Peter C. Bender 著

成为一位基督徒就是认信基督，就是相信在基督里面我众罪已赦。信仰基督是一场胜利，就是胜过魔鬼、世界和我们自己的罪（1约5：4）。凭借在基督里这样的信心，我们里面产生爱，这爱吩咐我们去爱世人。凭借这样的信心，我们学会怎样在地上活着，就是在那呼召里充满各样喜乐，因赦免而得自由。耶稣基督是我们所敬拜的，因为祂是生命和拯救之源。祂是我们至高的善。没有好处在祂之外。

保罗穿越漫长而艰辛的传道之旅，这样宣告（腓立比书3：7-11）：

7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。11 或者我也得以从死里复活。

初信之时，就当明白，信仰基督是学习圣经的目的。“我想认识基督，而不是通过圣经认识自己的义。我们因信基督而被称义”（Oswald Rise, That I may Know Him, 1970）。人都犯了罪。我就是罪人。基督是救主。离开基督没有拯救。基督是义，因为祂为我的罪和世人的罪而死。我的义不能拯救我，因为这义已被罪污染。基督的义是我唯一的拯救。这是神的恩典，通过福音白白惠赐于我。我领受这义——我一切的罪都被赦免了——因信基督。

圣经学习涉及教育的因素，但是，神学不是教育学。教育关切一系列信息，或者说，教育的目标是发展个人的知识和技能。这不是圣经学习的目标。圣经学习主要关切罪人的心灵从不信状态转为认信基督。这样的圣经学习引入洗礼，并在洗礼后继续。圣经学习和传福音并没有本质的不同。他们都是传讲悔改和赦罪的真理，在圣灵里呼召罪人信仰基督，并把他们保守在这样的信心里。我们继续教导那些已经归正认信基督的人，不是因为他们需要更多的知识，而是因为他们里面那位不信的老亚当必须彻底至于死地，以便在信里面的新人站起来并靠福音的大能复活。这个过程持续基督徒的一生。在圣经学习中得到的诸多关于圣经和圣礼的知识，他们无外乎服务于传讲悔改和信心的真道。

圣经学习所宣告的那些真理，和人的本性针锋相对，恰恰是罪人所最不愿意倾听的：“我所有的义都是污秽的”，而且，“信基督是上帝的恩典，不是人的善工”。这是初学者两块最大的绊脚石。但这两个真理是路德神学的信仰中心。除非初学者接受这两条真理，否则，他们不可能真正继续深入学习圣经。

最后，必须明白，信基督是圣灵的奇妙作为。悔改不是人的工作，而是圣灵的工作。因此，圣经学习既可能让人的心更加刚硬，也可能使人归信基督。这是必须预先洞明的。没有中间道路。但是，无论如何，那些撒下悔改和信主的种子的带领者，必须对他的学生有足够的耐心，允许圣灵在他们的心里作动工——借所传之道，圣灵按自己的主权工作。

（任不寐2008年4月13日译于路德神学院）