的权柄底下。
最后，圣灵“并要把将来的事告诉你们”(约十六13)。除了是教师、使人知罪者外，圣灵也是未来的预言家，将神旨意这大幅图画展示给我们看。这个以自我为中心、自我陶醉的世代，最大的罪就是以短期利益、惟我独尊为生命观。只要我觉得什么是现在有利的，什么就是现在对我最好的，就是采取行动的依据。
基督徒就是要成为天生的乐天主义者，因为圣灵已将一件事实摆在我们眼前，那就是一切都在神的手中，祂的旨意自古以来一直有效。在以色列人被流放到巴比伦时，耶和华借杰里迈亚的口告诉以色列人说：“耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”(耶二十九11)。
所以说，圣灵有三个独特的使命：一是教导的使命，二是责备的使命，三是将神自古以来的旨意这大幅图画展示给我们看的使命。祂在我们的生活中作整合的工作。祂责备我们的罪，将基督的义教导我们，并提醒我们这个世界已受到审判。祂是我们盼望的创造者。
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