圣所里面还有一个香坛。人经过了陈设饼桌子和金灯台之後，就来到香坛跟前，开始献上馨香。这个香坛的奥秘在<启示录>里揭开了──是圣徒的祈祷。

　　我曾经和弟兄姐妹交通过祷告的问题。今天，很多基督徒天天祷告，常常祷告，但是却看不见神的大作为。神应许我们，只要祷告，他就答应我们；我们捆绑，他也捆绑；我们释放，他也释放；我们求复兴，他一定把复兴给我们；我们求救灵魂，他就把得救的人加给我们的教会。但是我们的祷告蒙神应允的有多少呢？

　　可能我们教会里面，今年聚会有五十个人，到明年说不定还是五十个人，再过一段时间，可能还是五十个人。什么原因呢？说明我们的祷告没有蒙神应允啊！我们的环境是这样艰难，但是我们却没有力量用祷告把环境改变了。

　　一个基督徒应当看见，我们不是在环境里面过生活，而是越过环境之上过生活。从教会历史来看，绝对不是时代带著教会走，而是教会带著时代走。时代没有转变以前，教会里面先有转变，先有亮光，基督徒先走上去了，然後才有一个时代的变化、社会的变化。若好好看看民族历史和教会历史，谁都会承认这一点的。

　　当神在教会里面找著能够通行他旨意的一班人时，下面紧跟著就是时代的变化。弟兄姐妹，我们的环境太难吗？路太窄吗？我们求主给我们转变环境，但是这祷告能不能转变环境？今天不是我们求主的时候，是主要听我们祷告，等著我们祷告，把环境转变过来。他启导我们──“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上”──是要借著圣徒们的祷告，把他的旨意通行出来的。可是我们直到今天，却不会按著神的旨意祷告！我们祷告的很多很多，为著个人，为著家庭，为著我们的工作。但为著神旨意祷告，就不是那么多了。

　　我们要能祷告得合乎神的旨意，那是多么美好啊！神今天真是愿意为人做大事，为人做奇事。但是他不自己做，他要教会祷告，要圣徒祷告；祷告得合乎他的旨意了，他马上就把门打开了，把恩典倾倒下来，要把能力彰显出来。君王算不得什么，恶人算不得什么，撒但更算不得什么。祷告和神心意对上了，神就能够做，能把一切转变过来。

　　我们知道，但以理的祷告能使波斯的魔君、希腊的魔君拦阻落空，让神的旨意通行了。每一个真正被神使用的人，真正能传达神旨意的人，都是一个会祷告的人。

　　奇妙的很，陈设饼、金灯台，都是要带祭司到香坛跟前，要他学会祷告。今天主给我们亮光，是叫我们学会祷告；给我们陈设饼，也叫我们学会祷告。一个真正在灵性上面有长进的人，都是会祷告的人。一个不看重祷告的人，他灵性长进是很少很少的。读很多属灵书籍，如果没有真正的祷告，灵性还是不长进。把圣经背得很熟，如果没有祷告，那只不过是知识。只有把我们所得的光照和陈设饼变成祷告，才有资格到至圣所里面去，到施恩宝座前和神面对面，才能把神的旨意带出来。

　　我们看<启示录>就明白，将有很多灾难：七印、七号、七碗等等灾难。这些灾难都是从神在创世时就定规对心刚硬的人的处罚，同时也和在祭坛之下被杀之人灵魂的祷告联在一起，神就把这些灾难一次一次地降到地上来。正如当初法老心里刚硬，神借著摩西的祷告，把灾难一次一次降到法老王，临到埃及人。

　　今天神把我们放在这个时代当中，也是操练我们的祷告。如果环境不压著我们，我们不会向神苦苦地哀求。如果难处不落在我们身上，我们还不会迫切祷告主，是不是呢？所以这一切都表明神特别爱我们。

　　一个从灵里面有看见的人，所看见的环境困难、道路狭窄，都成为祷告的材料。

　　我感觉说：我们肯迫切地祷告，是难处最重的时候；肯真实地祷告，是在一点没有自由的时候。神不是不听祷告；每一次的苦难都不是偶然临到的。每一次的试炼，神已经都预定好了时间和份量。

　　神把我们放在难处里面，目的是让我们学习祷告、学会祷告。祷告到神的时候到了，他就开锁了，他就打开了阴间的门，他就能够在我们身上行奇事，转变环境，让我们蒙大恩典。的确就是这样。

　　神让以色列百姓被掳到巴比伦去，但是他定出了年分来：七十年为满。时候到了，神就照他的心意，把他们救出来。同时在这之前，还要寻找、感动几个明白他心意的人，用祷告和他同工。但以理祷告，尼希米祷告，以斯拉祷告，都说：“神啊！因为我们得罪了你，我们以色列的民得罪了你！我们的祖宗得罪了你，以至我们被掳到巴比伦。求你赦免吧！你的日期到了，预言已经发出亮光来了，求你成全你的旨意，领我们出来。求你成全你的旨意，领我们出这被囚之地，回到应许之地去，叫我们恢复我们的事奉和敬拜。”

　　在这个祷告里面，按人看，一个但以理，一个尼希米，一个以斯拉算什么？但是他们就站在百姓的地位上，站在神的旨意上；这几个人的祷告，竟让神的旨意完全通行出来了，转变了整个时代。按人看不可能的时候，神把以色列民领回他们的本处了，又重新把圣殿建造起来，恢复他们的事奉和敬拜。

　　各位弟兄姐妹，摆在我们面前的，的确是一个伟大的时代──神要作一个更大的工作，使更多的人明白他的心意，肯献上、肯顺服、肯舍弃一切为这时代祷告，使众多灵魂蒙拯救。神需要有一班人肯付上代价先认罪，再为福音祷告，为中国的教会祷告──祷告得合乎他的心意，祷告得能够代表整个教会。神要借著这个祷告，来掀起福音运动。

　　弟兄姐妹，愿意承担复兴中国教会这个使命吗？在主还没有打发差遣你以前，从现在起，先把自己的心伏在神面前祷告说：“主啊！你若不复兴你的教会，我就呼求不止息；如果你不复兴你在中国的福音，主啊！我就不放你过去。因为我们的国家、我们的同胞、我们的亲友，需要你拯救。你若不拯救的话，我愿像保罗一样，‘为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离我也愿意。’”若有这样爱人灵魂的心，有这样一个爱神旨意实现的心，神能不垂听吗？

　　曾经有一个时期，主给我安排了一个弟兄，我们两人同心合意为中国教会祷告。在不多的时候，神在我们住的环境中，兴起一个复兴的运动。我心里非常清楚，那是我们同心合意祷告的果效。很多的青年人被兴起来了──他们放弃一切来寻求主，聚会时候不计时间，火热的很，肯付代价。在以後几十年逼迫患难中，这些弟兄姐妹都站立得住，以後被主大大使用。

　　後来这位弟兄被主接去了。好多年当中，我向主祷告说：“主啊！恩赐可以不要，没有工作也不要紧，但我需要一个祷告同伴，叫我能够摸著你的心意祷告。”只有这样同心合意的祷告，才能把福音的火带给中国教会。

　　弟兄姐妹，我们都应当求主给我们一个祷告的同伴。不但个人祷告，还需要有祷告的同伴。我们交通有同伴，工作有同伴，祷告也应该有同伴。否则就是很大的缺陷啊！工作、跑路、生活、灵的交通，有同伴就够好的了，但是能够合乎神心意的、能够转变时代的，只有祷告的同伴能够办到。

　　我们到圣所里面，不管读经也好，领受亮光也好，目的要催促我们到香坛面前来祷告。如果你的知识让你不能祷告了，你的属灵经历让你不能祷告了，我想，这个知识是空虚的，这个经历是靠不住的。神工作的目的，是叫我们学会祷告。

　　一个会祷告的人，才会作祭司；一个会祷告的人，才知道神百姓的需要，才配在神面前把百姓的需要告诉神，把神的恩典从神的宝座前带下来。巴不得主在我们弟兄姐妹当中，给我们有祷告的同伴，明白神对我们中国的要求是什么？对中国教会的愿望是什么？当摸著神心意祷告的时候，神很快要在我们眼前兴起一个复兴的运动来。

　　从历史上看，有很多这样的见证：在极困难的环境当中，照人的规律来看，不能有神的工作，但是，借著几个真正会祷告的信徒，他们懂得用祷告完成神的旨意，用祷告来推动神的工作。神就能够因他们的祷告，在不可能的环境中，作成很多大而奇妙的工作。可以说，所有神的工作，全是借著我们的祷告而作成的。神要赐福给人类，神要祝福教会，神要恩待信徒，全是借著人的祷告。有一个会祷告的人，他能够把家庭带到神的面前；有二、三个会祷告的人，他们能够把教会带到复兴的地步；如果地上真有能够祷告的教会，就能够转变整个时代，能够使神的工作无拦阻地、无限制地作成。

　　很多时候，我们以为把圣经读熟了，道理懂得了，就可以讲道了。其实完全弄错了！我们虽然圣经熟悉，能够讲道，为什么看不见福音的果效？看不见生命的果效？因为我们忽略了一件事情，就是说，神的话所给的亮光、教训，是主要催我们到神面前去祷告、祷告、再祷告。

　　用祷告把神的话化到我们生命里面，用祷告把神的话带到灵魂深处，用祷告把神的话显出能力来战胜阴府的权势，然後再从香坛那边把神的话传扬出去。这个话就有能力，这个话带著生命的果效，这个话有圣灵无穷的大能。

　　所以，各位弟兄姐妹，要知道在主前的一声叹息，在神面前流的眼泪，在永世里面要发生极大的果效，能够震天，能够动地，那是你所想不到的。我们通常说： “这个人很属灵。”他为什么属灵呢？因为他和神有交通，他能在灵里面懂得一些神的心意。他借著什么和神交通呢？他从什么地方可以明白神的心意呢？他就是借著祷告这一个功课啊！

　　一个事奉神的人，如果不懂得祷告，也不会祷告，他的事奉就是极其可怜的、极其外行的、极其肤浅的，不能够打动神的心。除非我们在祷告上下功夫，把一切问题、一切需要、一切难处、一切软弱和失败，都用祷告带到神的面前；又借著祷告来明白神的心意，应当怎样从失败中出来，应当怎样悔改认罪，应当怎样处理一切的问题──不然的话，我们就没办法满足神的心意，就不能使我们的生活真正显出属灵的功效来。有了这一步工作，在你的教会里面，在你的群众当中，才会看见神的祝福永不止息地倾泻下来。一个会祷告的人，才能推动教会的工作，才能够推动属灵的工作，才能够使自己的人生不被压在患难之下，而是超乎患难之上。

　　有人讲，祷告像鸟的翅膀一样，鸟之能飞，全靠翅膀，这话一点不错。我们的一切难处、一切困苦、一切重担，经过祷告交托给神以後，就升华，像一股烟气，被风吹散了。得胜的秘诀，就是到神面前学会祷告。

　　一个真有信心的人，他必定是会祷告的人。以利亚是大有信心的先知，他一祷告就三年半不下雨，他又祷告就降下雨来。看见没有？信心和祷告的关系是多么密切啊！

　　你说你有信心，而没有祷告的跟上，这个信心空洞得很。必须要付上祷告的代价，才能使我们的信心真正实现，显出圣灵的功效来。

　　事奉神的最高峰是祷告。解决问题的最好办法也是祷告。遇见问题时，听到一个肢体、一个同工有困难、软弱、重担时，我们的第一个意念不是说：“当怎么样解决，怎么样把事情弄清楚，劝勉他、安慰他、责备他……”，而是先祷告说：“主啊！我把肢体带到你的面前，把他的问题告诉你，把他的重担都告诉你……”，然後再从灵里面得出亮光，知道应当如何行。

　　我们以往的失败，就是有了问题先思想要怎么忍耐、怎么承担、怎么解决、怎么找别人帮助，而不是先到神的面前俯伏下来说：“主啊！我是个无用的人，我是个软弱的人。如果神不施怜悯的话，我什么问题也不懂得，我更不能解决什么问题。”

　　我们知道，神称摩西“是在我全家尽忠的”（民12：7）。他用什么方法尽忠的呢？用他的本事吗？用他的学问吗？用他的才干吗？他都没有用。我们读 <出埃及记>时，只看见一件事情：摩西遇见问题，就到耶和华面前俯伏下来，一天、两天，甚至一个月、四十天，就这样俯伏；直等到神向他说话了，他才起来去处理问题。所以他每一步的工作，都看见神的同在、神的祝福、神的大能。摩西带领约二百万百姓，在旷野里四十年。他们有生活需要，有嫉妒纷争，有敬拜问题，有战争……。当这么多问题临到摩西的时候，他都是先到神的面前问神：“神啊！我当怎么行？因这百姓是你的百姓。”

　　当百姓们犯了大罪，甚至亚伦也跟著犯大罪时，摩西虽然很生气，他还是赶紧到耶和华面前俯伏。那时神认为这百姓不配进迦南去，不能承受神给的产业，要把他们都杀掉，单把摩西的後裔兴起来，承受迦南美地。摩西却向神说：“百姓是你的，你可以把他们都杀掉，也可以把我的後裔兴起来，但是有一件事情，神啊！无论怎么作，都要为著你的名得荣耀。如果这样行，周围列国都要毁谤你的名，都说你没有能力把他们领进应许之地，所以要把他们杀在旷野。这样一来怎么办呢？”摩西真是一个懂得神心意的人哪！他俯伏惯了，他祷告成了习惯。神想改变他的旨意，但摩西的祷告把神拦阻了，他的祷告叫神不能改变旨意，非这样行不可，结果神只好带他们往前走。

　　由此我们看见，摩西在神的家里面尽忠的表现，就是回到神的面前俯伏祈祷。

　　我每次读到这一段经文的时候，我都说：“主啊！我怎么配让你拣选来作你的工作？我也有祷告，但无法比得上摩西的祷告。我不懂得你的旨意，总想求你听我祷告，那我就满足了。我凡事能够祷告你，从你那里得著力量，这就是很大的成功。可是摩西祷告，竟然能够把你的手拦阻，让你作成起初的旨意──你想毁灭的，他一祷告就不毁灭了；你想废掉的，他一祷告就不废掉。主啊！这才是一个真正懂得你心意的人哪！和摩西的祷告相比，我是何等的幼稚、软弱、无知！”

　　今天在神的家里，在神的教会里，何等需要有这样会祷告的人兴起来啊！今天不是教会荒凉，不是神的家不兴旺、不复兴，而是真正会祷告的人太少了！太少了！能借著祷告成全神的工作，帮助弟兄姐妹去传福音，去建立教会，这样的人太少了！太少了！

　　我们都知道，在现今时代中，韩国是教会最复兴的国家之一，他们甚至十万、二十万的信徒在一起聚会。他们的工作震动了世界。他们的工作是从哪里出来的呢？在他们的教会里面，不是牧师多、神学生多、宗教家多。不是！他们的教会是一个祷告的教会。他们有一个“祷告山”，昼夜不停地有人在那里祷告，每天廿四小时，没有一分钟间断的祷告，所以他们的祷告把复兴的火带来了。因著他们的复兴，也给其他地方带来了复兴。

　　我觉得神也乐意在我们中国做这个工作。虽然我们的环境不像他们那样自由、那么释放，但我们相信，若真有会祷告的人兴起来，神也能够改变我们的环境，甚至在我们最不容易的环境里面，显出神更大、更奇妙的作为来。但是有多少信徒、多少工人是重视祷告的呢？

　　今天有许多人愿意查考主的真理，许多青年基督徒很下功夫读圣经，这个是很好的消息，我们很欢喜，很感谢赞美主。但是再进深一步，应当把每一个人带往祷告山，带到香坛的前面，能够献上我们的馨香。这个香要把天地震动，要带出闪电、雷轰、大雹来。你看那七号、七印，都是从信徒的祷告中带来的啊！

　　我们读<启示录>时感觉有很多异象和奥秘不懂。其实，如果是一个祷告的人，懂得了祷告的奥秘、祷告的重要，借著祷告去查考<启示录>，就容易理解、容易明白了。和神的关系打通的时候，任何奥秘对你也不再封闭了。

　　一个会祷告的人，能看见天上异象，是懂得神心意的人，这话是非常肯定的。