溪边的树

一、 神是公义的神，是对罪恶极愤怒的神

神所降的愤怒是因为祂的公义，因而神所发的怒是“义怒”。“这样说来，神降怒，是神不义吗？断乎不是；若是这样，神怎能审判世界呢？”（罗三5~6）。神的愤怒，非但不是不义，相反是公义的表示，祂从不徇人情，祂是圣洁的，赏善罚恶。“祂必照着各人的行为报应各人；凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；唯有结党不顺从真理的，反顺从不义的，就以愤怒恼恨报应他们。”（罗二6~8）

（一） 神在罪人的一生中显明祂的愤怒

神因着爱而造人，为了显明祂公义的性情和荣耀，但人却违背了神的命令作了神所吩咐不可作的事，人就在神的面前躲藏，是罪叫人看不见神的爱，只看见神的愤怒，对神恐惧害怕。圣经说：“律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗二15）省察自己的良心，良心昭示我们现在就在神的震怒之下。“信子的人有永生，不信子的人得不到永生，神的震怒常在他身上。”（约三36）一个不信主的人，不用等到将来才领略神的愤怒，因为他们今天就已经尝到神的震怒。“原来神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义抵挡真理的人”（罗一18）今日纵观人类所面临的灾害、苦难、黑暗与邪恶，叫人明白神的怒气确实在世人的身上显明。

罪人对神的怒气有三种反应：
罪人的良心虽然时常警告，现在就在神的愤怒之下，但却用种种方法来贿赂良心，来麻木良心的感觉，停止良心的控告。但是人纵使能一生压制他的良心，到了临终的时候却十分恐惧怕死，自知死后难免有审判。神对这样的人有一个严重的警告：“他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎；使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。”（帖后二10~11）人若刚愎自用，蓄意抵挡真理，神就将他交给错误，由他罪孽满盈，以后定罪受罚。“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到。”（罗二5） 圣经明明告诉我们：“人既然知道神，而不当作神荣耀祂，也不感谢祂。所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，……因此神任凭他们放纵可羞耻的情 欲。……他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，……他们虽然知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗1:24-32）神的任凭，就是神忿怒的表记。人生最大悲剧就是：“常常充满自己的罪恶；神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”（帖前2:16）。

另一种罪人是不虔不义阻挡真理的，这些人并非不知道真理，真理是知道的，但是他们不喜欢真理，反倒喜欢不义。他们故意行种种不义，想藉此压制他们所知道的真理，自己行不义，还要阻扰别人追求真理，逼害行真理的人。真理本来叫人自由，但他们甘愿作罪恶的奴隶。圣经说所有犯罪的，就是罪的奴仆。良心虽然搅扰人，却是引向拯救的途径。可是，人宁愿丧尽良心，最好的方法就是多多犯罪，良心就如热铁烙惯了一样，丧失它的作用。耶稣曾责备法利赛人和撒都该人，对他们说，“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的愤怒呢？”（太三7）保罗也说：“他们不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶，神的愤怒临在他们身上已经到了极处。”（帖前二16）耶稣对被别人恐吓不敢寻求真理的人说：“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕祂。”（路十二4~5）

还有一种罪人靠行律法来躲避神的愤怒，但圣经里说“凡有血气的，没有一个因行律法称义”（加二16），“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”（加三10）“因为律法是惹动愤怒的（或作叫人受刑的）哪里没有律法，哪里就没有过犯。”（罗四15）

（二） 神在末日灾难中显明祂的愤怒

到了末日，神要显明祂忍耐已久的愤怒，将愤怒报应在悖逆之人的身上。到那时：“罪人要向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢。“（启六17 ）“外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知、和众圣徒、凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”（启十一18）“这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。”（启十四10） “那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。” （启十四19）在那日是神为义者伸冤，向恶者审判的时候，已经没有机会悔改了。

二、 神是慈爱的神，即使发怒中仍向悔改的人存有怜悯

人如何免去神的愤怒呢？罪在哪里，哪里就有愤怒，除非神的公义得到伸张，神的愤怒无法消除。已经犯罪的人是不可能靠着人自己来免去愤怒，然而这在人不能，在神凡事都能。神虽然忌恨罪恶，但对人却爱的深切，祂的公义要求向人发怒，祂的慈爱却激励祂对人施恩。神的救法就是祂的智慧，神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，背负世人的罪孽，在十字架上舍命，使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在神里面成为神的义。（约三16，林后五21）主耶稣亲自被钉在十字架上，代尝了神审判的刑罚，神的愤怒都倾泻在祂的身上，耶稣喝尽了神愤怒的苦杯，成全了救赎的奇功，经历了地狱的死亡，复活升天，将生命赐给信靠祂的人。“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的愤怒。因为我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的愤怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着祂以神为乐。”（罗五8~11）

接受主耶稣基督作救主的人就可以：“等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活，那位救我们脱离将来愤怒的耶稣。”（帖前一10）