变成老底嘉的危机

　　这些在生命线上的名字，对我们而言不应该只是道理，必须成为我们的经历。这些生命线上的点包含了许多的真理，然而对我们来说，很可能只是知识道理。你应该记得主对老底嘉教会所讲的话，这个教会满了高的真理，却没有任何实际，也没有任何经历，因此主责备他们：「你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的」（启三17）。如果我们只是知道真理，传讲真理，却没有享受和经历，那么我们也会成为老底嘉教会的情形。

我们所知的一切必须成为经历

　　我们所知道的一切必须成为我们的经历。说到真理，我们可能知道的很多，听到的很多，甚至受了许许多多的训练。然而，真理不能仅仅只是「真理」而已，真理若只是我们的知识，就只会叫我们自高自大（林前八1）。主说，「你们必认识真理，真理必叫你们得以自由」（约八32），惟有真理成为活的元素，将我们从撒但的国度带到神圣奥秘的范围中时，才能真正叫我们得到自由。我们所听的一切，所知道的一切，必须成为我们的经历和实际；对生命线上的一切丰富，我们也同样必须有实际的经历。

塞特的经历 ── 神圣奥秘的范围

　　我们应当领会，我们是藉着亚伯的死得救，如今我们与塞特是一，我们是被设立到神圣奥秘的范围里。在这个范围当中，我们享受生命的供应，经历基督徒生活所有的阶段，与复活升天的基督是一。塞特预表的不是基督徒生活的第一阶段，他乃是预表神圣奥秘的范围，在其中我们经历了生命线上从以挪士到挪亚所有的阶段。

同时经历以挪士和该南

　　以挪士是基督徒生命经历的第一阶段，我们明白自己是必死的。在我们重生悔改的时候，我们就认识了自己的软弱必死，因此我们转向主，接受祂的生命。所有天然的事物都算不得数，没有任何的价值，我们必须学习倚靠重生所得着的新生命而活。

　　以挪士生出了该南，我们知道自己是以挪士之後，就要付上代价成为该南，也就是来得着基督。我们越被光照，越明白自己的软弱和限制，就越能得着基督。明白自己的软弱和得着基督几乎是同时发生的事，就像走路的步伐一样，一只脚向前迈，另一脚就跟上来。

　　我们的一生不会从这样的过程中毕业，基督徒的一生就是以挪士的一生，我们越明白自己是以挪士，就越成为该南。我们可能只感觉自己的软弱，其他的人却发现我们得着了基督：我们感觉自己失败，其他的人却觉得我们成长了；我们感觉自己太软弱，其他的人却觉得我们与以往不同了。以挪士的经历和该南的经历是联在一起的。

　　基督徒生命的成长并不像我们所想像的那样，我们以为生命的成长首先在塞特的阶段，然後成为以挪士，再变成该南。事实上，我们信主之後，就被立进入塞特的范围，也就是神圣奥秘的范围。在这个范围里，对於基督的经历是包罗万有的，其中包含了以挪士，包含了该南，包含了生命线上所有其他的名字。在这个范围里，我们在生命中成长，我们的软弱被暴露了，同时也得着了基督；神一面提醒我们是以挪士，另一面也将基督启示出来，使我们成为该南，这就是基督徒生命成长的过程。这样的过程不仅是为着我们的领会，更是为着我们的成长。

真理要成为我们的所是

　　我们不要以为在主的恢复里，就自以为富足，自以为属灵，也懂得真理。真理的本身并不会使我们富足，不要以为知道真理就等於属灵。主耶稣在世的时候，祂不仅有真理，祂更有一个人位，这就是话成肉身的原则。真理必须构成在一个人的里面，才能藉着这个有神圣职分构成的人来运行。新约的原则就是话成肉身，「太初有话，话与神同在，话就是神」（约一1），这话在已过的永远就有了，但是这个话必须成为肉体，话若不成为肉体，基督就不能成为救主。话成了肉体，主自己成了一个人，才能在地上尽祂的职事。

　　同样的，我们所知道的真理必须成为「肉体」，真理不成为肉体，不成为我们的所是，就不能有运作，也不会有果效。真理要运行出来，必须藉着一个有合式构成的人。一个仅仅有真理的人，他的所是和他所知道的配不起来，真理就不能有运作。主要老底嘉教会向祂买火炼的金子（启三18），这就是说，真理需要构成在我们身上。重要的不是我们知道多少真理，而是我们这个人有多少真理的构成。我们所说的话要有冲击力，必须让真理成为我们的实际。我们必须告诉主，「主啊，我盼望有成长，我愿意出代价，叫这些生命线上的名字成为我的实际。」

稳定性来自真理的构成

　　主对非拉铁非的教会说，「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去」（启三12）；我们要注意这里所说的「绝不再从那里出去」。在教会里许多圣徒都是进进出出的，当他们进来的时候，非常的爱主，甚至为主火热，可是突然间他们又出去了，一下子人就不见了。为什么他们会这样进进出出呢？就是因为没有神圣的构成，缺乏合式的成长。没有合式的成长与构成，人就会缺乏稳定性。

　　我们都要明白，我们不过是以挪士，因着我们是这样的软弱，因此我们不敢离开主，不敢远离主。我们一不小心，我们的软弱和必死就会叫我们远离神。我们完全是软弱、无能力的，我们如果能服事主，能跟随主，那完全是神的怜悯。这样健康的领会就能叫我们成长，我们明白自己的限制，就能有属灵的得着。我们这样来倚靠主，就叫我们「绝不再从那里出去」。真理构成在我们里面，使我们能稳定在教会中。

生命线的经历

　　我们明白自己的限制，就使我们得着基督，主就能不断的把祂自己加添到我们身上。一面我们觉得自己是必朽坏的，是完全无能力的，另一面，主也把祂自己建造在我们里面，这是一个生机的过程。

　　神将祂自己建造到我们里面，我们就领会到神是光辉的。我们每个人所认识的神都不同，让我问你，你的神是怎样的一位？你能说「我的神是光耀的，祂是在一切之上的，祂是高过一切的，祂比一切更尊贵，比一切更荣耀」吗？还是你的神只是一个小神？我们在玛勒列的实际里，无论环境艰难也好，前途没有指望也好，只要有神，就没有什么是艰难，没有什么是不可能，我们能在一切的境遇里来赞美神，因为祂是光耀的。

　　我们首先经历了以挪士，知道自己是软弱的，是无能的，我们不能掌管自己的生活，乃是完全在主怜悯的手中，这时，神就来了，祂就被我们得着，至终我们会说，「神啊，你太美妙了，你超越一切，你是最好最美的一位！」因此我们的一生就不同了。我再说，这些都必须成为我们的经历，这些名字不能只是道理而已，我们必须去经历，我们要在神圣奥秘的范围里，藉着那灵全备的供应，叫这些真理成为我们的实际和组成。（韬）