诗 24:1 地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。

诗 24:2 他把地建立在海上，安定在大水之上。

诗 24:3 谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？

诗 24:4 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。

诗 24:5 他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的　神使他成义。

诗 24:6 这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。〔细拉〕

诗 24:7 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。

诗 24:8 荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。

诗 24:9 众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来！

诗 24:10 荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！〔细拉〕

诗篇24：1-10

这诗篇的背景是大卫将神的约柜运回耶路撒冷。大卫认定神是创天造海的神，他是全地的主宰，整个世界都属于这位荣耀和大能的神（1-2）。当大卫思想到神的伟大和权能时，他就想到谁才能亲近这位伟大的神。所以他作出生命的反省：「谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？」然后他提供了答案（4）。「手洁」是指外在行为上能遵行律法的要求，「心清」则指内心上的纯正，特别是在意念和动机上的纯全。「不向虚妄」是指不向偶像下拜，而「起誓不怀诡诈」则指与人关系上的热诚和真挚，因此亲近神的人必须具备与神和与人有良好的关系，这正是主耶稣所说最大的诫命（参太22：37-39）。当人的生命能敬神爱人时，他必蒙神赐福，活出丰盛的生命（5-6）。

这篇诗下半部的焦点，是从寻求神之人生命的特质，转移到荣耀君王的来临。第7-10节乃描述神的约柜进入耶路撒冷的情况，祭司呼唤神的子民要迎接荣耀君王的来临（7），诗人以重叠的手法来突显这呼唤的重要性（9-10）。祭司鼓励神的子民要抬起头来，当人在至高神面前自省时，必然会看见自己的软弱和不足之处，认为自己在敬神爱人上都有欠缺，因而自觉不配来亲近神。人很容易就落在沮丧（头垂低下来）的光景，诗人鼓励神的子民要将目光从自身的软弱上，转移到荣耀得胜的神身上，神要进入耶路撒冷中，与他的子民同住。无论我们有多少软弱，都可以抬起头来迎接荣耀的君王，让他的恩典和作为来改变我们的生命。

有位讲员拿出一张二十元的美钞，问在座的人谁想得到这张钞票，结果所有人都举手。但这位讲员却将钞票揉成一团，再用脚践踏，然后再问有谁想要这张钞票，结果仍是所有人都举手。他就说：「虽然这张钞票肮脏了，但却无损它的价值。」同样，今日你可能在敬神爱人上有不足之处，或是你的生命正有着其他挣扎，但却无损你在神面前真正的价值，求神帮助你不要被自身的软弱所捆绑，勇敢的抬起头来，迎接这位荣耀的君王，他要进入你的生命中，彰显他的恩典和作为。