这是你迫切想知道的问题。哦！基督徒阿！这也是你辛酸埋怨的话语。从你认识的朋友的面孔上，从他们的生命里，你感受到他们的轻松、喜乐和能力。你好羡慕，你好想得着这一些。但是你应为他们拥有的喜乐和能力而虔敬的感谢主。我们不满于自己所惯处的属灵低潮，便开始向神求那引往更可爱、更高贵、和更得胜之生命的秘诀，这是件好事。睡觉的人开始辗转反侧时，就是快要醒了。他会发现清晨和煦的阳光早已洒满那恋睡过久的卧塌。「你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。」

　　可是我们应记得各人的性情有别。有些人似乎生于灰色中，一生就生活在阴沉气氛里。他们的本性就是一首忧郁的小调，很容易陷入低潮中。他们总是看见事情黑暗的一面。在最晴朗蔚蓝的天空中，他们所看到的只是那一片比手掌还要小的浮云。他们的路径是阴暗的，因为太阳闪耀的光芒，难以穿过路径上面稠密的枝叶。

　　也许你的性情就是这样，那么你就永远不要期望得着别人所享有的那种飞扬横溢的喜乐。你不该为此埋怨。这是你的救主亲手为你塑造的负担，你应为祂的缘故背起这负担--不埋怨，不在别人眼前彰扬，也不让它影响你灵的稳定和坚决，而是要静静地背负它，在凡事上荣耀神。虽然，这样作也许不能为你赢得被人所享有的那种喜乐，然而，至少你可以得享安息、得胜和宁静--这些乃是上天所赐给人类最佳的礼物。

　　我们也应该记住，情绪不是试验我们属灵光景的正确方法。固然心里的正直常常表现在心里的喜乐上，好像身体的健康通常表现在愉悦的精神上。但事实并非绝对如此。换句话来说，缺少喜乐，并不一定是心灵出了问题。它有时确是如此，但不是次次如此。也许是因神经系统过度疲劳，就像当年以利亚经过迦密山上之役的长时间紧张和长途驰走逃命之后，他极度劳累，便躺在旷野沙地上求死--当时神不但未曾加以责备，反而以食物和睡眠供应他(见王上十九3)。主从环境中撤去亮光，或许是为了要试试看我们所爱的，是祂自己，还是祂所赐的美物。人生最高的试炼大概要算「客西马尼」。在那里我们所看到的虽指示犹大一人，事实上却是天父亲手把那苦杯送到我们的唇边，那时要放弃自己的意志，必须经历一阵痛苦。我们最多只能大声哭号流泪，让晚风把这痛苦带给神。在这种情况下，就毫无喜乐而言了。这个受过苦难和试炼的人之心灵，罩上了一层肃穆的色彩。喜气洋溢在这里，显得格格不入，就像死亡笼罩下的家庭不适合于狂欢一样。在这样的时刻，最恰当的是表现忍耐、勇敢和信心的风度。

　　虽然有上述的情况叫人无法喜乐，但是我们当中有许多人没有发出乐园喜乐的光辉，却是不可原谅的。我们之缺少喜乐，要归咎于我们性格上的缺点。我们应该找出这些缺点，并加以改正。


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　　也许你还不明白这点，以为自己在主里的地位，会受自己善变的情绪所影响。好像父母给小孩子的零用钱，会因小孩的行为而增减。我们在耶稣里的地位，是我们的本金。我们的情感至多不过是零用钱，是在口袋或钱包进进出出的零钱，金额常有改变。不要管你的情绪如何感觉，只要扎根在耶稣这永不动摇的磐石上，以及祂过去为你所作的，现在和未来还要为你作的那些事上。


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　　在主的桌前，信徒的心灵常常充满了圣洁的情感，像潮水高涨，喜乐像洪流猛烈冲击着闸门，像要把它推倒一样，天地万物都同声应和唱这赞美诗。可是，第二天又得重新面对那现实的生活，办公室中形形色色的，商场中的各样贸易往来。当信徒把昨天的喜乐，跟今天谦卑与神同行所经历到的艰难比较时，不免会怀疑自己是否真的如此敬虔、虔诚。在这种情形下，如果能说自己的意志未曾有丝毫的改变，而可以举目仰望神，并作下面的祷告，那该时何等美好的事啊！

　　「我的神阿！感情的高潮已如夏日的溪涧逝去，但是你知道，在我心灵的深处，在我意志之内，对你的敬虔、忠心和单单切慕你，仍如以前在你脚前安息时，那蒙福的时刻一样。」

　　这乃是神所喜悦的祭。这样，我们才可以过着恬宁与平安的生活。


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　　「有的，就在我刚悔改归主后的那一段日子。」

　　「你是否知道自己曾经拒绝顺服神明显的命令？就是神的命令临到你，而你退缩不遵从？」
　　那时，他满脸沮丧，眼睛闪着泪光，极艰难才把回答说出来：「是的，多年前我一度认为神命令我去作某件事情；可是，我觉得自己没办法照祂的旨意去作。我曾经为此不安了好些日子。但是，过了一阵子，这感觉似乎慢慢从我脑海中消失了，现在也不常困扰我。」

　　「哦！这就是你出差错的地方。除非你立刻回转，从你跌倒的地方再爬起来，完成神多年前要你作的那事。你永远不能解决问题。」

　　这不就是许多基督徒沮丧的原因吗？他们是神的儿女，但却是不顺服的儿女，圣经一贯的要求就是顺服。申命记的钥字是「遵行」。基督告别讲章的主旨是：「那么若爱我，就必遵守我的命令。」我们不要怀疑、不要申辩，也不要为自己找理由。我们不要定自己的道路。我们不可单单顺服某些命令，而拒绝其他的。更不要认为，在某些命令上顺服，就可以弥补对某一个命令的不顺服。神每次只下一个命令，而且并不只用一种方法，乃是用许多方法传给我们的。祂藉此试验我们，我们若顺服这命令，祂就必以福祉浇灌充满我们的心，领我们向前进入新的路程，进入新的青草地。我们若不顺服，就必如停滞的死水，不但在基督徒的经历上没有进展，在能力与喜乐上也必被阻塞住。


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　　你是否不肯放弃那些跟神旨意相违的行为或习惯？

　　你是否容让某些隐密的罪恶，在你生命的屋子内任意横行？

　　你的感情是否毫不约束地，徘徊于神所禁止的事物之间？

　　你是否不肯跟对敌和好，不肯放弃对他的怨恨与憎恶？

　　你是否不肯原谅别人的不公平，不肯接纳别人的指责，不肯承认自己的过失？

　　是否有某些事物，倘若发生在别人身上的话，你会第一个发难指责他，可是发生在你自己身上时，你会找理由狡辩，以安抚自己良心的责备？

　　有时人感受不到蒙神赐福，并不是因为罪恶，而是因为心灵上的缠累。罪恶是那些无论何时、何地都是错误的事物；而缠累却是任何可能伤害和拦阻基督徒生命的事物，它本身未必绝对是罪。因此，一件事情对某人来说可能是缠累，但对另外一人来说，却未必如此。所以各人要靠自己作判断。为此，人若发现有任何事物妨碍了自己的灵命，不管那事物本身如何无害，不管他人如何容让它的存在，他在神面前却没有选择的余地。他必须把他撇在一边，好像年轻人在草地上摔角或赛跑时，为求得胜，而把衣服脱掉一样。


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　　我们不应该用一辈子的时光揩抹窗子，或检查窗子是否清洁。我们应该把自己置于神的恩光之中。这光立刻就会照明那些地方必须打扫一下，并且帮助我们正确无误地打扫干净。我们主耶稣是信徒过圣洁蒙福生活，所需各物的美善之源头。所以，心灵健康的惟一条件是多思念祂、住在祂里面，支取祂，从祂丰盛中领受每时每刻的生活。过分关心自我，而不关心主，就好比花费过多时间思想身体的感观，而从不让感官去感觉外界的事物。当仰望主耶稣，让你自己在主里喜乐，单单等候神。


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　　当你最不想灵修时候，正是你最需要进入自己的密室，关上门的时候。为了尽责任而如此去作，起初也许没有什么乐趣而言，至终，你必会发现它是件极愉快的事情。没有与神相交，却想要自己的基督徒生命有喜乐和强壮，远比不吃东西而期望身体健壮更加困难。

　　你若不能为自己祷告，就为他人代祷吧！若你祷告的愿望衰弱时，就拿起圣经，把每段经文变为祈求。或是，把往日蒙神怜悯的事，一一变为赞美吧！读经若成为厌烦时，要查看是否吃了甜食而坏了胃口。若是，就必须完全把甜食丢弃。要相信圣经把神的声音传与我们的管道。我们的心灵若全然寂静，注意力集中的话，就必可以听见。「我要侧耳倾听主耶和华所说的一切话。」

　　基督徒因缺乏祷告和读经而受损的数字，远超过我们所能估计的。因此，我们所需要的复兴，乃是个人有系统读经的复兴。敬虔的生活，除了个人有系统的读经以外，没有别的捷径或轻省的方法。


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　　太阳被放在中央的位置时，各行星的转动就井然有序。让主坐在生命的宝座上时，一切事情也会变得和谐平安。那么要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。献上自己是蒙福不可或缺的条件。

　　愿祂的光照亮你的路径，就是那多日未蒙光照的路径。是的：「你的日头不再下落，你的月亮也不退缩，因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。」