太極拳———真正弱者的武術
(2009-12-16 10:41:17)
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學太極拳要徹底放棄強者的對抗心態
太極拳是真正弱者的武術,所謂的弱者,不是一種虛偽的自謙,而是真真實實、徹頭徹尾,從一個真正無力弱者的角度,去學習克敵致勝的技法。
真正弱者所追求的,必是全然屬於弱者的技法,「先求敗勢,再求勝勢」則是弱者修習太極拳時,必須具備的最基本觀念。
「先求敗勢,再求勝勢」也就是先學太極拳的「走」,後學太極拳的「粘」。所以學太極拳的攻防,都是先學被人壓制的「受制」技術,再從被壓制的最壞形態中,學習「反制」的技術。
一般人學太極拳是不肯「先求敗勢」,不肯先學學習「受制」技法的,敵勁一來,即使表面上在走化,也不是全走全化,而是掤走或半化。所以當敵人的勁力一來,由於走化不全,就會形成「以勁對勁、以力打力」的頂抗。而一般人學太極拳對於些微力量的頂抗,總是毫不在意的,所以在遇到化勁高手時,就會感覺不到比平日練習更輕的頂抗,反被聽勁而受制於人。
強者的對抗,就像是大禹父親治水失敗的「圍堵法」,不肯隨水流而設堤,完全只靠堤防的力量,去強烈對應洪水的力量。所以很多人打太極拳,經常要練出一個「掤勁」,以便防阻別人勁力的入侵,以為這是最安全有效的辦法,卻不知道這種練法,長久之後對敵人的微力,便再也沒有知覺了。
太極拳是「先求敗勢」的,所以當敵人的勁力一來,就必須完全順著這個勁力,藉著被壓制的敗形,以受制之形,走化到身體轉動的極限處,讓自己的身體,真真實實地處於最深入、最嚴重的受制狀態,等到敵人的勁力走到末端逐漸衰竭時,瞬間爭到了自身的「虛空」和敵我相對的「虛空」,才開始進行「反粘」的反制,這種方法就像是大禹治水的「疏導法」。
所以說,凡是練習太極拳多年而沒有成效的,都是不肯「先求敗勢」學習「受制」的強者,他們總是以一部份或全部圍堵的心態,去對應敵人的勁力,而不肯完完全全以「全走、全吞」的方式,去缷化別人的勁力。
強者的技法中,最明顯的便是「身直如牌位」,也就是說,強者的武術觀點是自己隨時都要,也必然能夠保持「身直如牌位」,即使遭遇強敵也是如此。
強者的身形是不可以有「俯仰浮沉」的,因為他自認是一個高手,也是一個硬漢,別人是絕對無法令他「彎腰低頭」的,所以他的身形永遠是一個「牌位」。
弱者的武術觀點則是有「俯仰浮沉」的,因為在弱者「先求敗勢」的觀點中,一開始就是被對手壓制而不得不「俯仰浮沉」的,因為他是弱者,必須完全順應著對手的勁力而「俯仰浮沉」在受制,因此他不能夠,也沒有能力用「牌位」般的身形,去對應強者。
很多人宣稱說太極拳必須立身中正如「牌位」,不能「俯仰浮沉」。但太極拳確實是有「下俯、上仰,上浮、下沉」的,太極祖師王宗岳說:「仰之則彌高、俯之則彌深。」所謂「仰、高、俯、深」就是說明真正太極拳的拳形絕非「牌位」之形。
太極拳的立身中正,絕不是「牌位」般的中正。「牌位」式的移動攻防,僅只是一種走獸形的平面移動,太極拳是「形如搏兔之鵠」,「鵠(鶻)」(鵠應為鶻,鵠是水鳥是天鵝類,比雁大,不會追獵兔子。鶻是隼,是鷹中較小的,鶻小於鴟而最猛捷,能擊鳩,也會追獵兔子。)是隼是飛禽,是在天空中飛行的鳥類。飛鳥在天空中靈活飛翔,圓轉翻滾,沒有限制;覓食時向下俯衝,快如弓矢;像這樣的形態則是太極拳飛禽形的圓轉移動。內家所說的「鷹翻、燕翻......」之形就是這類技法的擬態。
太極拳是鳥獸之形兼具的,獵食之形如「鵠」如「貓」,如「飛禽」如「走獸」,故能快能穩而不偏於其一端。強者所授的太極,只知走獸沉穩之勁力,以為只要身形如牌位,再用「湧泉發勁」就能「一擊必殺」,卻不願如弱者般隨人「俯仰」,順勢「浮沉」。
所以說,用強者的心態,就會練出剛猛的武術;用弱者的心態,才能練出鬆柔的太極拳。太極拳是不能用強者的心態去達成的,太極拳從創拳開始,就是以「柔弱者生之徒,堅強者死之徒」的心態去創造給願意自認是弱者的人;是讓弱者以鬆柔無力去對應勁力,不是讓強者去以勁打勁的。
所以太極拳所有的技術,是都是鬆柔不用肌肉力的,是真正「引進落空、四兩拔千斤」的,因為太極拳要做到的就是以「以柔制剛,以弱勝強」,這和其他武術的強者觀點是完全不同,也無法相容的。
一個人想要練太極拳,首先就是要學習「以柔制剛,以弱勝強」的技術,更不要整天問「柔真能制剛嗎?弱真能勝強嗎?」因為一個想練太極拳的人,就是因為他自認是一個武術的弱者,一個弱者不必去問弱勝強的可能,他只要去學習弱勝強的技術即可。因為弱者所擁有的就是「弱」,這是他唯一擁有的本錢,在面對敵人時,他也只有「弱」可用,如果他連「弱」都不用,那他就真的什麼都沒有了。
學太極拳要徹底放棄強者的對抗心態,凡是抱著強者的心態,去學太極拳,是絕對不會成功的。世界上所有練太極拳不能有成的人,大多數是誤練了強者所傳授的太極,或是誤以強者的心態去練太極。
一般人練太極拳時,經常以強者的高姿態,幻想著如何以剛勁輕易勝人,如何以發勁勝人而無敵,卻不知道太極拳這種拳法,是完全不能用力量對抗來操作的,用力量對抗的觀念來操作太極拳是無效的。
一般人練太極拳時,完全不肯學習弱者卑微的順人而動,更不習於弱者在練習時被壓制、被擊中、被摔倒,更不習於被打敗,所以他們終身練拳求成,卻極度缺乏失敗的經驗,來作為成功的踏板,以致於最後連成功也失去了。
有很多人練太極拳,練了很多年,因為不知道自己誤練的是強者的太極拳, 最後才發現自己仍是一個無力可用的人,卻沒有學到太極拳無力可用的技術,便誤以為外家拳的力量可以彌補太極拳之不足,所以又去學外家拳,強練些手力、腰腳力來和人耍弄。
但是他萬萬沒有想到,自己在外家拳的世界,仍是一個無力可用的人,在以力打力的外家世界裡,無力的他,仍然還是一個無技可施的弱者,最多也只能打贏比自己更弱的人。而他練來的力量,卻仍然不能讓他的太極拳有效運行,反而成為偏邪用力的太極拳,使得一切走粘都被力量遲滯而笨拙,因為他不知道太極拳原本就不是用力量來操作,而是用敏巧來操作的。
學太極拳必須徹底放棄強者的心態,去追求弱者「力不如人,無力可用」的太極拳技術,要在鬆柔無力中求得真太極,不要在剛猛勁力中尋覓太極。切記,太極不在力中求,發勁剛猛絕無益,只在鬆柔無力處,自然得見真太極。
摘自网络
謝謝!
你說的"恬,淡,虛,無"正是做人的極至,是修行的方向。
太極拳不同於一般的廣播操就在於要走向"恬,淡,虛,無"才能真正領悟太極奧妙。
我在博客中收集儒釋道大師的文章,以便自己常學。“信仰無我無宗無派”一切宗教都是渡向彼岸的舟,“學無常师修無定法”。(當然彼岸就是此岸)
正如你所說“萬法歸一, 其理相通, 用适合自己的方法修練。”如果硬要說出個修行宗派的話,我主要還是修道家之法。
再次謝謝!!
佛法過繁,才有後來禪宗立地成彿,直指人心的說法。相對的道家的理論是比較簡易的。
大道至簡至易以修心為主, 修練從靜入手。
修心要做到"恬,淡,虛,無"四亇字。
恬 -- 安然, 坦然, 保持好心情。 淡 -- 淡泊, 無得失之心。
虛 -- 虛心, 虛己。 無 -- 無為, 順勢而為。
靜功須長期的修練才能有"真靜之性,止水之心"。練功時要達到"虛 無,與天地合一"的境界"。當平時也能保持這亇狀態 (心中一境得穩),才能"泰山崩於前,不变其色。猛虎嘯於後
而不聞其声"。
道家氣功並將修心與健身合而為一,也就是"性,命双修"。佛家亦有"禪武合一"。
恬,淡,虛,無, 真氣從之, 精神內守, 病安何來。随時随地能"安靜守一(下丹田)",
則百病不生。
萬法歸一, 其理相通, 用适合自己的方法修練。
先生真是行家啊,讲得头头是道。一定练习了很多年了吧?
太极拳的根就在于太极,就是先生所说的道家心法。
太極拳為武當派眾多拳術之一,傳入江湖之後百花齊放,大師遍地,一知半解著書立傳者有之,自稱四海之內未逢敵手的也大有人在。太極拳早己被超額消費,刷爆了。其中大多數是有拳無功(道家心法),與武當真功夫相去何止千里。
太極拳如果要用於實戰,首先要破除對推手的迷思。推手是用來訓練聽勁,發勁及全身的協調性,有如摔跤的基本動作訓練。用於實戰是不成熟的。事实勝於雄辯,在近代的武術比賽中太極拳師大部份均以惨敗收場。他們挺著大肚皮邁著的熊步的以靜制動,撥四两以化斤的推手根本不敵對手的快速移位打擊,成了活耙子。太極拳必須改正其缺點並把其優點溶入於點、打、拿、摔的技法之中,知已知彼方可言戰。
太極拳的優點為1.靜則可以從細微處觀察到對手的弱點2.鬆及中脈的快速旋轉則出手快且不易被對手抓住重心3.聽勁順勁的手法可溶於擒拿之中且搶佔先機4.拳到勁到發於無形。太極拳本為練氣之用,鬆、靜、慢、開展才能達到效果。打快了基本上與其他拳術沒太大區別。脚步慢且缺乏变化是其致命缺點。可加練其他拳術如網路上岳武大師演練的武當八步龍心掌,三十六式純陽掌等。
–般練太極的人與別人交手時犯的錯誤有两個1.站著等挨打,美其名為”以靜制動”,應從靜中觀察到對手的弱點,用意氣罩住對手,遇空卽上,後發先至,身如箭,手如刀,巧打神拿,不招不架,就是一下。假如你不能看出對手的弱點就應趕快搶位或以退為進,不要不動。2.想粘住對手,碰到強敵豈非自動送上門去,對手出手快也粘不住,失先機而處於被動。要利用聽勁的優勢一碰就走,出手要輕,要快,如火中取栗,抓住對方行進的方向一擊得手。粘是用在發勁那一剎那,此時心方可動。
二十多年以前Austin警察曾問武學泰斗常冬昇大師”中国功夫能敵過我手中的槍嗎?”大師回答”在三步之內,你的槍對我不構成威脅”並以迅雷不及掩耳之勢把他的高足砍飛了出去,沒爬起來。大師曾擊敗多位外國武術高手,名揚海內外,也精於多種拳術,包括太極。習太極者不應固步自封オ是正道。