亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己的独生的儿子献上。（来十一17）（创二十~二十二）

神试验亚伯拉罕，是藉着环境的熬炼、妻子的对付、在基拉耳的失败等，使他深知道自己的可怜、软弱、失败，承认自己的不配。就在这肉体的生命得着彻底对付，新生命滋长起来的时候，神还要再试验他，这个试验是属于灵里的，是最深、最厉害的。

神要亚伯拉罕镜或这个试验，好除去一切瑕疵、成全完备、毫无缺欠，然后才能承受那更大的应许；并要藉着这个试验，认识自己，深知自己所信的是谁、所爱的是谁，更确实的领受自己和神的关系，站稳了自己的立场，然后才能在自己身上彰显主的荣耀，承受神的祝福，使后裔--更多的肢体蒙恩。

神所以这样更深更厉害的试验亚伯拉罕的目的，是让他在接受祝福前，再有一次根深、更洁净、更正确的对付神的关系。神不但已知道亚伯拉罕，并且还要亚伯拉罕自己知道自己，这才能承受神的祝福。

没有一个传递神恩约的人，不是都被神对付、试验而达到与神关系密切的。神试验我们，并不是要我们跌倒，乃是要叫我们自己知道我们和神的关系，我们的真光景，然后才会有更坚定的心志爱神。有主动的爱和被动的爱。神何等需要我们那主动的爱，可是我们若不经过试验就难得主动的去爱神。

神要叫我们去爱祂，祂也知道我们在爱祂；可好似看看我们的爱不够主动，所一就来试验对付我们；神一试验，我们就要深省自己，检查自己对神的光景，救要显明我们对神的心到底有多少。试验对我们是个自检自查，叫我们学会自查，查清了自己对神的情况，就会更主动的爱神了。

面对着主的大恩大爱我们才会惭愧、谦卑，只有这时才会把自己的一切都献上，才会认识到我们的以撒算不得什么，算得数的是神的应许、神的祝福，而不是我们所获得的以撒。

以撒与神的应许比起来算不得什么，没有以撒并不重要，主原是叫死人复活的神，也是从无中生有的神。只有在神的试验中，门徒才认识自己，只有认识自己而去认识神的人，才会将自己献上，让他劈开、祝福就现在这里。

一交上、一劈开，福就倾流出来，随着人所需要的， 都吃饱了还有余下的，光零碎收拾起来就有十二篮子。一个以撒一献上，万国都跟着蒙福了；问题不在乎以撒，而在乎亚伯拉罕从里面有了认识，他认识到叫他蒙福的是神，不是以撒。他信神所赐的这个以撒再收回去，他还是要蒙福的，神是全能的。可惜我们不认识神，神为了叫我们认识祂，所以就试验我们。

我们要认识神，也只有藉着神给我们的试验。我们愈受试验，就愈认识神，这是事实；我们愈受试验，生命就愈老练，愈没有旧造的成分，愈除去肉体的成分，肉体就愈被炼尽，才愈能承受属灵的生命；属灵生命的本身就是祝福，就是恩惠。

这一切都是事实，试验的本身就是包含着更大的恩典，更多的祝福，这是我们应当承认的。

--一位中国大陆传道人的属灵经历