读过《水浒传》和《金瓶梅》这两本书的人，都会对西门庆和潘金莲这两个人物 印象深刻，施耐庵的文笔把此二人描述成“奸夫淫妇”。这顶帽子一戴就是数百年，在儒家思想道德方面的禁锢下，很少人敢站出来帮西门庆和潘金莲打抱不平。令人气愤的是，当今社会多少像施耐庵这样的文人流氓，表面上一付正人君子似的，私底下包养情人、小秘、二奶、三妻、四妾、五姑、六婆 ------ 十三姨等等，施耐庵之流才是真正的下流胚子，他们对自己的下流事只字不提，却把西门庆和潘金莲的可歌可泣的爱情故事贬得一文不值。《金瓶梅》的作者就比施耐庵聪明多啦，这家伙早就料到我蜀故妓会为西门庆打抱不平，所以不敢留真名，只留了个“兰陵笑笑生”。

西门庆相貌英俊，风度翩翩，不但会做生意，而且能文会武。这种人放在任何一个国家、任何一个朝代，都是不可多得的人才。

西门庆在山东清河经营药铺起家，后来涉足绸缎、绒线、钱庄等生意，鼎盛时期 有好几十个伙计奔波于山东境内、江浙、湖广等商埠之间 , 帮他处理家族生意。 西门庆曾经说过—— [ 兀（银子）那东西，最好动不喜静的，怎肯埋没在一处，也是天生应人用的。 ] 一句很普通的话，却道中资本主义商业经济的真髓。说明西门庆是一个很有生意头脑的天才商人。

像西门庆这样的成功人士，在“性开放”的宋代，家有三妻四妾如小菜一碟。他和潘金莲好上是因为潘金莲的竹竿打到他，人家不但不发怒，而且表现得非常绅士。若在今天，不要说是竹竿，不小心踩人一脚跟，不骂你祖宗十八代，至少也得挨白眼。在美国若是竹竿打到人，被告上法庭都有可能，医药费 + 精神损失费，弄得你吃不了、兜着走。想当初 , 西门庆若是对潘金莲恶语相向 , 来一句“你他妈的瞎眼呵 --- ”，再来一付凶神恶煞的样子，潘金莲再寂寞难耐也不会跟他睡到一张床上去。就是因为他宽容大度才使本来尴尬的场面化为“一竿忠情”。施耐庵这个小气鬼就是因为挨不着这一竿子，才心态不平衡。

再说潘金莲这位如花似玉的美女，在当时虽不是大家闺秀，但说她是小家碧玉不为过吧？《水浒传》有这样的一段记载 [ 那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇 有些颜色，因为那个大户要缠他，这使女只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。 ] 这说明潘金莲是一个多好的女子啊，她虽为使女，但对爱情却有很高的追求。是施耐庵这个老东西硬把她说成“人尽可夫”。

一个好端端的年青女子，却被人家当东西送给武大。这可是一个天大的悲剧啊，我们应该给受害者以最大的同情和爱心，而不是谩骂指责。所有骂潘金莲的人都被施耐庵给误导了，站在潘金莲的立场想想吧！

一个貌美如花、知书达礼的女子，“嫁”给一个龌龊粗俗、不识半字的猥琐男。这种极端不和谐的结合是对女性的最大侮辱。
对渴望执子之手、与子偕老的浪漫爱情的潘金莲来说，其痛苦可想而知， 但这份渴望又受世俗礼教约束，她只能把它藏在内心深处，藏得越久，就越容易爆发。正当潘金莲孤独无助的时候，心目中的白马王子——西门庆出现了，西门庆给了她从武大那里得不来的一切，更重要的是她得到梦寐以求的爱情。蜀故妓诗曰：此时红杏不出墙，留在墙里奈若何？

在爱情面前，道德本来就不算什么。道德俗成的，也有其不符人性的一面。世俗的眼光是别人的，管他去呢。爱情才是自己的，别人怎么认为那是别人的事，别人的眼光不能成为追求浪漫爱情的障碍。我认为对他们说三道四的人才真正可耻，这些人骂别人是 “ 奸夫 ” 、“淫妇”，其实是他们的嫉妒心在作祟，个个都巴不得自己是西门庆呢。
西门庆和潘金莲都没有错，他们敢爱敢恨、敢去面对爱情，错的是施耐庵手中的那把笔。他们若诞生在蜀故妓笔下，他们就是中国的罗密欧与朱丽叶。
我佩服潘金莲在爱情上的勇气，也佩服西门庆敢于救弱女子于水深火热之中的英雄豪气。可惜红颜命薄、英雄气短，阳谷县警察武松以权谋私、知法犯法，把他们双双给杀了。他们怨死已经 N 年，但我们活着的人不能再被施耐庵的一面之词继续给蒙下去。我们要为西门庆和潘金莲平反，更要为他们可歌可泣的爱情故事正名！

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