关于聚会形式

如果大家有时间，可以在聚会前预先阅读有关段落。但这不是必须的。在聚会时，我们会首先阅读一遍有关段落，然后给大家短暂的时间反思一下，看看自己是否在某个字句上有疑问。下一步，如果有谁对此段落有所感受和体验，可以表达一下自己的总体感想和疑问。大家表达完毕后，我再做总结。

其总结过程是，我会首先逐句逐字补充一些大家没有谈到过的文字字面解释。在这个过程中，我会加入我所搜集到的其他解释方式，英文的和中文的。这个基本解释过后，我们再次重读有关段落，看看是否比以前清晰了很多。

再下一步，我们可以争取去揭示文字后的深刻问题，the form and rich meaning behind the words, where it might be pointing to, the new conscious space that it is developing, its unique perspective within the context of spirituality of modern world, and its possible impact in our physical world and personal life.

最后，我会提出某种具体实践和体验方式，供大家参考。

关于古文的多义性

道德经有多种版本，并且古文没有标点符号，所以不同的人有着不同的句读方式，更不用说不同的人会对同一个文字，有着不同的解释。有些人可能会认为这是一种古文的缺陷。也许这是一个古文的缺点，但是这种方式也有着其巨大的优势。就像音乐一样，很多古典音乐是没有具体标题的，只有编号。这种编号方式给听众留下了无限的想象空间，从而使一个既有的艺术作品，成为一个永恒活着的存在。因为每个听众必须不断用自己的历史和独特经验，去重新解释其含义，从而不断的揭示出新的体验。一个有名字和指定内容的音乐，当然会让我们省去了自己再去创作的过程，满足了我们懒惰的习性（the gravity of inertia to save energy?）但是这也使我们失去了成长的机会。

这就像到健身房锻炼一样，我们希望不流汗，不经过运动，只要我们往那里一站，然后就完成了运动的目的，我们肌肉结实了，我们的骨骼健壮了，我们的心肺功能就健康了。似乎这样的方式是行不通的。这次聚会有人问了一个很好的问题，一个有着丰富含义的思想，为什么会随着时间的流逝，而被人们遗忘掉。在以后的交流中，我们会不断的反思这个话题。

在阅读理解过程中，我们争取集合各种解释，然后扩充提升这种集成，从而使各种解释都被能圆融的合并到一个更大的框架之中。最后，还要让这种解释，在具体的生命之中得到验证。如此看来多义性不仅不是问题，反而是我们提升自己的一个渠道。因为它迫使我们去思考，迫使我们到自己的生命中去验证它到底在说什么，迫使我们去思考不同的观点，这是一不断被创造的和体验的过程。

关于上德不德

这次聚会的学习段落是，上德不德。其具体的字面解释，我就不在这里重复了，大家也提出了一些自己的独特见解，这样的方式很好。关于无为，因为这是我们刚开始阅读道德经，以后我们会继续探索无为的丰富含义，此时，为了方便，我们暂且将其理解为“无己之为”，无己之为，即非ego之为，它不是什么都不做，而是一种道为。另外，也有人提出了一些很微妙的问题，比如“无为而无以为”与“为之而无以为”的细微差别等。我们花了一些时间探讨德仁义礼，主要目的是去解释其深层含义和具体生活体验，而不是其表面含义。特别是谈到，为什么失道之后，我们会从德的世界，落入到仁的世界，然后落到义的世界，最后只有靠礼去维护了。这种一步一步下落的过程，到底是怎样的。德仁义礼到底是什么体验。我们还有这些体验吗？如果我们没有这种深刻的体验，那么我们现在到底是处于一个什么样的世界？为什么一个失道的世界，还会持续的存在？其力量来源是什么？

我们还谈到了生命成长的方式，一个是被动的随着世界的循环而盲目的走着，这是一悲剧，苦难，无明，冷漠，孤独之路，很多人不认为这是成长之路。其实苦难也是一成长之路，这个世界的确是个完美的世界。但是也有一些人理解了前人走过的路，他们找到了so called the hidden road that can transcend the “fall of man”。这就是为什么存在着各种经典，只是我们过去从来不接受它，我们生活在用自己的意识所编织的牢笼之中。

最后根据本章内容，我们稍微探讨了一点“the fall of man and its cyclic nature”，以及它对我们未来的影响。

关于具体实践，由于这是第一次阅读道德经，一个可能比较现实的实践内容是，上仁为之而无以为。我建议，大家能在一天之中找出10分钟，remove“我”from the center of life, at the same time, put pure love into the center of life. Before you do this, you can sit in any way you like, focus your intention on your dominant hand, visualize pure love flow and aggregate in your hand, don’t worry what pure love really means, don’t use mind, just focus on pure love and it will give you the experience that you need. When you are ready, put your hand on your heart. Now you are nothing but pure love. Feel this love in your hand and your heart. Just keep quiet and experience whatever comes to you. During the next 5 minutes, shift your focus to whoever you don’t like, or the body part you don’t feel comfortable, redirect the previous pure love to that person or body part. This pure love is unconditional because it will not depend on any situation. Next time, we will further explore this practice.

下一次，我们将交流德经的下一章，the mystery of totality.