“你们亲近神，神就必亲近你们。”（雅四8）

　　“专心寻求我，就必寻见。”（耶二十九13）

　　生命的反应

　　圣徒得救以后，他必定有新生命的反应，这个新生命自然地渴慕亲近神，渴慕与神祷告倾心吐意，渴慕吃神的生命之粮，下功夫读圣经。以祷告的心读神的话，抓住神的话来祷告，逐渐地在他的生活与事奉上有了极大的转机，他的心思意念逐渐更新，逐渐明白神的心意，乐意遵行神旨意。随着生命不断地长大，成为神手中合用的器皿，成为基督的精兵，打那美好的仗，使他短暂的人生有了永远的价值。

　　唯一之路

　　下功夫亲近神是生命长进必经之路，马利亚经常在耶稣脚前坐着听主的道，主称赞她拣选了上好的福分，这是不可缺少的一件事（路十42）。主的意思是其他的事情都可放下，唯有亲近主的这一件事，是决不可少的，唯有这一件事情是引导我们走向打破玉瓶的道路。当我们不断地亲近神，神就使我们甘心情愿打碎自己，放弃自己一切欲望、目的与计划，不再为自己活，乃为那一位为我们死而复活的主活，使基督馨香之气，自然地散发出来，活着就是基督，活出神的旨意来。这是舍己得胜的道路，是主基督走过的道路，唯有这条路才能成全神的旨意。

　　藉着读经、祷告的生活，使我们灵里明亮、细嫩，他的话在凡事上引导我们，使我们行在他的旨意之中不偏左右，他的话时时刻刻与我们同在永不分离。“你行走，他必引导你，你躺卧他必保守你，你睡醒，他必与你同在。”（箴六22）

　　亲近神的必要

　　圣徒若不下功夫亲近神，就不能认识神是谁，若不认识神，他怎能明白神要他做什么？他就不能摸圣工，否则他会像亚伦的儿子拿答、亚比户献上凡火，遭来神的烈火。

　　圣徒若不下功夫亲近神，他的生命枯乾不长进，在今世不能胜过世界、撒但、肉体的捆绑，在来世将失去一千年与基督同作王。他现今的生活仍然是随从今世的风俗，没有在实际上分别为圣，受属地的捆绑，没有进入属天的境界，他仍然随从肉体和心中所喜好的去行。在事奉上任意妄为，徒然奔跑，所作的工是草木禾??，不是金银宝石，又被异教之风摇动飘来飘去（参弗二1│3，四14）。

　　若不亲近神，那个超越万有之上的得胜生命，不能从里面彰显出来，因为神一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面（西二2），这一位基督住在我们里面，他治死我们的旧生命，他在我们里面不断扩大成形，使我们能彰显出他的性格，那一个爱的生命。

　　你是否不能柔和谦卑？因为柔和谦卑是基督的性格，你若不亲近神，就做不出柔和谦卑来，唯有内住的基督在你里面彰显出来，你才能自然地柔和谦卑。柔和是他在神手中的可塑性，是他绝对的顺服，随神雕刻调度、塑造陶制；谦卑是由于他对神绝对的爱而甘愿为神降卑至死。新生命越长大，你就越柔和谦卑。

　　基督还有其他许多的性格，例如慈爱、怜悯、公义、圣洁、智慧等等，同样的都在那一个新生命里面。唯有你下功夫亲近神，遵行他的话，这些性格才能从你里面彰显出来。

　　患难与亲近神

　　由于我们放松了亲近神这一件事情，对这一件事情三心二意，马马虎虎，神就允许一些患难临到我们身上，藉此驱使我们去亲近他、经历他、认识他。当我们遭到疾病、失业、失学、监禁，各种逼迫的时候，我们的反应往往是增加了祷告，迫切祈求神除去这些患难。

　　但是我们发现，神并没有除去这些患难，反而藉着迫切的祷告使我们增加了对他的认识，因着生命长进而轻看这些患难，视基督是一切的至宝。当这些事情不能占有我们的心时，神就改变了环境，除去了患难。

　　我带着孩子度过十二年没有户口的年日，没有口粮、布票、油票、糖票、线票、煤球票、鱼票、蛋票、肉票等等。当我生下孩子以后，自然地我迫切地祈求主使我有户口与工作，为了起码的生活祈求主，这岂不是合情合理吗？

　　但是神始终说：“不。”甚至我为户口所奔走的几条路，他都堵住了。我开始下功夫读圣经，每天至少读一卷。有一天我又在为户口祈求，主问我：“你为什么不求神的国、神的义？”我里面亮了起来，我不再为户口祈求，每天为神在我里面掌权（神的国），基督在我里面是一切祈求；基督就是神的义，逐渐地神引导我走上了事奉他的道路。

　　藉着下功夫亲近他，使我明白我的户口是在天上，我在地上是客旅寄居的。神并不误事，在我孩子不能再借读的时候，神差遣古列王来成全他的旨意。有一天办理户口的工作组人员主动来找我，帮助我报进了户口，这时候我对户口已经不感兴趣了。当这一件事情在我心中失去它的地位。不再吸引我的时候，神赐给了我，他对我放心了，唯有他占有我的心。

　　我失去了十二年的生活供应，却得着了永远的生活价值，基督就是我的满足。这一件事情使我认识到唯有下功夫亲近他，其他一切的事情他都有奇妙的引导；每一次的引导都是为了使我们有永远的价值，在信心、爱心、盼望上不断地增长，使他的心得着了满足。