经节：
　“末后的亚当，成了赐生命的灵，”（林前十五45下）
　“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必藉着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”（罗八11）
　“那灵自己与我们的灵同证我们是神的儿女。”（罗八16）
　“而且主就是那灵；主的灵在那里，那里就有自由。”（林后三17）

神圣奥秘的实化 ── 赐生命的灵

　　神圣奥秘的实化，就是赐生命的灵。我们前面说到“神圣的奥秘”，它不像秘密可以被人发现，它乃是个奥秘，需要神向人启示出来才能被人领会。而这个奥秘的源头是神，实质是基督，实化就是灵。

　　换句话说，若只有这位神而没有“灵”，这个奥秘就不能给我们看见；若只有基督而没有“灵”，奥秘也不能给我们看见，因为奥秘的实化乃是藉着这赐生命的“灵”。

圣经中所题到的灵

　　赐生命的灵是怎么来的呢？这个就太有讲究了。圣经开头就说，神的灵、耶和华的灵，然后说圣灵（圣别的灵）。末了，圣经又说在主耶稣复活后，所成就的叫作赐生命的灵。那到底有多少个灵呢？答案是：还是一个灵。神的灵，是耶和华的灵；耶和华的灵，就是圣灵；圣灵，也就是赐生命的灵。

　　神只有一位，却有三面的讲究：从源头来说，祂是父；从成就来说，祂是子；从实际来说，祂是灵。所以，这里就说，神圣奥秘的源头是神，神圣奥秘的实质是基督，神圣奥秘的实化是赐生命的灵。

末后的亚当成了赐生命的灵

　　这赐生命的灵，是在主耶稣的复活里成就的。林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”亚当、夏娃堕落以后，神就对夏娃说，“……你生产儿女必多受苦楚。”（创三16）此后，亚当的子孙就非常的繁多，地上所有的人类都是亚当的后裔，无论白人、黄人、黑人，统统是从亚当出来的。

　　但是请你记住，有一天，这位神自己来成为一个人就是主耶稣，祂死在十字架上的时候，就把亚当族类都钉在十字架上。主耶稣还有一个名字叫“末后的亚当”，因为在祂之后，再也没有亚当了，因为在神的眼中，祂是人类的终结。

　　在你信主前，你是属亚当族类的；信主后，你就在基督里成为属基督的。一面来说，末后的亚当，结束旧造、结束亚当的族类；另一面来说，在祂的复活里，祂成了赐生命的灵。祂落在地里死了，种下去的是属魂的身体；祂复活了，就产生属灵的身体，祂就成了赐生命的灵。

认识人最深处的灵

　　这赐生命的灵是藉着复活而成的。我们可以用三个同心圆来描述一个人：最外面一圈代表人的体，中间是魂，最里面的叫作灵。我们的神最喜欢进到人的最里面来，所以神的灵的运作，就来创造这个人；耶和华的灵的运作，就来呼召亲近这个人；圣灵的运作，就来圣别这个人；赐生命的灵的运作，就进到人里面去。哈利路亚！赞美神！

　　你信主那一天，你所得着的“灵”是什么？事实上，信主的人真清楚的不多。我请问你，有那个人信主时是清楚的？在我信主那一天，我也是思考很久，祂到底是个男的，还是个女的？我总不能信一个神，搞不清楚祂是男、是女吧？信主不久，我什么都搞不清楚，有人就会说，“你既然搞不清楚，你就不要信！”我就说，“我也考虑过不信祂，但每当在我不信的时候，却又不能不信。”

　　你有没有这种经验呢？有时候，你“信”得虚无飘渺，到底是怎么回事也讲不清楚。在聚会中，你会听见一些陌生的词句。末了，你还不能明白他们在说什么，好像他们是从另一个族类来的，所讲的是另一种的语言。奇怪的是，我还是喜欢和他们在一起。为什么？因为我里面会有一种“不能不来”的感觉。为什么“不能不来”？因为我不来里面就不痛快；我来了，虽然听不懂，也没有人注意我，但我一坐在那儿，就觉得有喜乐、有平安。

主就是那赐人生命的灵

　　难道是我都听懂这些聚会的名词了吗？不！这里没有人讲道，每个人轮流起来讲，把我都讲糊涂了，但聚会结束后，我的最深处感觉非常舒畅！你知道为什么吗？因为在我的里面住着赐生命的灵。

　　在你得救的那一天，当你简单、单纯的祷告主说，“主啊！求你进来！”主耶稣这赐生命的灵，就进到你的里面了。你祷告的是主耶稣，你得着的是灵；你接受的是主耶稣，进到你里面的是赐生命的灵，叫你得着灵，叫你这个人成为有灵的人。

从复活里来的灵，满有复活的实际

　　罗马书八章十一节上说，“……那叫耶稣从死人中复活者的灵……那叫基督从死人中复活的……”赞美神！这个灵是复活的灵，这个灵是藉复活而成的，所以在这个灵里就满有复活的实际。

　　什么叫作复活呢？复活就是曾经死过；没有死过，那有复活呢？有弟兄说，“我信耶稣后就非常得胜，没有一个聚会我不参加的，没有一次祷告我没有分的。我一得救后，我就天天传福音，天天读经，天天祷告，常常聚会，我实在爱主啊！”我听了就觉得很希奇，他既然这么好，他还需要主耶稣吗？反观我自己，记得我信主的那天晚上，我对主说我不再犯罪了，但才过几天，就发觉不灵光了。我信主、爱主四十多年，我可以说这四十年来，得胜的不多，失败的倒是很多。

　　有几次，我也想离开主，可是“走不掉”。为什么“走不掉”呢？因为我里面有一个东西叫复活。这个赐生命的灵来了，复活就来了。在我跟随主的路上，有时候我想，这次我是死定了，恐怕以后不能再跟随主了。

　　甚至，有时候我跟主发脾气，我都告诉祂，“如果你再听我的祷告，如果你再住在我的里面，如果你再要当我的救主，我就恨你一辈子！”主却在里面说，“对！对！我完全接受，发完脾气没有？”等我发完脾气，我里面立刻有一个感觉，“主啊！求你赦免我！”

　　很奇怪，我刚刚不是才说恨主一辈子吗？怎么现在反过来求主赦免我？我不知道你们有没有祷告过，“主啊！我恨你啊！”我不鼓励你们这样祷告，但如果你们是这样祷告，主只会笑一笑。就好像有的时候，儿女向父母发脾气说，“谁要你把我生出来！”作父母的只有啼笑皆非。

　　我告诉你，奇妙就在这里：这个儿子好，我爱；这个儿子不好，我还是爱！至终，儿女也会爱父母。但是，在我们里面有个东西比这个还要高，叫作复活。主耶稣复活了，祂这个永远的、无限的、满有能力的神人，带着一个属灵的身体复活了。这一切都在赐生命的灵里，进到我们的里面来了！最后，赐生命的灵就会带着复活进到我们里面。

矛盾的基督徒生活

　　基督徒的一生很奇妙，信主后常常会觉得很矛盾！为什么矛盾呢？因为你里面有一个复活的生命，但你这个人却又是属肉体、又是罪的奴仆、又是满了己；你这个人的所想，你这个人的所要，你这个人的所追求，完全是向着死亡而去，是和你里面复活的生命不合的。

　　有时候你觉得可以“应付”祂了，可是祂说，“我叫复活，连阴间、死亡，都不能拘禁我。你还想要世界吗？我在这里；你还想要前途吗？我在这里；你还想发财吗？我在这里；你还想得名声吗？我依然在这里。无论你想作什么，我就叫作复活。”这生命很喜欢跟你“闹别扭”，并且从来不输给你。

主进来，复活、生命跟着来

　　这个复活就在赐生命的灵里进到我们里面。当祂一进来，我们里面的灵满了复活的实质，好像你不能碰祂，你一碰这个灵，那个复活就出来了。譬如说，我们这个人在一天之中，身心最混沌的两个时候，一个是早晨刚醒来没有睡饱；一个是忙碌一天太疲累了，这时候很少人有灵的。

　　每当我唱到大本诗歌290首第二节说，“当每晨未破晓，我仍蒙昧中，求你来低声唤，将我耳开通。”我就觉得这是何等甜美的光景啊。你能想像当你还睡得正沉的时候，主耶稣就来催促，“可以起来亲近我了吧！”如果是这样，你看，这是何等甜美啊。

　　每天我一起床，对我来说，灵里都是枯干，没有主的同在，好像是死的。但是当我走进我的书房，往那儿一坐，低声说，“哦，主啊！”一个东西就出来了，“哦，主耶稣，主啊，求你赦免我，哦，主啊，我何等爱你啊！”我莫名其妙的讲了一些话，有时候，我都问自己，这是真的、还是假的呀？若是假的，怎么说得这么真呢？若是真的，为什么祷告后，我一去作我的事，很容易就忘了主呢？我们这个人永远都是复杂的，但这位主永远是坚定、单纯的。

不败不死的复活

　　主会说，“我就是稳如泰山住在你里面，连阴间、死亡、撒但的权势，都想要把我压制于死地，我都可以从阴间里出来，因为我就是“复活”。你的刚强、软弱、得胜、失败、喜乐、忧愁、兴奋、沮丧，根本不算回事，我今天住在你的里面，就是“复活”住在你的里面。”

　　你知道吗？当赐生命的灵一进来和你联调以后，就永远不离开了。祂不能走，祂也不能离开，祂已经和你联调为一了。譬如说，你喜欢看电影，你也把主耶稣带去看，我建议你一边看一边问主，“主啊，我看电影，好不好呢？”突然间，你里面有个东西叫复活，叫你感觉，“哦，主啊，我在做什么？”再看看，又一边呼求，“哦，主啊！”奇怪了，一边看电影还一边呼求主名，到一个地步你就无法看下去了。这是什么？这就是复活。

　　一个人得救最有福的一件事，不是上天堂或不下地狱，而是他一得救，神就进来了，赐生命的灵就进来了，并且带着复活的生命进来了。

神的所是和所经历的一切都在那灵里

　　在这灵里，包含了神的所是和神所经历的一切。什么是神的所是？正如歌罗西书二章九节说的，“神格一切的丰满……”，包括神是光，是爱，是圣，是义，并且祂是永远的，神的所是、所有的属性太丰富了，这一切神的所是都在灵里。

　　此外，还有神所经历的一切，也都在这灵里面。你说，神经历什么呢？神经历了创造、经历成为肉身、经历为人的生活、经历十字架的死，并且经历埋葬、复活、升天、得荣。这位神所经历的，远比你、我这一生能经历的还要多。

经历完美的为人生活

　　不仅如此，神也经历了一个标准、完全、完美，合乎祂自己心意的为人生活，所以在这灵里也包含了所有“话成肉身”的过程，包括主耶稣曾如何以父的事为念，也曾如何起来宣扬神国的福音；主耶稣尽职时，曾如何医病、赶鬼、教导门徒并成全圣徒的许多故事。

经历凡事受试探

　　在这灵里，主还经历了许多受试探的事。主耶稣来成为人的时侯，祂也是有灵、有魂、有体。撒但就来引诱祂的魂，天天试探祂。你知道吗？祂的一生就是活在这个试探里。你不要以为主从来不知道什么叫作软弱。祂的一生就是这样经历过一切的试探，希伯来书四章十五节也说，“祂也曾凡事受试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。”（来四15）

　　一切都在灵里

　　前面我们题到，主在十字架上那包罗万有的死，消除了一切消极的，也生发出一切积极的。因着祂的死，祂在复活里成为赐生命的灵进到我们里面。今天在我们里面的灵，就是复活的灵，就有神一切的所是。

　　当我需要爱，这个爱就在我的灵里；我需要圣洁，圣就在我的灵里；我需要公义，义就在我的灵里；我需要光照，光就在我的灵里；我需要刚强，能力就在我的灵里；我需要认识永远、享受永远，永远也就在我的灵里。

　　撒但最怕的就是我们用灵，它最高兴的就是我们搞宗教不用灵，因为当人一搞宗教，就会离开神、离开灵。所以你要看重你里面的灵，今天在我们里面的赐生命的灵，把神一切的丰盛、丰富和神所经历的一切，都带进我们的灵里面来了。

神性一切的素质和属性

　　“神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。”（西二9）神格一切的丰满都在基督里，包含神一切的素质（Essence）和属性（Attribute），而我们若在那灵里，就能实化这一切的素质和属性。那灵一进到我们里面来，神的素质就进来了，神的属性也进来了。

神的旨意、目的、计划、经纶

　　有人告诉我说，“朱弟兄，你很有本领，好像你对人一讲道，人就会爱神的。”人若以为一听我讲的道以后，就会要跟随主，我愿意告诉你们，天下没有人有这个本领。

　　但你若在灵里有开启，在灵里有摸着、碰见这位神了。神的旨意、神的目的、神的计划、神的经纶，都会在灵里面给你碰着。（弗一5，11，三9）当你一碰着神，一享受这灵，你就会说，“只有傻瓜才不为神而活。”

灵里碰着主，瞎眼才得看见

　　人一信耶稣，灵就被点活了，当他在灵里碰见一个东西以后，哎呀！什么事业、什么前途、什么世上的享受、什么世上的宴乐，与这位神相比，真是顿时失色、没有价值。他会说，“感谢主，我看见了神的旨意、目的、计划和经纶，真是太荣耀了。主啊，我真是愿意奉献我的一生，愿意我的生存都为你这位神而活。”

　　如果你说，“弟兄，我听你讲神的旨意、目的、计划和经纶，讲得头头是道，我却听得糊里糊涂，你叫我把一切都丢下，来为神而活，但是神在那儿？我也看不见。而且我看过有很多为神而活的，也不过是如此，我这不为神而活的，反倒还蛮健康的，你叫我怎么为神而活呢？”

　　我愿意告诉你，你知道为什么你有这些问题吗？就是因为你缺少灵，你没有在灵里摸着主。你若是在灵里厉害的摸着主、遇见主、碰着主，你就要说，“主啊，为你而活是何等奇妙、荣耀的一件事啊！我愿意在地上作一个为你而活的人，我愿意为着神的旨意、神的目的、神的计划和神的经纶而活。主啊，你这一切的丰富都要在赐生命的灵里，来给我得着。”

基督人性一切的丰富和美德

　　基督人性一切的丰富和美德（彼后一3，5～11），都在我们的灵里。神不仅有爱、光、圣、义的素质，祂也在基督里藉着这些素质活出一切人性的美德。也就是说，神圣的素质会产生出人性的美德。

享受神圣的素质

　　如果我摸着神，摸着神圣的素质，人性的美德就会显出来。例如：“坚刚、坚定”是神的素质，“刚强”则是人的美德，我若在神“坚刚、坚定”的神圣素质里，就会产生出人性的美德，叫作“刚强”。

　　今天神的素质进到我的灵里，从我身上经过就成为人性的美德。这人性的美德，首先是藉着主耶稣基督活出来的。然后，又藉着我们这班人在灵中对基督的享受来活出。所以，这里的灵不仅有神性一切的素质和属性，也有神圣生命里的旨意、目的、计划和经纶，还有基督人性一切的丰富和美德。

不是作好，乃是摸着灵

　　你不要要求自己作好，你要摸着灵。我再举个例子，圣经说要爱弟兄，但是对我们来说，好像弟兄们大多是不可爱的，只有少数几个弟兄是可爱的。记得我刚得救时，我们的擘饼聚会是大家一块喝同一个杯的，一个杯子传来传去，四百多人喝到最后，你根本就不知道喝什么东西，但是你还是得吃饼、喝杯。那时，有个在市政府扫街的弟兄，无论是多大的热天，他永远穿一个大胶鞋，他的外表及味道，叫人有点退怯，并不是因为他职业的缘故。然而，他很喜欢坐我旁边，他先喝杯，我就得接着他喝杯。那时候我二十多岁，他大概有四、五十岁。他也很喜欢讲道给人听，但是他讲道没人懂，讲了半天，别人不知道他讲什么。我就向主说，“主耶稣，你怎么不晚几年救他，你怎么这么早就救他来折磨我们大家，何苦呢？我们大家都很痛苦。”

　　每次当他坐到我旁边，我就想到那个杯，那个杯要来了，他先喝过再传给我，我就拚命喊，“哦，主耶稣，哦，主耶稣！”真希奇，当我在那儿祷告，“主啊，你怜悯啊！”我摸着灵了，我一摸着灵，我这个人就改变了；我一碰着灵，我里面就有说不出来的喜乐。我就能说，“主啊，我感谢你，我能与弟兄，与姊妹在一起。真是太甜美了。”

　　这时，撒但就来提醒你说，“哈哈，你旁边还有这么一个弟兄呢！”我就张开眼睛看看他，咦，没有那么难看嘛，再看看，很可爱，再看看，他闭着眼睛，在那儿阿们，阿们。我立刻就觉得，“主啊，像这样的人，你也救啊，感谢你！”里面就说不出的赞美！

人性美德的彰显

　　你要知道，神圣的素质在赐生命的灵里给你碰着了，基督人性的美德也会藉着你显出来。亲爱的弟兄姊妹，这个弟兄与我一同聚会好些年，我一直非常宝爱他，虽然好像谁也不能帮助他，他脑子也不是很清楚，但是你每次和他握握手，他就很喜乐。

　　你里面就会有一种感谢，“主啊，谢谢你，何等奇妙的教会。”这里有各式各样的人，有相貌英俊的、平凡的；有年轻才俊的、年长贤德的；有扫街的、也有得博士的。这些不同背景的人怎能来在一起啊？赞美主！主来了，进到我们每个人里面，我们都有一样的主，使我们能合一。

　　虽然我们的个性不同，我们的看法不同，我们的背景不同，我们的年龄不同。但是当我们来在一起时，我们就能说，“主，我们谢谢你。我们不仅有神，有神圣的素质，还有在基督里的人性美德，叫我们能够在一起彼此相爱。”

基督成为人所经历的一切奇妙历程

　　此外，那灵有基督成为人所经历的一切奇妙经历，有祂在地上所经历的一切。祂的赶鬼，祂的治病，祂在地上为着神经纶而活的那个心志，为着神经纶而活的那个生活。这一切的经历今天也都在我的灵里面。所以人一旦碰见灵了，一摸着灵了，就能起来说，“主啊，为神的经纶而活是何等的容易啊！因为复活者的灵，赐生命的灵，今天已经住在我的里面了。”

基督那震撼宇宙包罗万有的死

　　在你的灵里，还有基督那震撼宇宙包罗万有的死。马太福音二十七章五十一节说到主耶稣死的那一刻，地的情形是，“……地就震动，磐石也崩裂；”这个死，摇动撒但背叛的根基，崩溃撒但属地之国的营垒。并且基督藉着祂的死，捆绑了恶者，这些经历都在我们的灵里。你若想不爱主，只有一个方法，就是不要碰灵，不碰灵就会失败再失败。

　　但你要记住一句话，无论你多失败，复活者的灵永远是复活的，祂是不死的。有时候你觉得信耶稣真麻烦，你想和祂一刀两断，但这是不可能的，因为你与祂已经联在一起了，甩也甩不掉。只要你一碰见灵，你整个人生就会改变，就能经历许多属灵的实际。

基督胜过死亡、阴间的复活

　　路加福音二十四章二十六节说，“基督受这些害，又进入祂的荣耀……”这里指出基督的复活是荣耀的，却是隐秘的。祂复活的时候，没有人看见。虽然到后来，祂向马利亚显现了，但是祂的荣耀仍然是隐秘的。主耶稣死了，下到阴间去，经过死并从死里出来。第三天，祂就从死里出去。祂的复活，就是一个胜过并征服一切阴间、死亡辖制的复活。（路二四1～6，26，徒24～27，启一18）

　　当主耶稣下到阴间里的时候，撒但把它所有的力量，一切执政的、掌权的、有能的、主治的，统统挡在阴间的门口，就是不让主耶稣出来。但是神一来，就把魔鬼、主治的、有能的、掌权的，摇一摇、抖一抖就统统解决掉了，主就复活了。虽然魔鬼所有的权势都加在祂身上，但是祂的复活是胜过并征服一切死亡和阴间辖制的复活。你要知道，今天这复活就在我们的灵里。

基督在复活里的升天

　　基督不仅复活也升天了。祂的升天是那超越的、为神所悦纳、为人所目赌的升天。主耶稣复活，只有马利亚看见；主耶稣升天，却是门徒们一同看见。他们看见祂升天，神悦纳祂，人也胆仰祂。这个升天，今天也在我们的灵里。

　　在我经过非常大的苦难、愁苦、忧伤的时候，虽然四围满了黑暗、无望，但是我有一个诀窍，就是转回到灵里呼喊主，然后祷告，“主，我把自己奉献给你。主啊，在一切艰难的环境里，我还要宣告，主耶稣啊，我是你的。”

经历奇妙的升天

　　有一首诗歌说，“虽我边赞美边流泪，甘甜比前更加添；”（大本诗歌458首）就在这个时候，我会摸着复活，我也会摸着升天，我会认识我是一个不堪的人，是一个堕落的人，是一个罪人，也是一个蒙恩的罪人。

　　虽然这样，我这个蒙恩的罪人，竟是活在升天的实际里。我不仅是复活的，也是超越的。地上所有一切的事物，不能捆绑我；地上所有一切的事物，不能限制我；地上所有一切的事物，不能阻挡我，因为我要起来跟随我的主耶稣，这就是奇妙的升天。

基督荣耀的宝座和权柄

　　你有没有这个经历？有时你祷告，祷告到一个地步，就不再是认罪，不再是祈求，而变成了赞美和享受。你会说，“主啊，谢谢你，所有的罪你都赦免了。我愿意把我自己完全奉献给你，我愿意完全的享受你。”你就会对神产生称颂和荣耀，因为你乃是与主同工同劳，也一同执行王权。

　　今天在我们的灵里，不仅有神，不仅有神的经纶，不仅有神的美德，不仅有基督经历的一切人性、为人的生活，也有十字架的死，包罗万有的死，也有那个隐秘、荣耀的复活，那众人目睹的升天，还有荣耀的宝座，这一切今天都在赐生命的灵里面，联调在我们灵里面。这是何等荣耀的一件事！一个人信主就有这个灵，就有神里面一切的宝藏。基督徒跟随主的那个源头，基督徒跟随主的那个动力，基督徒跟随主的那个享受，基督徒跟随主的那个把握，基督徒跟随主的那个荣耀，无论是源头、是动力、是享受、是把握、是荣耀，都在我们的灵里面。

　　你要花时间对主说，“主啊！我要向你祷告。”你要学习在主面前说，“主啊！我要遇见你！”当一个人这样在灵里，不断的遇见神，享受灵中的基督，这一个人就能成为一个属天的人。

在灵里享受复活的实际

　　如今这复活的实际在那里呢？就在我们与那灵的内住和联调里，叫我们在灵里就能享受复活的实际。每当我们一活在灵里面，就能经历许多复活的经历与实际。只要我们在灵里，也就能支取这复活的生命和复活的大能，以下至少有六点是我们可以来经历的：

　　第一，死亡不能拘禁祂。一个在灵里的人，死亡不能拘禁他。“……祂不能被死拘禁。”（徒二24）。因为主就在你的里面，死亡不能拘禁主，死亡也就不能拘禁你。

　　第二，罪恶不能捆绑祂。“……祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。”（来四15）你和我都喜欢犯罪，每个人都犯罪，但是我们一在灵里面，罪恶就不能捆绑我们。我们有没有罪？有！但是我们不在它的捆绑里。

　　我很年幼的时候就很爱主，但不知怎么回事，我老是想要作主的见证人，所以就要保全自己的纯全无瑕疵，结果心里一紧张，脾气就变大了。有一天我妈妈对我说，“你没有信耶稣的时候，脾气还好一点，你现在信耶稣，脾气反而这么坏。”说得我惭愧的躲到房间里去，连祷告都不敢，不知道怎么办。

　　直到有一天，我祷告的时候，碰见主了，一碰见主，灵中享受到主。突然有个声音说，什么叫作脾气啊？什么叫作发脾气啊？哎呀！我真是个傻瓜，为什么我一天到晚只注意我的脾气。我应该要注意的是“主”啊！我所爱的乃是主啊！我所追求的是主啊！我所要得着的是主啊！我为什么要注意我的脾气呢？这么一祷告过后，我就释放了！那真是罪恶不能捆绑祂啊！

　　过几天，脾气又来了，脾气一来，我就对脾气说，“小脾气啊，你发完了没有？若发完了我可以亲近主了。”我就说，“主啊！谢谢你，我虽然是一个发脾气的人，我虽然是一个罪人，但是，我却是你所拣选的人，却是你所赎回的人，却是你所宝爱的人。主啊！我也要告诉你，我何等爱你啊！”

　　过些时候，这脾气就慢慢没有了，不是说到现在再也不发脾气了。你知道，我是个六十岁的人，有人越老，脾气越大，但是奇怪就在这儿，我越老越发不出脾气来。虽然脾气真是多，有时候讲一句话，很凶，讲完以后，马上觉得，讲这句作什么？脾气就不见了。

　　当你住在你的灵里，罪恶就不能捆绑你，没有一样东西可以限制你。就好像保罗说的，“凡事我都可行，但无论那一件，我总不受它的辖制。”（林前六12下）它不能限制我作一切的事，但我是活在神面前，我是向神负责的。

　　第三，软弱不能限制祂。“祂固然由于软弱被钉十字架，却由于神的大能仍然活着……”（林后十三4）我们这个人有什么特点呢？我们有死亡，有罪恶，也有软弱。什么叫软弱呢？软弱就是缺少了跟随主的能力。有时候我们说，我真软弱，这意思好像是说我犯罪了，事实并不然。软弱是什么呢？软弱就是你失去了跟随主的健康情形。

　　一个健康的基督徒，是愿意跟随主的；一个健康的基督徒，是奉献给主的；一个健康的基督徒，是爱神的、爱神旨意的。一个软弱、生病的基督徒，他就会觉得，“我没有办法跟随主，我实在没有办法再跟随主下去，我何等软弱啊！”但就在这个时候，如果他碰见灵，摸着灵，他就会说，“主啊！我还是爱你的。”

　　我们时常在无法跟随主的时候，却莫名其妙的跟随了主。我跟随主四十多年，几乎都是失败，但是我怎么能跟随主到今天呢？每次我打算要走，又走不掉；要溜，又溜不得；要逃，却又逃不远，因为一呼喊主，我这个人又回来了。赞美主，祂是赐生命的灵住在我的灵里，使我有复活的能力，在这复活里，软弱不能限制祂。

　　第四，沮丧不能打击祂（太二十六38上，42）。世上的人一碰见失望的事，就藉酒浇愁；基督徒一碰见沮丧、打击、不能处理的事，就祷告。虽然我们也常处在艰难的环境里，我们却能对主说，“主啊，我爱你。”因为在我里面有复活的灵。

　　第五，世界不能诱惑祂（太四1～11）。世界诱惑我们这太容易了，若是有一个大学，要给你一个全额奖学金，我看你马上心就动了，魂也动了，什么主耶稣，主都不要了。但奇怪的是，无论你怎么走，这个世界不能诱惑你里面的主，你里面的主永远知道。

　　譬如说，我有一部老车子，这车子又大又舒服，但是有一个缺点，就是我姊妹个子小，一坐上车就看不见人了。我就想要买一部适合她的车子，但是，主好像就问我说，“你还需要一部车吗？”一面，我觉得不需要，另一面，又不愿意我姊妹受苦。

　　这件事在我里面困扰我好几年，直到现在都还没有买。为什么呢？因为世界不能诱惑祂。事实上，我很想买，灵里却不许。每次，我都决定我要买个什么，灵里就说，“是吗？”虽然世界可以诱惑我，但是当我在灵里的时候，祂就出来说，“你想要，我可不想要啊。”

　　第六，堕落之人的己也不能限制祂。哥林多后书十二章九节，“我的能力，是在人的软弱上显得完全。”连你这个软弱、堕落的己，祂都有办法对付。你只要一碰见灵，你整个基督徒的生活就会完全改观了。

神圣奥秘的实化关键在于我们的灵

　　“……主的灵在那里，那里就有自由。”（林后三17）今天那灵在那里，复活就在那里；复活在那里，自由就在那里；复活者的灵如何，蒙恩的人在那在复活者的灵里也就是如何。所以，你一定要作一个会运用灵、会操练灵、会支取灵、会享受灵、会得着灵、会供应灵、会挑旺灵的人。

　　你若是一个常常学习活在灵中的人，你跟随主、活在神的旨意里，就会变成最自然不过的事了，因为你的生命就是这样的一个生命，所以你的生活也就会成为这样的一个生活，愿主怜悯我们！