主耶稣钉十字架前告诉门徒，他去了要差保惠师(圣灵)来，引导我们进入一切的真理。他在我们里面，我们也在他里面；主在我们里面，我们也在主的里面。基督、圣灵和我们关系非常密切。其实圣灵就是神，也代表基督。基督从死里复活以後，到天上去了；他复活的身体，现在我们不能看见。即或他向我们显现了 ──那么荣耀、那么尊贵──如果我们没有生命的话，惊奇、佩服也是暂时的。过一段时候，还会否认主。

　　我见过一个人，他到处作见证：“主耶稣向我显现了──钉在十字架上、怎样复活、怎样把我带到天上去，在乐园里吃生命果子。”很多人听後受感动。可是等到逼迫来的时候，他说：“那是假的，是幻想。哪里有耶稣啊？我从来没有见过耶稣。”这个人真可怜。世人还逼他到处去 “消毒”，说：“你们不要听我说的异象啊！那是假的，那是我脑子想迷了、混乱了。”是假的吗？我想不是假的。那为什么他会到这个地步呢？因为他不是在生命里的看见，不是在灵里的看见，而是撒但的迷惑，或者是魂的感觉看见了，所以在难处临到时，他没有力量持守真道。

　　来自灵的见证，有圣灵的力量扶持，是永远不改变的。那我们再说：怎样才算活在灵里面？<约翰福音>十四章告诉我们：人若爱主，就必遵守主的道，并蒙父爱他，他要到主那里去，与主同住。这里叫我们看见：活在灵里面就是心的倾向，也是爱的倾向。从人犯罪直到今天，神向人所要的是爱；人的问题就是对神没有爱。如果这个问题解决了，其他都迎刃而解了。神像一把锁，用神所给我们爱的钥匙把锁打开，里面的丰盛就全然可以自由拿取了。所以神说：“我儿，要将你的心归我。”“你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”神天天向我们呼喊, 就是要我们把我们的心归向神。

　　神说：“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。”换句话说：神要人的心给他，他就把恩典都给人。许多人不是没有心向神，而是不诚诚实实、完完全全地给神。

　　大卫一生向神存诚实的心，所以他无论到哪里，神都使他顺利。大卫是基督最好、最完全的预表。他为什么蒙神祝福、蒙神同在，到处能得胜呢？这并不是他没有失败，而是一失败後，马上又转为得胜了。他同样也是个人，是从父母生的，也有很多试探、有跌倒的时候，但他和神的关系从来没有中断。所以神喜欢他，看中他有一个诚实、倚靠主的心。

　　我们应该为著心没有向著神，为著以往的失败，在神面前哀哭说：“主啊！我真是不愿意失败，但我又失败了。我俯伏在你的面前，像虫、像蛆一样。我本相就这样可怜。”我们因著胜不过肉体、旧人，在神面前求告说：“主啊！你搭救我，救我脱离这个恶敌。”当我们犯罪的时候，有没有像大卫一样，感觉骨头在我里面枯干了、精力耗尽了，我们终夜唉哼！

　　有谁为他的罪唉哼过？有谁为他的失败忧伤过呢？可能有。我们昼夜忧伤，不到神释放的时候不停止，不到神听祷告把我们从失败中救出来，就不止息。这样的人有几个呢？

　　我们有时候忧伤，是失败得太厉害了、物质损失了、人受亏损了、感情受伤了，才在神面前说：“主啊！我真犯罪了，我真得罪你啦！你管教我，我愿意悔改，赦免了我吧！”我们能感觉说，旧人在我里面太可恶了──当他得逞的时候，我和主就失去交通，里面痛苦得很。我哀求主说：“主啊！我比下地狱还痛苦，比进阴间还痛苦。主啊！救救我啊！”有这迫切、专诚的心向神求告的，又有几个人呢？神要的，就是这一个心。经上说：“忧伤痛悔的心，神必不轻看。”

　　我们的忧伤，是因为失败、犯罪，受到神管教，名誉、身体、感情、工作都受到损失了，于是在神面前认罪悔改，痛哭流泪，主也会赦免的。等到主赦免了我们的过犯，我们会有短暂的平安，但不久後，我们和主的关系又平淡、拉远了。若这次的认罪、悔改不是从生命发出的，是外边的情感促使的，就不能胜过这个罪，甚至以後翻来复去还是犯这个罪。必需从里面感觉说：“主啊！我已经和你没有交通，我和你的性格没有分，不能讨你的喜欢。老生命、老自己常常压制我、影响我、缠绕我。我真是苦啊！”今天神向你要的就是这一个。为著你的旧生命不摆脱，明知道不应当贪心，但是有机会就占人家的便宜；明知道不应当骄傲，和人一比，骄傲就来了。愿意牺牲、愿意忍耐，常不能到底。不认识神的救恩，就不认识恩典；没有看见新生命在恩典之中的地位，就没有办法一直得胜。

　　只有我们看见自己这旧人不能讨主喜欢、不能认识主、不能荣耀主，自己所有的失败，不是环境不行、不是人的影响、不是处境太困难，而是老我太强，要去犯罪、爱世界、去体恤人情，使我们的生命一直无法长进，无法得胜。为这个忧伤，在神面前哀哭、俯伏认罪，这才是诚诚实实地把心都交给主了“主啊！这就是我的光景，我没有办法摆脱我自己的败坏。主啊！我伏在你的面前，我的心都交给你啦！你赦免我吧！你拯救我吧！你释放我吧！”

　　神向你所要的，也是在这一点上──心归向神。世上有句俗语说：“世上无难事，就怕有心人。”就是说，一切事情再难也不要紧，只要你有心，完全可克服掉的。路再远，我要跑，一定能跑到目的地。世上的光景尚且如此，属灵的方面、生命的方面、和神的关系方面，只要把心献给主，一切能不正常？

　　有时主稍微地恩待我们一点，我们的生命有了一点长进，就轻浮起来：“真是好得很哪！主与我同在了。我现在能干了，现在聪明了，现在行了。”接下去并不是从心里谦卑地说：“主啊！我真不配蒙你的恩典，所有的一切都是你作的”，而是再碰著问题时，就以为上一次作成了，这一次还是能够作成的。我说：这一次不一定能够作成。因为上一次是无依无靠仰望主，这一次说还会作成，却是自己的意志。这里面还有个“我”啊！一旦作成以後，口里讲：“我的神帮助我”，心里会说：“我属灵了，有智慧了，我有本事了。”自己一出来，神的荣耀就被遮挡了，神就隐藏了。能够存著一个真正诚实的心伏在神面前的人，才真是一个有福的人。

　　我时常向主说：“主啊！我真是一个向你行诡诈的人、向你不诚实的人、不守信用的人。”愿主怜悯我们，一同追求主。我们要神用我们，就必需把我们的心摆在神面前，完全地敞开说：神是鉴察人心的，我们的思想和主意他都辨明──我们悖逆、丑陋、骄傲，就带著我们这本相，来寻找主的帮助吧！

　　扫罗王不是不爱神，不是不想敬畏神。他为神作了不少大事，发了不少热心，神为什么不喜欢他呢？因为他心里面拐了一个弯，不是直的。他擅自献祭後，对撒母耳说：“如果你不来，百姓要离开了，我就没有前途了，没有後路了。我只好说：神啊！我的心不错，饶恕我这一次。”

　　他的心真不错吗？他是为自己而伸手献祭的，刚献完祭，撒母耳就到了，责备他说：“扫罗啊！你作了糊涂事了。”他还以为是聪明的事，他心里在辩解：“你撒母耳不来，我献上祭，算什么错误呢？因为敌人在攻击我们啦！若不献祭，我们就要打败仗，那还了得？为什么是糊涂事呢？”因为他的心在神面前不正，看问题也就不正了。

　　求主怜悯我们，将我们不正的心扭转过来，把弯曲的心修直了，求神使诡诈的心除去──“主啊！我诚恳倚靠你。我是个罪人，我没有力量改正我自己、胜过我自己，但是我的心归向你。主啊！我要恳切求你，不是叫我得胜，不是叫我刚强，而是叫你的名在我身上得荣耀，叫你的心在我们里面不受限制。”密切地和神交通，这是神救赎我们的目的，是活在神救恩中的秘诀，是我们能够把新人活出来、把基督彰显出来的唯一途径。