读经
《马可福音》第二章：13-14
耶稣又出到海边去，众人都就了祂来，祂便教训他们。耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。
我们实在感谢神，再次让我们相聚在祂的脚前，我们这次聚集，神摆在我心中的一个负担，就是希望从主的话里面，能够多看一看我们神是什么样的一位神。我们在《以赛亚书》里面读到这样的一句话，看哪！你们的神！神要我们去定睛仔细多方多面地看，来认识我们的神，为什么认识我们的神是这么样的重要呢？因为主耶稣在《约翰福音》里面告诉我们，「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。」我们能在神永远的生命上更多地有分，我们就需要更多地认识神。
认识神与宗教不是相同的事
世界上有许多人是所谓的宗教的狂热者，有许多人为着他所信的神把命都舍了，你看看911事件，这是何等邪恶的一件事，一群人可以用这么长的时间，心里面昼夜所思想的就是怎么样可以去毁灭其它的人，而且是宁可牺牲了自己的性命，这是何等邪恶？为什么为有这种邪恶呢？因为他们不认识他们所信的神。他们所信的神不是《圣经》所启示的神。不止是那些异教徒有这样的困难，就连今天在神儿女的中间，为什么有许多热心爱主的弟兄姊妹，却很容易被异端之风吹来吹去，虽然愿意摆上很大的代价，却发现他们对神永远的旨意一点都不了解，因为不认识《圣经》中所启示的这位神！我们实在盼望靠神的恩典，能够开我们眼睛，对着我们所信的这一位神，能够有多一点认识。
不能与人分享的神的属性
在《圣经》中讲到关于神的属性，基本上可以分为两大类：
一、不能够与人分享的属性：这一类的属性，是神独有的，只有祂有，没有任何的受造之物能与祂分享的。如
神的自存：《出埃及记》三：14；《以赛亚书四十》：18；《约伯记》五：20：
《圣经》在那里郑重宣告，这一位耶和华，祂是自有的，除了祂以外没有一个东西可以是自己有的。
神的不变性：所有的受造之物都会改变，只有神不能改变。《玛拉基书》三：6；《诗篇》一0二：27，这里都在告诉我们神的不变性。
神的永恒性：神是在时间之外的。《诗篇》九十：2
神的无所不在：《耶利米书》廿三：24
神的无所不知：《诗篇》一四七：5
神的无所不能：《马可福音》十：27
这些属性都是只有神自己有的，宇宙间没有任何一个受造者，可以跟神来分享的。
神的独一自主性：神说：除我以外再没有别的神。神也不需要任何东西，只有神可以这样。《罗马书》十一：15；《以赛亚书》四十四：6；《申命记》六：4
神的自隐性：神把自己隐藏起来，神是不可以了解的，宇宙中间所有的受造之物的智能早晚都有一天可以了解，但是给人类永远的时间，我们不能测透神的自己，因为祂是不能够了解的。这叫做神的自隐性。《以赛亚书》四十五：15；《提摩太前书》六：16。
神的合一性(统一性)：神所有的属性在祂里面是不会自相矛盾的。我们如果有一点点公义，弟兄姊妹我们就很少有怜悯，因为我们的里面没有合一性的属性。《提摩太后书》二：13。
圣经中讲到神这些祂独特且不能分享的属性，但是圣经中更启示了一些我们可分享神的属性。
人可以分享的神的属性
二、神乐意与我们分享的，《希伯来书》里讲到我们能与神的性情有份的，是那些属性呢？例如：
神的真实：《民数记廿》三：19；《约翰福音》一：14
神的圣洁：《以赛亚书》六：5；《出埃及记》十五：11。
神的信实：《约翰壹书》一：9
神的良善：《马可福音》十：18
神的慈爱：《约翰壹书》四：8
神的主权：《以弗所书》一：11
神的智能：《罗马书》十六：17；《但以理书》二：20
神的公义：《诗篇》八十九：14；一四五：17
神的恩典：《约翰福音》一：14-16
神的怜悯：《诗篇》一0三：8
神的忍耐：《以赛亚书》七：13；
神的忿怒：《诗篇》七：11；《约翰福音》3：36
神的喜乐：《尼希米》八：10
神的温柔：《诗篇》十八：35
《圣经》中向我们启示了神很多这些方面的属性，这些属性是神乐意与我们一起来分享的，这一次我的负担就是继续去年我们交通过神的一些属性，去年我们分享了「神的伟大」、「神的信实」、「神的圣洁」，今年我们盼望靠着主的恩典，本堂中我们思想「神的恩典」；第二堂我们思想「神的主权」；再来就是「神的良善」及「神的智能」。
恩典是什么
什么叫作恩典？恩典是一个基督徒常常用的字，但是恩典并不见得是每一个基督徒明白的事实，在过去一百年基督教的诗歌里面，很多人最爱唱的一首诗歌就是「奇异恩典」。今天有多少的基督徒明白恩典是什么？有多少的基督徒会觉得恩典很奇异？会觉得这个是不得了惊人的？前两年有一本英文的书－－ What Is So Amazing About Grace。这本书也翻译成中文，销路很好，为什么？因为很多不人懂什么叫恩典。特别是近代的基督徒，更不懂得恩典，因为在我们生长环境里面，就从来没有恩典这两个字，从最小的小孩子要去上幼儿园开始，你知道好一点的幼儿园不是你要去就可以去成的，作父母的好可怜的把孩子带到那里去，希望学校可以收下，然后他们就在那里问这个小孩子，问到最后，有一些父母眼泪都掉下来，因为他们说：我们不觉得你的孩子合适送到这里来。为什么？因为这个世界是根据你有什么来决定要怎么待你的。你会不会听话？你会不会自己上厕所？叫你站起来你会不会站起来呀！叫你坐下你会不会坐下呀！你这个都不会那当然不能收你啦！
从小你我活在这个世代里，我们都知道一分耕耘一分收获。我们都知道天下没有白吃的午饭，想要得什么你要努力地奋斗，所以我们是活在一个没有恩典的世代里，没有一样东西临到我们不是我们努力来的，甚至于很多的基督徒，都认为我们得救是靠我们自己的努力，因为我们从小就被教导我们要作一个好孩子。所以像我们这样努力向上人，虽然知道我们生命中有些缺点是改不了的，当我们听到有一位救主祂要赦免我们，祂要帮助我们，我们很开心，所以我们就愿意信耶稣了。我们实在觉得，主就是应该救像我们这样子的人，因为我们是好人。我们有良心，我们看到耶稣死在十字架上我们受感动；我们不像有一些人实在没有良心。所以在我们的生命中，我们并不觉得我们得救是多大的恩典，我们不懂得什么叫恩典，所以你看今天的基督徒，信主以后，因为我们不懂什么叫作恩典，所以我们信主以后就努力地要作一个好的基督徒。因为我们觉得我们是人上之人。
恩典是我们从神手中接受不该得的
恩典是什么？恩典是神把我们不该有的超过我们所想所求的丰丰富富赏给我们。今天有人请我们吃饭，我们很感谢，这人很有爱心，我们也希望有机会回请人家，是不是！这就是我们认识最大的恩典了，没有啦！我们不觉得恩典有什么稀奇。如果我们所传的福音没有让人觉得恩典很稀奇，我再想我们到底所传的是不是福音呀！我记得有一次我在传福音的时候，我讲到一个例子：在芝加哥有一个人，他杀了十几个小孩子，他不但杀了这些孩子还把他们切成一块一块的，放在他的冰箱冷冻库中，有空的时候拿出来解冻吃掉。这样的一个人被逮捕了，然后经过审判，被判终身徒刑，送到监狱里去。他在监狱里有基督徒到监狱里去看他，去跟他传福音，叫他信耶稣，他真的信了，信了以后，他们就要给他施浸，这是不得了的事，要给他施浸的那个传道人，收到一百多个电话，警告他，你如果给这个人施浸小心你自己的生命。但施浸完了之后，这个人被监狱里面其它的人打死。当我再讲这件事的时候，基督耶稣的福音是像这样的人都可以救，你知道听道的人中有好多人站起来就走出去，因为他们不能接受：这样的人都可以得救？
恩典超过公平
什么叫恩典？恩典就是给不配的人，这个就是叫恩典。在圣经中有许许多多主耶稣所讲的事，都是要帮助我们认识什么叫恩典。但很可惜，我们读来读去就不懂什么是恩典。记得吗？有一个人他有一个葡萄园，他早上出去找一些人到他葡萄园里面去作工，中午再找一批人，下午再找一批人，最后要算帐了，每一个人都一样的。干了一天活的人说什么？不公平。弟兄姊妹，我问你们，你读这个故事你觉得公平不公平，所有觉得不公平的人都不知道什么是恩典？很稀奇的，我作过一个简单调查，我问过很多的基督徒，你读这个故事的时候，你觉得你是那早上进去呢？还是最后一班进去的呢？我遇到的基督徒百分之九十九点九认为自己是早上进去的。我们不懂什么叫恩典，恩典就是你不配有的，你不该有的，但是神今天就要给你，这是恩典。
恩典何其丰富
主耶稣讲过一个故事，说有一个王，他有一天高兴了，开国宴，他要请很多人来吃饭，结果他请的人都不来，他就吩咐他的仆人到路上去，瞎眼的、瘸腿的、长大痲疯的、随便什么样的人，愿意来的就都请来。这个故事也叫恩典。但是这个故事我们听了，可能没有很深的感受。1999年6月份，在波士顿的报纸上登了这样的事情，可以称作现代版本耶稣寓言。在波士顿市中心的一个地方，有一个女孩子，她包下那个非常昂贵的餐厅，摆上了上好的筵席。她请了一些什么样的人来吃饭呢？她邀请的是那些流落街头的流浪汉，那些到人家垃圾桶里面去找人家吃剩的半片披萨的人，那些吸毒品的人，那些人家看都不要看的人，要饭的、酗酒的、躺在路旁的人。你知道她为什么要请这个客呢？因为她本来那天是要在那里举行婚礼的，结果她那个未婚夫临阵脱逃。而整个婚宴钱她都先付了，所以她就是取消了也不能拿回什么钱回来了，她花了几万美金，去请这些人来吃晚饭，是非常豪华奢侈的晚宴，唯一改动的是，她把主菜改成了无骨鸡。为什么？影射她那逃婚的未婚夫。我希望弟兄姊妹运用一点想象力，路旁的一个醉鬼，有人走到他旁边去叫他起来！为什么？我们到那个餐厅去吃饭！开玩笑！我们走到门口，那个看门的就要把我们赶走了！不会的！不会的！今天有人请我们到那去吃饭！能不能相信？他以为去拿一个饭盒就不错了，没有想到一走到那里，看门的一鞠躬就把门打开，里面是那么漂亮的摆设，小提琴手在那里拉着，侍卫在旁边侍候着。弟兄姊妹！这是恩典。是你不配得的，这些人配得什么呢？但是这个女子在她生命中受到了打击的时候，她想到耶稣讲的的比喻，她要让这个没有恩典的世界尝一尝恩典的味道。弟兄姊妹，恩典实在太奇妙了。
恩典领我们回家
主耶稣讲到另一个关于恩典的故事。就是那个浪子的故事，这里也有一个现代版本的浪子的故事。在底特律近郊，有一个基督徒的家庭，父亲是教会的同工，他们家中管教儿女非常的严格，从小规定他们不可以穿什么，看什么，说什么。他们的大女儿从心里面憎恨她的父母，常常问，为什么我的朋友都可以，所以常与父母有很多的争执。在她十五岁的那一年，这个女孩子与她的父母大吵，因为她的爸爸在她房间中找到了避孕药，这下这个父亲大发脾气，晚上女儿就离开了家。到了底特律这个小女孩什么都不认识，什么都不知道，所知道的就是由电视上看到那个大城市有很多好吃好玩的事情，她在街上走不到几个钟头，一部黑色的很大的大车就停在她的旁边，有一个人就问她，小女孩你要到哪里去呢？她说，我没有地方可以去。那么你要不要跟我走，我为你安排住的地方？好呀！上车了，被带到一个很大的酒店中，住进了一间非常漂亮的大套房。包下来给她住，并且告诉她你需要吃什么、用什么、玩什么，你只要签个名就可以了。
这个女孩子觉得这个世界真好，她唯一要付的代价，就是当这个所谓的老板，带朋友来看她的时候，她就陪他们作一些他们想要作的事就可以了。她发现这个男人给她吃的药丸，让她觉得人生真快乐，这些男人对她作的也让她觉得很快乐，因为她从小她的父亲不是打她就是骂她；现在这些男人跪在她面前，亲她、吻她、抱她。她觉得她实在很重要，生命太美好了，所以以前爸爸不准的事情，原来是这么的美好，她大大的享受。过不了几年，她得了性病，有病状从她身体中显现出来，她作梦也想不到，当她的老板发现她有病的时候，她就立刻变成一个无家可归的人。她可以为着五块钱在底特律街头跟男人睡觉。有一个下大雪的晚上，她没有钱买酒喝，她没有钱买药品，没有钱买一块面包吃，她拿一块纸版把自己盖起来，躲在一个角落，希望有一个男人走过来问她，你要不要陪我一个晚上，没有、一个人也没有，到了一点、两点，她实在受不住了，她突然想起来，我可能就会在这里冻死，我也许应该跟我爸爸打一个电话，她就用她身上所剩下一点点的钱打了一个电话，家里面没有接电话，是录音机。她就说，爸爸妈妈我现在要回来了，我要坐几点钟的灰狗巴士回家，如果我在车站看到你们，知道你们还要我；如果在车站没有看到你们，我也不会怪你们，因为我知道我对不起你们！
她就去买了一张车票，坐车回家。她在车上就一直在想，我见了爸爸要跟他说什么呢？我让他这么地丢脸，他是教会中带领的弟兄，人家都知道他的女儿跑了，我现在回去，我这样一身病，还不知道还能不能活下去，他会要我吗？她一直想，她要跟他爸爸讲，爸爸！对不起！我要回家！她一直想我要怎么讲。巴士慢慢地开进了她家的车站，她下了车，她没有看到她爸爸也没有看到她的妈妈，她就准备回头，就在她要上车的那一霎那，她听到有人叫她的名字，她回头一看是她爸爸跟妈妈带着她所有亲戚和朋友，几十个人冲到那个车站。他们说，还好我们赶来了，她回头过来刚准备对她爸爸讲一遍她预备好要讲的话，她的爸爸抱住了她，说：不要说什么，回家就好！回家就好！
是神莫大的恩典，在我们这些完全不配的人身上，只要我们肯到祂的面前，祂说：不要说什么，我们回家罢！这就叫恩典。如果圣灵不在我们里面叫我们看见什么是恩典，难怪我们擘饼聚会觉得很无聊，真是的，每一个礼拜都一样，真无聊。但是如果我们认识我们的自己，弟兄姊妹，我们每一次到主的面前来，不管我们有多少的失败，不管我们有多少的软弱，我们到饼杯面前来，祂在那里抱着我们说，不要说什么，回家就好！回来就好！弟兄姊妹！我们怎么能不把我们的感谢赞美和爱戴归给主！这是恩典！让我们真的认识我们自己，我们才看到主要我们，宝贝我们，不是我们有什么好，我们真实属灵的光景，可能比那个女孩子叛逆她的父母还要厉害。主在我们身上多少的恩典，那么多的年日，但是我们很难顺服他。恩典是白白的，恩典是不需要我们作任何事，恩典是我们只要肯要，神就给，恩典是我们完全不配的，恩典是好过我们所能想象的。
恩典都在基督里
今天好多的基督徒，虽然是信主了，但是我们觉得我们所信的这个神很不舍得把这个恩典给我们，所以今天就有好多这样教导，就是教基督徒怎样叫上帝把恩典给我们，也有人说，你赞美，神就会给你祝福；有人说，你禁食，神就会给你祝福；你这样，神就给你祝福；你那样，神就给你祝福，好象神把祂所有的祝福放在一个小小的滴管里面，然后祂看你求得够可怜了，可怜你罢！你要内在医治呀，你要讲方言呀！你要找工作呀！你要这个，你要那个，看你实在太可怜啦，既然你们求，求得够久了可以了，滴一点点给你。
弟兄姊妹！《圣经》告诉我们，神是要把祂的恩典，厚厚地、丰丰富富地赐给我们，神要给我们的恩典比那躺在街头的人，到那高级的餐馆去吃一顿饭还要好，神要给我们的恩典，不是叫我们不下地狱，神给我们的恩典是眼睛未曾看见，耳朵未曾听到，连想都没有想过的，神把祂一切丰富都有形有体地摆在祂儿子耶稣基督里面。如今把祂的儿子耶稣基督给了你也给了我。这是恩典，是最大的恩典，是我们唯一所需要的恩典，你有了基督你什么都有，你没有基督你所有的也是没有。
神定意向人施恩
这么丰富的恩典，怎么会临到你和我呢？为什么我们可以得到呢？《马可福音》第二章13-15：「耶稣又出到海边去，众人都就了祂来，祂便教训他们。耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人，与耶稣并门徒一同坐席。因为这样的人多，他们也跟随耶稣。」《马可福音》第一章，记载了主耶稣开始出来传道，祂医病赶鬼，祂并且使长大痲疯得洁净，祂都在那里彰显祂的权柄。我特别愿意在这里讲两句话，关于长大痲疯得洁净的事，在第一章41-44节说：「耶稣动了慈心，就伸手摸他，说，我肯，你洁净了罢。大痲疯实时离开他，他就洁净了。耶稣严严嘱咐他，就打发他走。对他说，你要谨慎，甚么话都不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，又因为你洁净了，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。」大痲疯在旧约以及在耶稣的那个时代，代表了一个人犯了一种罪必须与神的子民被分别出来。所以这样的罪不是一个个人私下犯的别人不知道的罪，这样的罪是一个公开的罪，这样的罪是对着神的见证有影响的罪，既使是这样的罪，到主面前去，耶稣动了慈心，立刻就医治你，使你洁净。但是，耶稣在这里「严严」的嘱咐他。第一、你要谨慎；第二、你什么话都不要对人说；第三、你要去看神子民中领袖，让他们在主面前帮助你完全地恢复，之后你才能够献上你所该献上的祭，然后你才能够起来向众人作见证。教会不能随随便便，让一个在见证上犯罪的人恢复他的事奉。
神拣选的恩典
《马可福音》第一章都在那里显出耶稣在那里的权柄。然后到了第二章，那里说有四个人带着一个瘫子来见主，耶稣问了一个很简单的问题，是罪得赦免容易呢？还是叫这个瘫子起来行走容易呢？哪个容易呢？行走与罪得赦免，哪一个重要？罪得赦免重要！这一段事情是耶稣让我们清楚看到，什么事情更重要，属灵的事比属肉体的事更重要！然后13节：耶稣作完了这件事情后，耶稣教训人，然后呼召利未。今天我们看，主耶稣呼召利未我们是一点感觉都没有，利未就是利未，但是我们要记得一件事，耶稣那个时候呼召利未，耶稣旁边如果有门徒，那些门徒如果有机会发表他们的意见，他们一定要跟主讲，万万不可。因为呼召利未在政治上是不正确的策略，因为利未是罗马政府的走狗。你怎么能叫这种人来作你的门徒呢？什么人都能叫但是这种人不能叫。不只如此，在宗教上你叫他也不对呀！因为作税吏的没有一个人敬畏神的，作税吏心是黑的，他们就是想尽办法要把老百姓钱放在他的口袋里。如果在社会上那么税吏更不能召，因为社会上最看不起两种人：税吏与妓女，在那个时代是他们社会最看不起的两种人。耶稣经过那里就呼召利未。弟兄姊妹，神莫大的恩典，恩典临到了利未，不是因为利未有什么好，不是利未作了什么对的事，利未没有一点功劳，完全不配，神就是拣选了他。
弟兄姊妹，今天每一个基督徒，如果我们认得神拣选的恩典，我们不会问：神啊！不公平呀！神你不公平呀！我们只会在神面前说，神啊！我真感谢你！你怎么会选上我！我有什么好。在《使徒行传》第九章中，当主打发亚拿尼亚去帮助扫罗(后来的保罗)，他的祷告很有意思，他说：主呀！你不清楚这个人，你不知道他的背景，你不知道他干过什么事吗？我每次读到这里，我就想到我们这些基督徒，很多的时候，我们的祷告就好象什么事情主都不知道一样，我们要告诉神呀！如果耶稣呼召利未要经过其它门徒批准，要是在民主社会的话，主对利未的呼召是一定不会被通过的。感谢主！神的事永远不是民主的，也永远不是独裁，是神主，是神来决定的。《罗马书》第九章说：「我要怜悯谁就怜悯谁，我要恩待谁就恩待谁。」何等奇妙像你我这样不配的人，神却选上了我们！我常想，要我来选的话，我都不会选我自己。因为当我更多认识我自己的时候，我就想到，选你干什么，浪费好多的恩典，选也选一个有用的人。选一个专心爱神的人，选一个恩赐大的，选你作什么呢？布什当总统的时候，他要找一些人当他的内阁，他怎么选呢？神找什么样的人作他的内阁，你如果去看《哥林多前书》第一章，保罗告诉我们说，你们中间蒙召的，有智能的不多。我们需要圣灵开我们眼睛，让我们看到恩典全然是神的主权，白白的恩典，我们不能够明白，我们却满心地感谢。
信心也是神给的恩典
第二个我们要在恩典上学的功课。既然都是恩典，我们得救是本乎恩也是因着信。什么叫作信，信不是我们自己制造出来的感觉，我们得救，因为神的恩典临到我们，而神的恩典临到我们的时候，他就把信心赐给了我们。很多人不懂这个道理，以为是神给恩典，我付信心，我跟神合作，我少了神不行，神少了我也不行。弟兄姊妹，真实的恩典，是把信心带给我们的恩典。如果我们看见这个，弟兄姊妹，我们这个基督徒骄傲不起来的，你连第一步你都作不到，你连要信都没有办法信，都是恩典。那么现在要问说，信主以后要走的路呢？很多信主的弟兄姊妹常常问一个问题说，我要怎么作？求圣灵开我们的眼睛，让我们看见，全是恩典，我们没有办法作什么，只有恩典把基督在我们里面成形的时候，恩典带我们走属天的路。
恩典也带进生活的能力
有人问，既然都是恩典，神就是这样恩待我们，我们何必这样圣洁呢？该吃、该喝、该乐，反正神的恩典永不会后悔的，一次得救永远得救，这都是圣经中的真理，放心罢！今天在地上，尽情的作乐，反正我已经有恩典，再大的罪只要我悔改，耶稣都赦免，安啦！那是因为我们不认识。在神的恩典里面不只是带有赦罪，而且带着能力。我们今天对着赦免认识太浮浅，有的基督徒人认为今先蒙赦罪，明天再追求圣洁，后天再追求奉献。你如果读《歌罗西书》第一章13-14节：「他救了我们脱离黑暗的权势、把我们迁到他爱子的国里．我们在爱子里得蒙救赎、罪过得以赦免。」，你就看到，那里清楚告诉我们，神国度就等于赦罪，在赦罪的里面，是神把国度一切丰富给了我们。《歌罗西书》第二章16节：他在那里告诉我们，因着赦罪就带下新的生命，新的生命有新的力量。弟兄姊妹，神为什么这么大胆的把神的恩典这样丰富的给我们，因为在祂的恩典中有能力，这个恩典让我们能过圣洁生活。
在《马可福音》第二章这里，从1-12节，你就发现耶稣在这里教我们一个很重要的真理，一个罪得赦免的人就可以起来行走，起来行走是证明他的罪得赦免，在每一个基督徒的生命里你可以骗自己说我的罪得赦免，但是如果你罪真得赦免，你要走不一样的路，因为赦免我们罪带来不一样的力量，恩典不只是除去我们罪，恩典是把基督的生命放在我们的里面让我们过新的生活。有没有看到一些作父母的叫小孩子说，某某人，过来，小孩子正在忙他事情，他就说，来了！过了五分钟，妈妈声音高了五度，小孩子还是说，来了！有没有看过这样的事呢？主耶稣在拉撒路坟墓的门口，主说：拉撒路出来。而拉撒路在里面说，来了。不会的！恩典临到我们的时候带来我们顺服的能力。所以你看！恩典临到了利未，利未马上可以顺服，什么都可以放下，马上就跟着走。
恩典使人无保留的跟随主
我们蒙受恩典的结果，就是跟随主；我们蒙受恩典的结果，就是顺服。弟兄姊妹，你如果读彼得的书信，你仔细的把每一个讲到信心的地方，每一个讲到顺服的地方找出来，你发现这个两个字可以互换的。在彼得的书信里，信心跟顺服是同义字，这是很有趣的事，我们在神的恩典中，神就赐给我们信心，在信心里面我们就能够顺服。不是说，我们基督徒有了恩典就不会跌倒，但是弟兄姊妹，一个有了神恩典的基督徒，一旦跌倒我们会悔改，我们会站起来，我们会继续跟随主。
你怎么知道恩典在你的生命中呢？不是你没有挣扎，没有试探，没有软弱，没有失败。是你我今天还跟随主，这是神恩典临到我们最大的证据。今天我们可以跟随主，是神的恩典，祂的恩典不会失败。神的恩典临到我们，就在我们的生命中让我们跟随祂，让我们顺服祂，并且让我们的生命成为别人的祝福。
恩典使人打开家传福音
你注意一件事，利未蒙恩得救，他就把他的家打开，他就请他的朋友到他的家里来吃饭，然后耶稣跟祂的门徒也在他的家里吃饭。弟兄姊妹！家什么时候蒙了恩典，这个家一定可以为神打开接待信主的，也可以接待不信主的。要人去礼拜堂不是那么容易，但是把人带到家里面来不那么难，让人可以遇见主，最好的地方是我们的家，恩典临到我们的时候，我们家就被打开了。利未就是最好的见证。恩典临到他，他就把他的家打开了。他不是只请主耶稣和他的们徒，他把所有不配的人一样的都请来，像他一样都是税吏，不但如此，经上是怎么说的呢？请了好些税吏和罪人。那个罪人我相信就是指着社会上所看不起所唾弃的那些妓女。
弟兄姊妹，今天在基督教里面有一个很堕落的思想，就是我们要传福音给那受最好教育的人，最有钱的人，这些人可以改变中国的命运。弟兄姊妹，我实在告诉你们，恩典是临到人最看不起的人。我们觉得最没有属灵前途的人，很可能在神的手中成为改变历史的人。千万不要看人的表面来决定你要向他作多少的努力，你要向他传不传福音，无论得时不得时总要传道。恩典在我们的生命中，让我们的家可以打开，让我们可以接纳这个社会所唾弃所看不起的人，恩典在我们生命中，也让我们能够服事他，我们今日成了何等样的人，都是蒙神的恩典才成的，保罗在哥林多前书十五章10 节说：「然而我今日成了何等人、是蒙 神的恩纔成的．并且他所赐我的恩、不是徒然的．我比众使徒格外劳苦．这原不是我、乃是 神的恩与我同在。」一个真正蒙了神恩典人，我们的一生就是交在恩主的手上，我们何等的愿意，靠着祂的恩典我们可以跟随、事奉祂。好让末了我们见祂面的时候，我们可以说，全都是恩典。
祷告
天父我们实在把这点残缺的话摆在你的手上，我们实在求圣灵对我们的心说话，让我们领受恩典，也让我们成为恩典管道。听我们的祷告。奉主耶稣的名！阿们！
当您看完本章之后请思想下列问题：
1请交通何谓「你们得救本乎恩，也是因着信」。
2请交通何谓「罪得赦免」。
3请交通何谓「对他人有恩典」。
4请交通一个蒙恩的人，有什么样的责任？
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